易經研究：《增刪卜易》（六）

人為名利賓士，道路風波不測。占卜當先。

世爻旺相宜行，應若空亡且止。世為出行之人，生旺有氣則吉，動而化吉，及化子孫者，更吉；如休囚空破、動而化凶，則不宜行也。應為地頭，又為傍倚之人，若空破墓絕，或動而變鬼、變絕、化回頭之克，去亦無益。

世傷應位，不拘遠近皆宜；應克世爻，公私皆主不利。我去克他，所向通達；應來刑衝剋世，不可行也。

八純亂動，在處皆凶；兩間齊空，獨行則吉。

六衝卦，及動而變沖、世爻休囚被克者，終不能去，有始無終，去亦諸般不就。兩間爻，為同行附載之人，動而克世，定遭其害；動臨兄爻，必破我財；生合我者則吉。倘兩間齊空，若非中途有阻，定然無伴單行。

靜遇日沖必去，動逢合住而留。

世爻暗動者，必去；世旺靜者，逢沖之日必去；世爻動而化合，或被日月動爻合者，必有事故，阻滯不行。覺子曰：予嘗得驗，亦有應在沖開之日而行者。

官鬼交重災禍重。

武鬼動，憂盜賊，朱鬼發，防訟非；虎鬼疾病淹纏；蛇鬼風波驚險；勾鬼動而事勾連；青鬼動而戒嫖賭。鬼發震乾，車馬患，鬼發兌坎，慮風波；坤艮之鬼，山間嶺野逢殃；離巽之官，火廠林窖被難。余詳趨避章中。

福神發動患殃消。

出行，得遇子孫發動、子孫持世、世化子孫，程途萬里，百禍潛消。子孫克世者亦吉。

父克世爻，風雨舟車行李。父母持世而動，或被父動衝剋世爻，余得驗者，有應舟車行李之累，有應淋漓風雨之愁，世旺者無妨，最怕休囚而化凶也。

兄沖世位，花月耗破災非。財持世，兄爻衝剋者，有應月夕花朝，無端浪費；有應奸徒小輩，暗騙明欺，以致釀成災非，破耗百出。

反吟化退中途返，六衝隨墓始終凶。

卦得伏吟，世動者，沖開之月日必行；卦得反吟，去到中途亦返；世逢衝剋，大凶；六衝卦，世靜世空，斷不能行；隨鬼入墓，世若休囚，不返之兆。

六合化沖不吉，六衝化合方亨。

六合卦變六衝，及卦變克絕者，在家亦恐凶危。

登舟問何日到者，世爻發動，合日、值日而到；若得子孫持世，及子孫他爻發動者，值日而到；世化退，及反吟卦，中途而返。

舟行問平安否，子孫持世、克世、生世、合世，一路無虞；官鬼持世，憂鬱驚恐；官鬼衝剋世爻，災非必見；兄動破財。

舟行風阻者，勿以兄弟為風雲，乃以子孫為順風，動而逢合逢值之日，靜而逢沖之日，空逢沖實之日，皆與天時章陰晴同斷。

同行共處應為尊，同路同舟一樣論。應傷世位遭他害，墓空絕破負吾恩。

只宜生合相扶助，永賴維持如至親。三合同途皆遂意，六衝半路便灰心。

起居為害搖兄鬼，水睦清平動子孫。

占他人，以應為用；占親戚，看所用用神。不宜兄鬼動而克世，最宜相合相生。

問行人之歸期，有遠有近，近則應日，遠則應月；亦有去久，目下當歸者，又止以日斷之。問行人之否泰，宜另占，不可一卦兼斷。

世克用兮人未動，用爻克世必然歸。

占親人，看所用用神；疏者，以應爻為用神。世克用，且無歸志；用克世，指日回家。余試果驗。

墓絕空破，歸信杳然；暗動明搖，歸鞭發矣。伏藏者，出現之日；動者，逢合之日；動化進神不返，用神化退必歸；動逢合，有事阻隔；動化鬼，在外危災。最忌動而化克，還防卦變反吟。

