《論語》68個經典語句及譯文

《論語》68個經典語句及譯文

　　1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

　　【譯文】 孔子說：「學過之後又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的事嗎？人家一時不理解自己，自己也不要怨恨、惱怒，這不也是一個有德的君子嗎？」

　　 2、子曰：「巧言令色，鮮仁矣。」

　　 【譯文】 孔子說：「花言巧語，裝著和顏悅色的樣子，這種人是很少有仁心的。」

　　 3、曾子曰：「吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

　 　【譯文】 曾子說：「我每天都多次反省自己，在為別人辦事時是不是盡心竭力了呢？在同朋友交往時是不是做到誠實可信了呢？對老師傳授給我的學業是不是複習了呢？」

　　【注釋】曾子：即曾參（音shēｎ），字子輿，生於公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。三省：省（音ｘǐｎg），檢查、察看。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。

　　4、子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」

　　【譯文】 孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，去有道的人那裡去匡正自己，這樣就可以說是好學了。」

　　【注釋】就：靠近、看齊。 有道：指有道德的人。正：匡正、端正。

　　 5、子曰：「不患人之不已知，患不知人也。」

　　 【譯文】 孔子說：「不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。」

　　【注釋】患，擔憂、害怕。人，指有教養、有知識的人，而非民。

　　6、子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」

　　【譯文】 孔子說：「《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是『思想純正』。」

　　【注釋】詩三百，詩指《詩經》一書。此書實有305篇，三百隻是舉其整數。蔽，包括，概括的意思。思無邪，此為《詩經?魯頌》上的一句。此處的「思」作思想解。無邪，一解為「純正」，一解為「直」。

　　 7、子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」

【譯文】 孔子說：「我十五歲立志於學習，三十歲能夠自立，四十歲能不被（外界事物所）迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論而不會覺得不順，七十歲能隨心所欲而不越出規矩。」

【注釋】有：同「又」。不惑，掌握了知識，不被外界事物所迷惑。天命，指不能為人力所支配的事情。耳順，對此有多種解釋。一般而言，指對那些於己不利的意見也能正確對待。從心所欲不逾矩。從，遵從的意思；逾，越過；矩，規矩。

　　8、孟武伯問孝，子曰：「父母唯其疾之憂。」

【譯文】 孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：「對父母，要特別為他們的疾病擔憂。（這樣做就可以算是盡孝了。）」

【注釋】孟武伯，孟懿子的兒子，名彘。武是他的謚號。父母唯其疾之憂。其，代詞，指父母。疾，疾病。

　　9、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」

【譯文】 孔子說：「在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。」

【注釋】溫故而知新：故，已經過去的。新，剛剛學到的知識。

　　10、子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」

【譯文】 孔子說：「君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。」

【注釋】周，合群。比，音ｂì（第四聲），勾結。小人，沒有道德修養的凡人。

　　11、子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

【譯文】 孔子說：「只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收穫；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。」

【注釋】罔：迷惑、糊塗。殆；疑惑、危險。

　　12、子曰：「由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」

【譯文】 孔子說：「仲由，我教給你怎樣做的話，你會明白嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧啊！」

【注釋】由，姓仲名由，字子路。生於公元前542年，孔子的學生，長期追隨孔子。女，同汝，你。

　　13、子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」

【譯文】 孔子說：「一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什麼來行走呢？」

【注釋】輗，音ｎí，古代大車車轅前面橫木上的木銷子。大車指的是牛車。(2) 軏：音ｙｕè，古代小車車轅前面橫木上的木銷子。沒有輗和軏，車就不能走。

　　14、孔子謂季氏，「八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍也！」

　　【譯文】 孔子談到季氏時說：「他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，（那麼）還有什麼事情是不可以狠心做出來呢？」

　　【注釋】季氏，魯國正卿季孫氏，即季平子。八佾：佾音ｙì，行列的意思。古時一佾8人，八佾就是64人。據《周禮》規定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。可忍，可以忍心。一說可以容忍。

