風水是乘生氣的學問
易學專家 張行貴 1 要研究風水學，首先要正確理解「風水」二字的深刻內涵。
《辭海》上講：風水也叫堪輿，嚴格來講這種講法是不確切的。漢代己有堪輿家，楊雄以天地為堪輿總名；許慎講，堪天道也，輿地道也。堪輿實際上是理論上對天地的認識，以哲學講為「體」。
晉代之前，看風水有地理、相法、青烏、青囊等叫法。到晉代，郭璞在「葬經」中第一次給風水下了定義：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止……故謂之風水」。這一定義，講出了風水學的實質和要害，故被大家所接受，流傳至今。雖然這一定義是講對陰宅而言，實際上對陰陽宅都是適用的。
《葬經》中所說的「氣」，實質上講的就是能優化萬物的本源物質——「炁」，風水活動都是圍繞這個「炁」，展開的，古人通過「風」和「水」這兩個自然要素來調控「炁」，達到聚而不散，行而有止，尋找聚「炁」，的對人有利的寶地，這種理論和實踐即是「風水」。風水實際上是一種操作術，從哲學講為「用」。
更通俗地講，風是氣的流動，水是氣的凝聚，有水的地方必定有氣。水對氣是有收藏作用的，因為水本身就是氫氧之氣，這一點常識，眾都知道。水的分子式即是Ｈ2Ｏ，但在風水學上點明水即是氣的，筆者還是第一人，風水操作的核心內容就是對氣場的合理利用。風水是乘生氣的學問，能乘上生氣則吉，乘不上生氣則凶，此風水之真諦也。 2 能否乘生氣是決定風水吉凶之關鍵
許多專家都講，風水實際上就是找好好氣場，風水的吉凶是由氣場決定的，這個說法有一定的片面性。比如同一家商店，氣場應是相同的，但門開在不同的方位則吉凶迥異，也就是說同樣的氣場，而氣口不同則吉凶不同，可見氣口是至關重要的。
但是否氣口開在旺財位就一定能發財嗎？也不盡然，如果您在封閉的高速公路旁邊開一酒店，酒店的布局用八宅，過路陰陽，玄空等理論分析都沒問題，酒店生意也好不了，因為即便客人想到您的酒店就餐，車也開不過來，也就是說該酒店乘不上生氣（對人有利的氣），沒有客源又何談發財呢？
3 看風水也要辨證施治
看陰宅應以巒頭（龍、穴、砂、水向）為主，理氣為輔，看陽宅應以理氣為主，畏以巒頭。以玄空風水學說看，旺山旺向宅局，如遇顛山倒水，也會被財損丁。 比如雙星到向的房子，古人認為是旺財不旺丁的，但作為商家則為好的宅局，因為高家是要旺財的，晚上商家老闆也不在店裡住宿，所以並無損丁之嫌，如大門在向上旺位，向上又見小水則財旺無疑，而宅內的，2、5位，9、5位則不是最重要的，化解即可。 有些在七運（1984-2003年）誰經營虧損的企業，在小運調整裝修後擇吉開業，也會大旺其財的。吉凶是辨證的，簡易變易不易方為大道。
4 學風水要學會抓主要矛盾
風水學是較難入門的，要快速入門第一最好有明師指導，這裡講的明師而不是名師，有些自稱中國頂尖極的所謂大師其實對風水一竊不通。（其人而天下第一取名網，雖自稱為碩士、博士——張口則是口字先生，在周易會上稱有人「沽名鉤譽」注意是「鉤」而不是「釣」，聽來令人噴飯）。有真正的明師，則能少走彎路，有人學玄空風水多年而不會分析斷事，就是因為對飛星盤上，運星、山星、向星、流年星、流月星……對初學者來講猶如一團亂麻。 其實其中只有山星和向星才是最重要的，流年星是第二重要的，抓住這個主要矛盾，才能走向困惑，登堂入室。這一點是其他老師不願點破的，有人花錢參加玄空風水班，懂了順飛逆飛而不會具體看風水，不會分析，換星盤，問講課老師，老師則回答，再學就要花幾萬元拜師了。而參加筆者主講的風水班，不與學生繞彎子，學生學到的是真傳。 5 看風水之人要客觀唯實
在風水方面先人給我們留下了寶貴遺產，但時代在前進，風水學也應與時俱進，實事求是地講，我們對城市風水的研究很不夠，有許多新問題有待解決。比如坐子向午的房子，申方來水是長生水，流向辰方是從長生流向墓庫位，有的古書認為這是順生的吉水。為可用之水；如反過來是從辰方流向申方，則是從墓庫流向長生，是不符合生命規律的，是不利的。但在現代城市裡，車是靠右行駛的，對坐子向午的酒店而言，從申向辰的車是無法直接開到該店門口的，只有從辰向申的車可以開到門口。
也就是說對酒店而言，由申向辰的財星是用不上的，而只有由辰向申的才是可用的財。（路主水，主財）諸如此類，是值得我們認真研究的。
作為研究風水文化的人應求真唯實，有個XX風水傳人，在05年12月青島召開的第二屆中華周易大會上，講他如何神斷，看到一個陽宅就知道裡面是什麼人，生前運氣如休……什麼原因而亡……，又講他給新疆自治區黨委書記王樂泉看過陰宅，筆者的易友趙克吉問他王書記的陰宅在什麼地方，他說在山東壽光，趙先生當場戳穿其謊言，因為王書記原籍山東壽光，祖墳並不在壽光，趙與王書記是朋友，王書記祖墳就是趙克吉先生看過的，而那位傳人純屬胡說吹牛，而這是不利於風水文化研究的。 二、看風水的流派與層次
歷來人們習慣上將風水分為巒頭和理氣兩大流派，通俗地講，巒頭派偏重地理形勢，主要以龍穴砂水向來論吉凶。理氣派則是則重於用周易陰陽五行、八卦、河圖、洛書、奇門……等理論來推斷吉凶，如八宅、翻卦、玄空、金鎖玉關……等流派。
在現實風水實踐中二者是互相滲透，不可分割的，巒頭也講理氣，理氣也講巒頭，二者互補不可或缺。
所以筆者另行分類，將看風水分成三個層次。 1 、平面層次 以傳統的八宅為代表，講命卦和方位。比如：西四命之人有利方位是：西、西南、西北和東北。坎宅的四合院，門開在東南，因為東南巽方為生氣位…… 2 、立體層次 以金鎖玉關為代表，講砂、水，即高和低。確定立極點後，看各方位的砂水布局，並以此來斷流年吉凶。 3、動態層次 以玄空飛星派為代表，講三元九運及房屋坐向，房屋隨九運流年而吉凶不同。這三個層次基本函蓋了各個風水流派。 有人問筆者屬於哪個流派，筆者認為可稱其為乘生氣派，看陰宅是以巒頭為主，理氣為輔，看陽宅則巒頭理氣並重，環境重巒頭，室內重理氣。看商家則在巒頭理氣之外，更重氣口。
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