世爻空者，行人即至；用神靜，逢休囚空破者，且不思回。動空旺空者，歸於實空沖空之月日，惟恐卦變克絕，及反吟、用神被沖被克者，皆難望其回也。

用神三合，沖開之月日而來；卦逢六衝，行人無定而不返。用爻靜者，衝動之日；用爻墓者，開墓之期。

用爻無病，可斷歸期；用爻有病，在外不安。

野鶴曰：用神墓絕空破受傷，謂之有病。來人問行人在外平安否？須看有病無病；若問歸期，只看卦象而斷來與不來也。

如：酉月 戊申日 (旬空：寅卯)，占母在外何時來？得「旅之艮」

離宮：火山旅(六合)　　　　艮宮：艮為山(六衝) 朱雀　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 　　　　父母丙寅木 ━━━ 世 青龍　　　　　　　子孫己未土 ━　━ 　　　　官鬼丙子水 ━　━ 玄武　　　　　　　妻財己酉金 ━━━ 應○→　子孫丙戌土 ━　━ 白虎　官鬼己亥水　妻財丙申金 ━━━ 　　　　妻財丙申金 ━━━ 應 螣蛇　　　　　　　兄弟丙午火 ━　━ 　　　　兄弟丙午火 ━　━ 勾陳　父母己卯木　子孫丙辰土 ━　━ 世　　　子孫丙辰土 ━　━

此卦若問母平安否，父母卯木日月動爻衝剋，必不安矣！今問來否，不以此斷，只可斷用神伏藏受克而不來，六合變沖亦不來，後果不來，在外平安。

又如：亥月 甲子日 (旬空：戌亥)，占僕人何日回？得「革之夬」

坎宮：澤火革　　　　　　　坤宮：澤天夬 玄武　　　　　　　官鬼丁未土 ━　━ 　　　　官鬼丁未土 ━　━ 白虎　　　　　　　父母丁酉金 ━━━ 　　　　父母丁酉金 ━━━ 世 螣蛇　　　　　　　兄弟丁亥水 ━━━ 世　　　兄弟丁亥水 ━━━ 勾陳　妻財戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　官鬼甲辰土 ━━━ 朱雀　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　×→　子孫甲寅木 ━━━ 應 青龍　　　　　　　子孫己卯木 ━━━ 應　　　兄弟甲子水 ━━━

此卦若問僕人在外吉凶，必不歸矣！何也？午火財爻伏而被日月之克也。今問歸期，不以此斷，斷曰：世空者速至，此人來矣，己巳日必到。應巳日者，沖空之日也，巳火又是財爻，果到於巳日。

又如：未月 戊戌日　(旬空：辰巳)，占伯何日來，得「屯之隨」

坎宮：水雷屯　　　　　　　震宮：澤雷隨(歸魂) 朱雀　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　官鬼丁未土 ━　━ 應 青龍　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 應　　　父母丁酉金 ━━━ 玄武　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　×→　兄弟丁亥水 ━━━ 白虎　妻財戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼庚辰土 ━　━ 世 螣蛇　　　　　　　子孫庚寅木 ━　━ 世　　　子孫庚寅木 ━　━ 勾陳　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　兄弟庚子水 ━━━

父母為用神，克世者速至，七月必到。後於亥月方到，應亥月者，父母化出之爻也。

又如：丑月 庚午日 (旬空：戌亥)，占父遠行何日始回？得「天澤履」

艮宮：天澤履 螣蛇　　　　　　　兄弟壬戌土 ━━━ 勾陳　妻財丙子水　子孫壬申金 ━━━ 世 朱雀　　　　　　　父母壬午火 ━━━ 青龍　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 玄武　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 應 白虎　　　　　　　父母丁巳火 ━━━

今日是午日，午火為父母克世，今日必到。果於本日申時到。

如：寅月 癸亥日 (旬空：子丑)，佔主人何日回？得「大畜之小畜」

艮宮：山天大畜　　　　　　巽宮：風天小畜 白虎　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 螣蛇　　　　　　　妻財丙子水 ━　━ 應×→　父母辛巳火 ━━━ 勾陳　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟辛未土 ━　━ 應 朱雀　子孫丙申金　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 青龍　父母丙午火　官鬼甲寅木 ━━━ 世　　　官鬼甲寅木 ━━━ 玄武　　　　　　　妻財甲子水 ━━━ 　　　　妻財甲子水 ━━━ 世