　　 15、子曰：「朝聞道，夕死可矣。」

【譯文】 孔子說：「早晨得知了（為仁之）道，就是當晚死去也心甘情願了。」

　　16、子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」

　　【譯文】 孔子說：「君子思念的是道德，小人想念的是鄉土；君子想著的是法制，小人想著的是恩惠。」

　　【注釋】懷：思念。 土：鄉土。刑：法制懲罰。

　　 17、子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」

　　 【譯文】 孔子說：「君子明白大義，小人只知道小利。」

　　18、子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

　　【譯文】 孔子說：「見到賢人，就應該向他學習看齊；見到不賢的人，就應該自我反省（有沒有與其相類似的錯誤）。」

　　 19、子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」

　　【譯文】 孔子說：「父母在世，不遠離家鄉；如果不得已要出遠門，也必須有充分的道理（理由）。」

【注釋】游：指遊學、游官、經商等外出活動。方：規矩，道理，理由。

　　 20、子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」

　　【譯文】 孔子說：「三年（多年）沒有改變父親的合乎禮儀的規矩，這樣的人可以說是盡到孝了。」

　 　21、子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」

　　 【譯文】 孔子說：「父母的年紀，不可不知道並且要常常記在心裡。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。」

　　 22、子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」

　　【譯文】 孔子說：「君子應該在說話時要謹慎，在行動時要敏捷。」

　　【注釋】訥：遲鈍。這裡指說話要謹慎。敏：敏捷、快速的意思。

　　 23、子曰：「德不孤，必有鄰。」

　　 【譯文】 孔子說：「有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。」

　　 24、宰予晝寢，子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅！」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」

　　【譯文】 宰予白天睡覺。孔子說：「腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的牆壁無法粉刷。對於宰予這個人，責備還有什麼用呢？」孔子又說：「起初，我對於人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現在，我是聽了他講的話，還要觀察他的行為。在宰予這裡，我改變了觀察人的方法。」

【注釋】糞土：腐土、臟土。杇：音ｗū，抹牆用的抹子。這裡指用抹子粉刷牆壁。誅：意為責備、批評。與：語氣詞。

　　 25、子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」

　　【譯文】 子貢說：「老師講授的禮、樂、詩、書的知識，依靠耳聞是能夠學到的；老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠學到的。」

　　【注釋】文章：這裡指孔子傳授的詩書禮樂等。性：人性。《陽貨篇》第十七中談到性。天道：天命。《論語》書中孔子多處講到天和命，但不見有孔子關於天道的言論。

　　 26、子貢問曰：「孔文子何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」

　　 【譯文】 子貢問道：「為什麼給孔文子一個『文』的謚號呢？」孔子說：「他聰敏勤勉而好學，不以向地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫『文』。」

　　【注釋】孔文子：衛國大夫孔圉（音ｙǔ）。「文」是謚號，「子」是尊稱。敏：敏捷、勤勉。

　　27、季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」

　　【譯文】 季文子每做一件事都要考慮多次。孔子聽到了，說：「考慮兩次也就行了。」

　　【注釋】季文子：即季孫行父，魯成公、魯襄公時任正卿，「文」是他的謚號。 斯：就。

　　28、子曰：「巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」

　 　【譯文】 孔子說：「花言巧語，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過分恭敬，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。把怨恨裝在心裡，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。」

　　【注釋】足恭：一說是兩隻腳做出恭敬逢迎的姿態來討好別人；另一說是過分恭敬。這裡採用後說。左丘明：姓左丘名明，魯國人，相傳是《左傳》一書的作者。

　　29、子曰：「賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。」

　　【譯文】 孔子說：「顏回的品質多高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！」

　　【注釋】簞：音ｄāｎ，古代盛飯用的竹器。巷：此處指顏回的住處。樂：樂於學。

　　30、子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」

　 　【譯文】 孔子說：「質樸多於文采，就像個鄉下人，流於粗俗：文采多於質樸，就流於虛偽、浮誇。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。」

