說說道教茅山派，最出名的茅山道士曾出家為僧

05-29

道教茅山派和大家想的不一樣，民間流傳的所謂「茅山術」主要將民間中原地區以及苗區流傳的黑，白巫術一併納為己用。修習此派法術者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借靈異靈力助己行事。

但是這些並不是茅山上清派的傳承，所以被人稱作「下茅」。至於網上說「上中下三茅」，則是對「三茅真君」的誤傳。茅山只有「上茅」與「下茅」，其中「上茅」就是指的茅山上清派。

而在茅山派中影響最大的道士是陶弘景，他在的時代是梁武帝蕭衍之時。梁武帝中國最好佛的帝王。為了供奉佛教，他多次出家為僧，滿朝文武看到皇帝當和尚去了，甚至是沒辦法，只好給和尚贖金，如此數次。

在這種崇佛政策下，梁武帝準備以佛教為國教，在天監十六年，梁武帝下令禁止殺生，祭祀也不許殺生。當時上定林寺的僧人說京城附近海域人在打漁捕獵，請求禁止丹陽、琅琊二帝任何殺生之事。這並不是說以佛教為國教不好，以道教為國教就好了，任何宗教凌駕於國家之上對平民百姓來說都是災難！當時梁國京城有佛寺五百餘所，窮極宏麗。僧尼十餘萬，資產豐沃。

崇佛的梁武帝對道教很不友好，他在《舍李老道法詔》中以國家領袖的身份說道教是邪法，原文「弟子經遲迷荒耽事老子。歷葉相承。染此邪法。習因善發。棄迷知返。」在這種有傾向下他對道教的態度科學而知。

當時的陶弘景是道教宗師，在迫不得已的情況下，陶弘景以道教上清派宗師的身份，前往鄮縣禮阿育王塔受戒。陶弘景此舉，實非出於自願，而是為維護茅山道眾的生存不得已而為之。

陶弘景有悼好友沈約詩云：「我有數行淚，不落十餘年，今日為君盡，並灑秋風前。」此詩歷代被認為是在說之前被迫受戒的之事。