仆佔主人,以父母為用神,此卦子水財爻化出巳火父爻，動爻不克變爻，巳日必到。果於巳日到。

又如：辰年 未月 丁丑日 (旬空：申酉)，占父何時來？得「大有之井」

乾宮：火天大有(歸魂)　　　震宮：水風井 青龍　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 應○→　子孫戊子水 ━　━ 玄武　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　×→　父母戊戌土 ━━━ 世 白虎　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 　○→　兄弟戊申金 ━　━ 螣蛇　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 世　　　兄弟辛酉金 ━━━ 勾陳　　　　　　　妻財甲寅木 ━━━ 　　　　子孫辛亥水 ━━━ 應 朱雀　　　　　　　子孫甲子水 ━━━ 　○→　父母辛丑土 ━　━

初爻丑父與子作合，不來；五爻未化父進神，不來；須午年方來。果於午年戌月到。應午年者，未爻父動，午歲合之，動而逢合之年也。又因初爻子與丑作合，合要衝開，午年以沖開也。

又如：寅月 庚寅日 (旬空：午未)，佔主人往楚平安否？遷往他省否？得「觀」卦

乾宮：風地觀 螣蛇　　　　　　　妻財辛卯木 ━━━ 勾陳　兄弟壬申金　官鬼辛巳火 ━━━ 朱雀　　　　　　　父母辛未土 ━　━ 世 青龍　　　　　　　妻財乙卯木 ━　━ 玄武　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 白虎　子孫甲子水　父母乙未土 ━　━ 應

父母遇真空，不詳之兆，不敢竟斷，再令親人卜之。

於：同日，占兄得「中孚之臨」

艮宮：風澤中孚(遊魂)　　　坤宮：地澤臨 螣蛇　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 　○→　子孫癸酉金 ━　━ 勾陳　妻財丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　○→　妻財癸亥水 ━　━ 應 朱雀　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世　　　兄弟癸丑土 ━　━ 青龍　子孫丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 玄武　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世 白虎　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 應　　　父母丁巳火 ━━━

前卦仆佔主，父母為用神，父母真空；此卦弟占兄，兄弟為用神，又落真空，大凶之兆。再命親人占之。

於：次日辛卯(旬空：午未)，家人又占，得「坎之困」

坎宮：坎為水(六衝)　　　　兌宮：澤水困(六合) 螣蛇　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 世　　　官鬼丁未土 ━　━ 勾陳　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　父母丁酉金 ━━━ 朱雀　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　×→　兄弟丁亥水 ━━━ 應 青龍　　　　　　　妻財戊午火 ━　━ 應　　　妻財戊午火 ━　━ 玄武　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 白虎　　　　　　　子孫戊寅木 ━　━ 　　　　子孫戊寅木 ━　━ 世

余曰：得此卦，今為爾釋然矣。彼問：何也？余曰：前兩卦用神真空，乃凶亡之兆，今此卦申父生世，四月必歸。彼問：若此，則前父兄真空何也？余曰：因此公大壽無多，故神報未年之死，不言目下之事耳。彼又問：何以知死未年也？余曰：佔主，父臨未土；占兄，兄臨未土，俱被日月克害，因在旬空，所以無禍，未年出空，被日月之傷，得不危乎？辰年占，果未年死。

野鶴曰：連佔兩卦，俱報未問之事，第三卦方報目前所問，因嘆前賢以一卦竟斷吉凶，不知將此占遠應近、占近應遠之卦錯斷如許矣。既不能悟出，尚牽強辨論，留作後人這法，何哉？

亥月 甲子日 (旬空：戌亥)，占夫在外，還往他省去否？得「大壯之大過」

坤宮：雷天大壯(六衝)　　　震宮：澤風大過(遊魂) 玄武　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━ 　　　　兄弟丁未土 ━　━ 白虎　　　　　　　子孫庚申金 ━　━ 　×→　子孫丁酉金 ━━━ 螣蛇　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世　　　妻財丁亥水 ━━━ 世 勾陳　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　子孫辛酉金 ━━━ 朱雀　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 　　　　妻財辛亥水 ━━━ 青龍　　　　　　　妻財甲子水 ━━━ 應○→　兄弟辛丑土 ━　━ 應

妻占夫，官為用神，申動克之，寅木夫爻受克，不往他處矣，目下必回。彼問：何以知其回也？余曰：日月生官，官生世爻，必有歸志。彼問：應何日到？余曰：巳日必到。應巳日者，合住申金之日也，果於巳日到。