　　【注釋】質：樸實、自然，無修飾的。文：文采，經過修飾的。野：此處指粗魯、鄙野，缺乏文彩。史：言詞華麗，這裡有虛偽、浮誇的意思。彬彬：指文與質的配合很恰當。

　　 31、子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」

　　【譯文】 孔子說：「懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。」

　　 32、 子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」

　　 【譯文】 孔子說：「聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜；聰明人快樂，有仁德者長壽。」

【注釋】知者樂水，仁者樂山。「知」同「智」；樂，古音ｙàｏ，喜愛的意思。

　　 33、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」

　　【譯文】 孔子說：「默默地記住（所學的知識），學習中不覺得厭煩，教人中不知道疲倦，這對我能有什麼因難呢？」

【注釋】識：音ｚｈì，記住的意思。何有於我哉：對我有什麼難呢？

　　 34、子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」

　　 【譯文】 孔子說：「以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動於（禮、樂等）六藝的範圍之中。」

【注釋】德：舊注云：德者，得也。能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德。藝：藝指孔子教授學生的禮、樂、射、御、書、數等六藝，都是日常所用。

　　 35、子曰：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」

　　 【譯文】 孔子說：「教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不要去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他（三個）方面的東西，那就不要再教他了。」

【注釋】憤：苦思冥想而仍然領會不了的樣子。悱：音ｆěｉ，想說又不能明確說出來的樣子。隅：音ｙǔ，角落。

　　 36、子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」

　　【譯文】 孔子說：「吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。」

　　【注釋】飯疏食，飯，這裡是「吃」的意思，作動詞。疏食即粗糧。曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

　　 37、葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」

　　 【譯文】 葉公問子路孔子是個什麼樣的人，子路不答。孔子（對子路）說：「你為什麼不說。（就說）他這個人發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。」

　　【注釋】葉公姓沈名諸梁，楚國的大夫，封地在葉城（今河南葉縣南），所以叫葉公。云爾：雲，代詞，如此的意思。爾同耳，而已，罷了。

　　 38、子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」

　　【譯文】 孔子說：「三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。」

　　 39、子以四教：文、行、忠、信。

　　 【譯文】 孔子以文、行、忠、信四項內容教授給學生們。

【注釋】文：文獻、古籍等。行：指德行，也指社會實踐方面的內容。忠：盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。信：以實之謂信。誠實的意思。

　　 40、子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

　　 【譯文】 孔子說：「君子心胸寬廣，小人經常憂愁。」

【注釋】坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。長戚戚：經常憂愁、煩惱的樣子。

　　 41、子溫而厲，威而不猛，恭而安。

　　【譯文】 孔子既溫和又嚴厲，威嚴卻不兇猛，莊重而又安祥。

　　 42、詩云：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」

　　 【譯文】《詩經》說：「（要）小心謹慎呀，就好像站在深淵旁邊，踩在薄冰上面。」

　　43、曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　【譯文】曾子說：「鳥快死的時候，它的叫聲是悲哀的；人快死的時候，說的話是善意的。」

　　 44、曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」

【譯文】 曾子說：「士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮鬥終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎？」

【注釋】弘毅：弘，廣大。毅，強毅。

　　 45、子曰：「不在其位，不謀其政。」

　　 【譯文】 孔子說：「不在那個職位上，就不考慮那個職位上的事。」

　　 46、顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」

　　 【譯文】 顏淵感嘆地說：「（對於老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在後面。老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進的路徑了。」

【注釋】喟：音kuì，嘆息的樣子。彌：更加，越發。鑽：鑽研。瞻：視、看。循循然善誘人：循循然，有次序地。誘，勸導，引導。卓爾：高大、超群的樣子。末由：末，無、沒有。由，途徑，路徑。這裡是沒有辦法的意思。

