凈空老法師在聯合國活動開幕致辭(2013年5月)

原文地址:【專題】凈空老法師在聯合國活動開幕致辭(2013年5月)作者:中海學佛社

 

2013年5月聯合國歡慶衛塞節暨佛教與多元宗教論壇開幕致詞  

 

(共一集)  2013/5/23  法國巴黎聯合國教科文總部  檔名:32-038-0001

資訊來源:http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=93&web_rel_index=3341

 

諸位宗教代表、長老,斯里蘭卡議長先生以及大使,前日本首相鳩山賢伉儷,澳洲圖文巴市長安東尼先生,諸位大德,諸位來賓。今天我沒有想到,我還能夠再一次的到這個地方來跟大家做報告。記得二00六年,我們接受教科文組織的邀請辦了一次,是以主辦單位的身分,也是紀念釋迦牟尼佛二千五百五十周年,活動的主題是「佛教徒對世界人類的貢獻」。去年五月我參加一次泰國的宗教活動,遇到我們的主席,她率領十七位大使來泰國看我,希望我再辦一次活動。我說我上一次辦活動,我們湯池實驗成功了,應當要給聯合國做報告。這一次要我再辦活動,我沒有東西報告了。十一月份,我們在斯里蘭卡又遇到了,再提起這樁事情,正好主席的熱心讓我們非常感動,斯里蘭卡總統主辦這次活動,邀請我來跟大家做報告。剛才我聽到前面諸位大德的講話,我很受感動。今天與上一次距離六年了,六年我們的社會變化很大,真正是古人所說的,「人心壞了,社會亂了」。如何來拯救,這是聯合國的精神,聯合國的義務。我們認真仔細的思惟考慮,問題的結症到底出在什麼地方。再看看古聖先賢,全世界每個國家族群,每個宗教創始人告訴我們,實在讓我們得到一個總結論,我們的教育出了問題。

 

人是教得好的,人性本善,這個話是真的不是假的。釋迦牟尼佛在經教裡面告訴我們,說「一切眾生本來是佛」,又說「一切眾生皆有如來智慧德相」。換句話說,我們每一個人有跟釋迦牟尼佛同樣的智慧、同樣的德能、同樣的相好,為什麼他成佛了,我們還在這裡搞輪迴,永遠沒有機會脫離,這什麼原因?佛告訴我們,佛跟眾生沒有差別,不一樣在哪裡?覺迷不相同,佛覺悟了,眾生迷了。什麼是覺悟,什麼是迷惑?大乘經裡面佛告訴我們,我們六根所起的作用,眼能見,耳能聽,鼻能嗅,舌能嘗,身能接觸,意能思想。這個作用,佛跟眾生是沒有差別的。差別在哪裡?差別在我們這作用裡面添加了很多附加物,這個就叫做染污。我們見色聞聲,會起心動念,會分別執著,這就是凡夫;如果我們六根起的作用,沒有起心動念,沒有分別執著,叫佛知佛見,我們就是佛。這給我們很大的啟示。

 

我們細心去觀察,每個人到這個世間來,當然是由業力牽引。業力牽引那是因果關係。我們生到這個世界來,出生的時候,我最近講過幾次,「人生百日」,生到這個世間來一百天,也就是三、四個月,「體露真常」,從他的身體上表現出來,純真永恆。這個嬰兒他還不會說話,他還沒有分別。你看不認生,誰去抱他,他都歡喜。你看他的眼神,看他的動態,看他母親對他的愛,他對於母親的愛。母親愛擴大了,他對於所有一切人的愛,那是從真心流露出來的,他沒有受到污染。如果說再長大一點,他認生了,他認識哪個是他的母親,哪個不是,他就被染污了。這個染污一開始,就愈嚴重、愈深。在這個地方我們了解到,不受染污的是佛,完全沒有染污,這是真正的愛。也就是宗教裡面所說的上帝之愛、神之愛,伊斯蘭講真主的仁慈,佛的慈悲,這是我們自性裡頭本有的,本來具足的。

 

佛陀的教育沒有別的,就是希望我們把自性裡頭本有的那個愛把它發掘出來,落實在我們的生活,落實在工作,落實在處事待人接物。所以大乘經教佛教給我們,「一切皆從真實心中作」。我們用真心,生活用真心,工作用真心,待人接物用真心,真誠心。真誠心是大乘菩提心的本體,菩提就是覺悟,覺心的體是真誠。對自己的作用,起的作用是清凈、是平等、是覺悟;對別人的作用,那就是慈悲,一片慈悲。沒有分別的愛,沒有執著的愛,不分族群,不分自他,沒有任何條件,這種愛心是自性本具的,這就是佛陀的大慈大悲。

 

我們看到眾生有痛苦,我們要像佛陀一樣,佛陀在世做出了最好的典範給我們看。大乘教裡面說,他十九歲出家,離開家庭,捨棄了王位,捨棄了宮廷富裕的生活,他去做個苦行僧,三衣一缽,日中一食,樹下一宿。這樣的生活,我們看起來是很苦,很辛苦的生活;我學佛之後這才了解,老師告訴我,學佛是人生最高的享受。我常常在觀察佛陀的生活,是人生最高的生活,幸福的享受。佛沒有憂慮、沒有牽掛、沒有分別、沒有執著、沒有煩惱、沒有習氣,你說他多幸福!