或曰：用爻有病，莫問歸期，此卦申金化進，以克寅木，如何許回？余曰：彼問平安，則斷以不利，今問往他處否？夫爻受克，不往他鄉，斷卦者各有取用耳。

辰月 丙申日 (旬空：辰巳)，占差家人取書得否？何日回？得「漸之剝」

艮宮：風山漸(歸魂)　　　　乾宮：山地剝 青龍　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 應　　　官鬼丙寅木 ━━━ 玄武　妻財丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　○→　妻財丙子水 ━　━ 世 白虎　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 螣蛇　　　　　　　子孫丙申金 ━━━ 世○→　官鬼乙卯木 ━　━ 勾陳　　　　　　　父母丙午火 ━　━ 　　　　父母乙巳火 ━　━ 應 朱雀　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 　　　　兄弟乙未土 ━　━

僕人今日酉時必到，書不得。彼問：何以知之？余曰：巳父化回頭之克，不得書矣。申子持世化卯鬼，人不到，必有憂，今日酉時衝去卯木，則無憂也。果酉時到，而書不得。

酉月 癸酉日　(旬空：戌亥)，占兄何日回？得「師之臨」

坎宮：地水師(歸魂)　　　　坤宮：地澤臨 白虎　　　　　　　父母癸酉金 ━　━ 應　　　父母癸酉金 ━　━ 螣蛇　　　　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 應 勾陳　　　　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 朱雀　　　　　　　妻財戊午火 ━　━ 世　　　官鬼丁丑土 ━　━ 青龍　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　　　　子孫丁卯木 ━━━ 世 玄武　　　　　　　子孫戊寅木 ━　━ 　×→　妻財丁巳火 ━━━

亥兄旺相而空，出空之日必至。彼曰：後日即是亥日，前有信，約今日起身，但二千餘里，三日如何能到？余曰：不獨亥日出空，凡卦中子孫持世，及動而生合世爻，皆是喜悅之神，許亥日歸者，寅與亥合，又是合起子孫之日也，亥日必歸無疑。豈料由水路，遇順風，日夜行，竟歸於亥日。

覺子曰：泛常占風，兄動為風，木動生風，唯舟行占風，以子孫為風。蓋行舟風逆，我心憂也，子孫發動之日，乃得順風之日，風順，我無憂矣，此亦未傳之秘。

余曾於：戌月 丙戌日 (旬空：午未)，由江右登舟，佔一路平安否，得「蠱之巽」

巽宮：山風蠱(歸魂)　　　　巽宮：巽為風(六衝) 青龍　　　　　　　兄弟丙寅木 ━━━ 應　　　兄弟辛卯木 ━━━ 世 玄武　子孫辛巳火　父母丙子水 ━　━ 　×→　子孫辛巳火 ━━━ 白虎　　　　　　　妻財丙戌土 ━　━ 　　　　妻財辛未土 ━　━ 螣蛇　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世　　　官鬼辛酉金 ━━━ 應 勾陳　　　　　　　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━ 朱雀　　　　　　　妻財辛丑土 ━　━ 　　　　妻財辛丑土 ━　━

余疑酉金鬼爻持世，一路憂疑之象，初不知應風阻也，及至戊子日，風雨大作，舟泊南康，始悟此卦子水父動，子日之風雨也，見其化出巳火子孫，即知巳日方晴。果舟停五日，巳日天開，得順風矣，自此始悟子孫乃行舟之順風也。

又於：辰月 甲戌日 (旬空：申酉)，行舟占順風，得「升之恆」

震宮：地風升　　　　　　　震宮：雷風恆 玄武　　　　　　　官鬼癸酉金 ━　━ 　　　　妻財庚戌土 ━　━ 應 白虎　　　　　　　父母癸亥水 ━　━ 　　　　官鬼庚申金 ━　━ 螣蛇　子孫庚午火　妻財癸丑土 ━　━ 世×→　子孫庚午火 ━━━ 勾陳　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世 朱雀　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━ 青龍　　　　　　　妻財辛丑土 ━　━ 應　　　妻財辛丑土 ━　━