　　 47、子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」

　　 【譯文】 孔子想要搬到九夷那個地方去居住。有人說：「那裡非常落後閉塞，不開化，怎麼能住呢？」孔子說：「有君子去那裡住下來，就不會閉塞落後了。」

【注釋】九夷：中國古代對於東方少數民族的通稱。陋：鄙野，文化閉塞，不開化。

　　48、子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」

　　【譯文】 孔子在河邊說：「消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。」

　　49、子謂顏淵曰：「惜乎！吾見其進也，未見其止也。」

　　【譯文】 孔子在評價顏淵時說：「可惜呀！我只見他不斷前進，從來沒有看見他停止過。」

　　 50、子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」

　　 【譯文】 孔子說：「年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢？如果到了四、五十歲時還默默無聞，那他也就沒有什麼可以敬畏的了。」

51、子曰：「《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。」

　 【譯文】 孔子說：「《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。」

52、子曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」

　 【譯文】 孔子說：「以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。」

53、子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」

【譯文】 子貢問老師： 有什麼話，可以終身奉行的嗎？孔夫子就說了：那就應該是「寬恕」了吧！自己不想要的，也不要強加給別人。」

54、子張問政。子曰：「居之無倦，行之以忠。」

【譯文】 子張問如何治理政事。孔子說：「居於官位不懈怠，執行君令要忠實。」

55、顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」

【譯文】顏淵、季路侍奉在孔子身邊。孔子說：「為什麼不說說各人的願望呢？」子路說：「願將車馬和裘衣和朋友共用，把它們用壞了也不怨恨。」顏淵說：「願做到不誇耀自己的好處、不宣揚自己的功勞。」子路說：「您的願望呢？」孔子說：「使老人能過得安適，使朋友得到信任，使年輕人得到關懷。」

56、子曰： 「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」

【譯文】 孔子說：「克制自己，按照禮的要求去做，這就是仁。你一旦這樣克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都讚許你是仁人了。實行仁德，在於自己，難道還在於別人嗎？」

57、子曰：「仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣。」

【譯文】 孔子說：仁難道離我們很遠嗎？我想達到仁，仁就到了。

58、子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」

【譯文】孔子說：「以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它。」

60、子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

【譯文】孔子說：」用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免於犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。」

61、子說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。

【譯文】 當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。

62、子貢曰:「如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?」子曰:「何事於仁,必也聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。」

【譯文】子貢說：「假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能周濟大眾，怎麼樣？可以算是仁人了嗎？」孔子說：「豈止是仁人，簡直是聖人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至於仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了。」

63、子曰：「求也退，故進之，由也兼人，故退之。」

【譯文】冉求平日做事，過分謹慎，所以我給他壯膽；仲由的膽量卻有兩個人的大，勇於作為，所以我要壓壓他。

64、「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」

【譯文】「不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去開導他；不到他心裡明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就不要再反覆地給他舉例了。」

65、孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」

子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

子曰：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」

【譯文】孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直誠信的朋友，恕人大度的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的。」

　　曾子說：「我每天從三個方面反省自己——給其他人出謀劃策誠心嗎？和朋友來往誠信嗎？老師傳授的知識有複習嗎？」

　　孔子說：「君子成全別人好的事情，不幫別人幹壞事。壞人則相反。」

　　孔子說：「看見賢能的人心裡想的就要和他一樣，看到不賢能的人就要自我反省啊！」

孔子說：「多責備自己，少責備別人，就可以遠離別人的怨恨了。」

66、子曰：「孔君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」

【譯文】孔子說：「君子有三種戒忌：年少的時候，血氣尚未穩定，要戒女色；到了壯年，血氣旺盛剛烈，要戒爭鬥；到了老年，血氣已經衰弱，要戒貪得無厭。」

67、 「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」

「君子胸懷坦蕩、心底寬廣，而小人卻經常憂心忡忡。」

68、「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」

孔子說：「軍隊的主帥可以被改變，普通人的志氣卻不可被改變。」