 

他起心動念一切作為,他不為自己,他為一切眾生,他是來拯救我們的。我們本來跟佛陀是一樣的,會變成這樣,就是我們的真心裏面夾雜著起心動念。起心動念也叫做情,如果有這個情,情裡頭有覺悟,那就叫菩薩;如果這個情裡面沒有覺,他有道德仁義,那就是我們中國人一般稱為的聖賢君子,這社會上的好人;假如他沒有義,沒有仁義道德,充滿了自私自利,充滿了慾望,在佛法稱之為凡夫。他們起心動念是為自己,為自己是非常不幸,眼前得一點利益,名聞利養的享受。可是學佛的同學都知道,信仰宗教的同學也都知道,我們要問,我們這一生身體捨棄之後還有沒有來生?如果有來生,這來生到哪裡去?來生怎麼辦?

 

 

我昨天見到巴黎漢學院的一位老師,他翻譯了一本書,內容是中國八種善書,我看到了非常歡喜。這八種善書,寫善有善果,惡有惡報,非常值得提倡。我一看,問他,我說你能不能送我一百本?他這個是書店裡面出售的,我說你替我找,我付錢,我買一百本,我要送給我的一些朋友們。如果真正懂得倫理道德的教育,受過這個良好教育,他有良心,他起心動念他不會作惡。作惡覺得對不起良心,對不起父母,對不起老師,也對不起我們宗教的創始人,我們的教主,對不起國家,對不起社會大眾。沒有倫理道德教育,他沒有這種思惟。如果有因果教育他不敢,為什麼?造作一切不善果報太可怕了。我們許多宗教都講到有地獄,你們如果要問我,地獄有沒有?我是很肯定告訴你,絕對有天堂、有地獄。

 

天堂地獄從哪裡來的?不是神造的,是我們自己意念變現出來的。這個被近代量子力學家肯定了,他告訴我們的,我們的念頭所產生的能量是沒有法子估計的。善念產生善的能量,惡念產生惡的能量,善的能量就變成天堂,惡的能量就變成地獄,所以天堂地獄是自己變現的,行為變現出來的。所以我們千萬要了解事實真相,不能夠怨天尤人。我們做了很多罪孽,受了很多果報,不能夠怪上帝不保佑我,不原諒我,不能夠有這種念頭。上帝永遠愛世人,你造作再重的罪業他也愛你。像父母愛兒女一樣,兒女犯了罪,還是要被法律判刑,父母也無可奈何。這個道理要懂,我們對於神要尊敬。

 

佛教我們什麼?經典裡面說得很多,佛法基本的教義,佛說得很簡單,只有三條。第一條裡面教導我們要孝順父母,要奉事師長,要學有慈悲心,決定不殺生,要修十善業。十善就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌(兩舌是挑撥是非)、不綺語、不惡口。這是基本的戒條,如果連這個都做不到,就不是佛弟子,我們縱然是出家,佛也不會承認我們是他的學生,一定要依教奉行。這是人天普世的教育。今天在這個世界上,雖然很多地方看到佛教,佛教已經變成學術了。真正的佛教是要落實在生活上,落實在工作,落實在處事待人接物。

 

我去年承蒙斯里蘭卡總統邀請,我去訪問了九天。讓我感到非常驚訝,沒有想到世界上還有個真正的佛國。他們的佛教確實全民教育,信徒佔全國人口百分之七十五以上。他們做到了,生活上做到,工作待人接物都做到。而且非常難得的是他們的星期天,每一個星期天,在校的學生,在校讀書的學生,小學、中學、大學,一定到附近寺院裡面接受佛陀教育。我發現他們的法師個個都會講經,都會教學,我看到真是無量的歡喜,沒有想到的是我還能看到真正佛教。我跟總統建議,希望總統能夠在小乘提上一層,再學大乘。小乘是小學,希望他再辦中學、再辦大學,能夠把斯里蘭卡的佛光遍照全球。

 

像這樣的活動,這個活動好,如果每年我們都紀念釋迦牟尼佛的衛塞節,都能在聯合國舉辦一次活動,一年一次,這樣的活動非常有意義。喚醒全世界的人,對佛教、對所有的宗教都要敬愛。佛陀心量很大,當年在世,我們在經典上看到,弟子,他的學生,不同的族群,不同的國籍,不同的文化,不同的宗教信仰,他都收。佛法是師道,佛陀這個意思是覺悟的人,他不是神的意思。菩薩也是覺悟的人,不圓滿,佛是圓滿覺悟的人。所以佛是老師,我們跟佛的關係是師生關係。稱佛陀是我們的本師,根本的老師,我們自稱為弟子,是師生關係。所以他任何宗教都包容,都非常尊重、敬愛,以真誠心對待,這是我們要學習的。把佛陀的教誨學了之後就要做到,如果學了之後沒有做到,那就等於沒有學。我學佛,早年時候老師告訴我,檢驗自己,你沒有做到的你沒有懂,你沒有真正懂,真正明白之後,一定會做到。所以千萬不可以以為我知道,我學了很多,未必,沒有做到,佛都不承認的。一定我們真正落實,做好榜樣給社會大眾看。

 

講經教學是釋迦牟尼佛一生的事業,他從開悟之後就一直開始講經,一直到最後圓寂,沒有一天空過,這是我們每一個佛弟子都要常常放在心上。出家,這是我們的專業,我們是教員;在家,我們來護持,我們也可以弘法。我今天在此地,以這點貢獻給我們大會所有的長老們,所有的嘉賓,所有的朋友們。謝謝大家。


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