午子回頭生世，今日午時，必得順風，但嫌今日戌日，午火子孫入墓之日，風必不久。果於午時子孫當令，順風揚帆，至未時而風止矣。

至：次日 乙亥日 (旬空：申酉)，命船家占風，得「豐之大壯」

坎宮：雷火豐　　　　　　　坤宮：雷天大壯(六衝) 玄武　　　　　　　官鬼庚戌土 ━　━ 　　　　官鬼庚戌土 ━　━ 白虎　　　　　　　父母庚申金 ━　━ 世　　　父母庚申金 ━　━ 螣蛇　　　　　　　妻財庚午火 ━━━ 　　　　妻財庚午火 ━━━ 世 勾陳　　　　　　　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　官鬼甲辰土 ━━━ 朱雀　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 應×→　子孫甲寅木 ━━━ 青龍　　　　　　　子孫己卯木 ━━━ 　　　　兄弟甲子水 ━━━ 應

變爻寅木子孫，剋制丑土之鬼，必至寅日而得順風。已於戊寅日寅時，果得順風而開舟矣。

又如：亥月 癸亥日 (旬空：子丑)，占順風，得「未濟之艮」

離宮：火水未濟　　　　　　艮宮：艮為山(六衝) 白虎　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 應　　　父母丙寅木 ━━━ 世 螣蛇　　　　　　　子孫己未土 ━　━ 　　　　官鬼丙子水 ━　━ 勾陳　　　　　　　妻財己酉金 ━━━ 　○→　子孫丙戌土 ━　━ 朱雀　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世×→　妻財丙申金 ━━━ 應 青龍　　　　　　　子孫戊辰土 ━━━ 　○→　兄弟丙午火 ━　━ 玄武　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 　　　　子孫丙辰土 ━　━

有由淮回楊者，余附載之，登州，彼即占風，余曰：明日辰時，得順風，戌時即抵楊矣。彼問：何其速也？余曰：二爻辰土子孫，乃得順風之喜悅也；四爻戌土子孫，到家之喜悅也。果如所佔。

又余於：戌月 戊子日 (旬空：午未)，舟中占風，得「坤之震」

坤宮：坤為地(六衝)　　　　震宮：震為雷(六衝) 朱雀　　　　　　　子孫癸酉金 ━　━ 世　　　兄弟庚戌土 ━　━ 世 青龍　　　　　　　妻財癸亥水 ━　━ 　　　　子孫庚申金 ━　━ 玄武　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　×→　父母庚午火 ━━━ 白虎　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 應　　　兄弟庚辰土 ━　━ 應 螣蛇　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　官鬼庚寅木 ━　━ 勾陳　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　×→　妻財庚子水 ━━━

酉子持世，必應靜而逢沖之日，卯日必有順風。

至：次日己丑日 (旬空：午未)，又占，得「澤天夬」

坤宮：澤天夬 勾陳　　　　　　　兄弟丁未土 ━　━ 朱雀　　　　　　　子孫丁酉金 ━━━ 世 青龍　　　　　　　妻財丁亥水 ━━━ 玄武　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 白虎　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 應 螣蛇　　　　　　　妻財甲子水 ━━━

仍是酉金子孫持世，果至卯日風順。

又：戌月 壬辰日 (旬空：午未)，占風，得「大畜之泰」

艮宮：山天大畜　　　　　　坤宮：地天泰(六合) 白虎　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 　○→　子孫癸酉金 ━　━ 應 螣蛇　　　　　　　妻財丙子水 ━　━ 應　　　妻財癸亥水 ━　━ 勾陳　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 朱雀　子孫丙申金　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 世 青龍　父母丙午火　官鬼甲寅木 ━━━ 世　　　官鬼甲寅木 ━━━ 玄武　　　　　　　妻財甲子水 ━━━ 　　　　妻財甲子水 ━━━

上爻寅鬼化出酉金子孫，明日酉時有風。

至：次日癸巳日 (旬空：午未)，又占風，得「姤之小畜」

乾宮：天風姤　　　　　　　巽宮：風天小畜 白虎　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　　　　妻財辛卯木 ━━━ 螣蛇　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　官鬼辛巳火 ━━━ 勾陳　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 應○→　父母辛未土 ━　━ 應 朱雀　　　　　　　兄弟辛酉金 ━━━ 　　　　父母甲辰土 ━━━ 青龍　妻財甲寅木　子孫辛亥水 ━━━ 　　　　妻財甲寅木 ━━━ 玄武　　　　　　　父母辛丑土 ━　━ 世×→　子孫甲子水 ━━━ 世

或問：昨說今日酉時有風，而今日之卦如何不現？余曰：神謂我已知矣，不再報也。然今日酉時固然有風，而必不大。神報明日之大風也。蓋子水子孫與世爻相合，若逢和住，須衝破以成功。明日午時，順風必大。果於次日風順帆飽，舟行三百餘里。

測占出行須牢記：不宜官鬼持世，官鬼發動必生災非。不宜兄弟持世，發動者更凶，必有破財之患。宜子孫持世，子孫發動更吉，一路順風，安然無恙。出行謀事者，更須看世應；世克應，應生世，去必遂心；世生應，應克世，空勞往返。此為出行卦之大要。除此，卦中財宜旺，世宜強，再遇元神吉神生助，出行必大稱意也。然卦變多端，其中恍惚難斷之處頗多，全憑通變、見多驗廣。學者須勉力而為之。

憂慮官司，卻喜官居空破，最宜子動、子孫持世，無非；鬼雀同興，口舌不免；蛇鬼克世，災患相侵；玄武鬼，必因盜賊陰人；白虎鬼，定有傷痕見血；世動克應，我興詞；應克世爻，他有訟。

子孫動、子孫持世，必不成非；鬼持世、鬼克世、應動克世，定然成訟。

【乾按】 本章可與趨避章同看，且重於六神之動變，佔有占驗此類宜慎之。

彼此相爭尋世應，不宜衝剋喜相生，日月克身，我必受辱；動爻克應，他必遭刑；應克世他勝，世克應我贏。世空世破、世動化退，我心怯焉；應動應旺、應化進神，他得勢矣。卦遇六衝必散，卦逢六合必成。

總不離乎子孫爻，子發動、子持世，爭鬥不成；日月動爻宜於克應，不宜克世；世宜旺動克應及動而化吉，官事必贏。

【乾按】 此類占斷重看世應而斷。世為自己，應為他人世旺得助則勝，應旺世衰則失利。若知其中曲折變化還須參看六爻六神互卦變卦而詳之。

官父同興，公庭有理，父官克世，受屈含冤。

世化退神、世空世破、卦變六衝、世被刑沖，終不成訟；財與子孫同動，克破文書官鬼，亦主不成。

【乾按】 此類占斷重看官父興旺而生世合世者必贏，反之必不成訟。

福宜旺相，最忌官興。

子孫持世，子孫發動，已赴法場，終必赦免。官鬼克世、或官鬼持世，又被日月動爻衝剋，或世動化凶，雖定輕罪擬改重。

【乾按】 此占常人少遇。要訣詳明，若逢占驗，依法而斷可矣。

野鶴曰：人有七情，致生百病，急於問卜以慰其心，奈何卜筮諸書舛錯悖謬，令人反無定見，既取用神，又用卦身、世身，兼用本命，又有不看身命用神，單看卦驗，卦得明夷、大過、觀、賁、蠱、夬、豐、同人、大畜、需者，斷之必死。又云：本命臨死氣喪門，衾棺早備。又云：蛇動主死，虎動主喪。以星煞六神而斷生死，獨不思惡煞凶神已臨身命，而用神世身倘若旺相者，斷之生耶？死耶？余試多年，或生或死，全憑用神，余皆不驗。內有不看用神而斷生死者，惟卦變六衝而已。

六衝變沖，久病難於調治。

久病者，卦逢六衝，卦變六衝，不論用神之衰旺，乃不治之症也。近病逢之，不藥而癒。

卦變絕克，新疾亦主危亡。

卦變者，亦是六衝而變六衝，何其近病亦危也？乃因化回頭克耳。如巽木變乾金、艮坤變震巽，皆謂之回頭相剋，雖非墓絕，亦主危亡；若化比和、化克去，及化回頭生，近病吉，久病凶，六衝之故也。除此衝剋之外，必看用神。

用遇尋空，近病何須憂慮；用逢月破，久病難許安寧。

自占病，世為用；占父母兄弟，以父母兄弟為用。余皆在用神章內詳之。

近病者，用神動靜，而值旬空及化空者，若無日月動爻衝剋，許沖空、實空之日即愈；倘逢衝剋，病雖重而不死。若值月破，須看用神之衰旺，旺則愈於實破之日，及出月而愈；衰而受克者，必危。久病者，用神值旬空月破者，即使用神旺相，亦無法醫治之。

野鶴曰：《海底眼》、《黃金策》皆云：主空無救，中道而殂，不分近病久病，非經驗之說也。

覺子曰：予得驗者，近病值旬空，若逢三合六合者，必成久病而終。

用化鬼、鬼化用，慎防不測；忌化用，用化忌，最難調治。

自占病，不宜世爻變鬼，及化回頭克；占弟兄、妻子，皆不宜鬼變弟兄、妻子，及弟兄、妻子而變鬼。又不宜兄變財、財化兄、父化子、子化父。野鶴曰：鬼，乃父母之元神，父動化鬼，乃為化生，輕病者即愈；久病者，鬼化父、父化鬼，則皆主危亡。或曰：用化鬼即為凶兆，假使又值旬空，近病者何以斷之？余曰：曾有占驗，請試詳：

如：申月 庚寅日 (旬空：午未)，占子近病，得「恆之解」

震宮：雷風恆　　　　　　　震宮：雷水解 螣蛇　　　　　　　妻財庚戌土 ━　━ 應　　　妻財庚戌土 ━　━ 勾陳　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　　　　官鬼庚申金 ━　━ 應 朱雀　　　　　　　子孫庚午火 ━━━ 　　　　子孫庚午火 ━━━ 青龍　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世○→　子孫戊午火 ━　━ 玄武　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　妻財戊辰土 ━━━ 世 白虎　　　　　　　妻財辛丑土 ━　━ 　　　　兄弟戊寅木 ━　━

斷曰：鬼變子孫，夭折之兆，幸子孫臨旬空，近病即愈，恐其難過午年。果在出空之日而愈。辰年占卦，至午年痘症而死。

動墓絕、化墓絕，須逢生旺；日月克、動爻克，最怕休囚。用神逢墓絕，及動而化墓、化絕，全看旺衰，用神旺者何須慮，用神衰者實堪憂。日月動爻衝剋者，亦須看用神旺衰，旺相者，衝去克神之日而愈，衰弱者，生助克神之日而危。

散破無援脫氣，忌搖元動仇興。

用神臨散、遇破，及全無生扶、或脫氣，此四者若無根蒂，少吉多凶。忌神動克用神，若有元神發動，許之有救，只恐仇神又動，當主凶危，宜於元神章內詳之。

鬼持世，病雖輕而難療。

此有兩說：

①自占病，官鬼持世，其病難痊，雖得子動，克去身邊之鬼，目下雖愈，終不斷根，不然，復生他病；此之謂：病不離身，身不離葯。若官鬼持世，而臨帝旺長生者，必得久遠疾病。

②代佔六親之病，若見官鬼持世，乃憂鬱之狀，惟喜子孫發動，克去我之憂鬱，即使用神衰弱，管許平安。

如：申月 壬子日 (旬空：寅卯)，占子病，得「天山遁」

乾宮：天山遁 白虎　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 螣蛇　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 應 勾陳　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 朱雀　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 青龍　妻財甲寅木　官鬼丙午火 ━　━ 世 玄武　子孫甲子水　父母丙辰土 ━　━

斷曰：令郎今日即愈。彼問：何以知之？余曰：官鬼持世，爾之憂也，今日子日，衝去憂心，管許立愈。果愈於本日。

覺子曰：占自身及弟兄子妻者，此法為是；倘占父母之災，官鬼為父母之元神；妻占夫病，鬼為用神，豈宜子孫動以傷耶？不惟不能解憂，反添憂矣。

身臨福德，勢雖險而堪醫。

亦有兩說：

①自占病：子孫持世，不葯而痊；臨空破者，實空、實破之日而愈。

②代佔六親之病：不必看用神之衰旺，即知其安，何也？蓋子孫乃喜悅之神，只要旺相，若動於卦中者，亦為吉慶。

如：寅月 乙卯日 (旬空：子丑)，占妻病，得「屯之節」

坎宮：水雷屯　　　　　　　坎宮：水澤節(六合) 玄武　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━ 白虎　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 應　　　官鬼戊戌土 ━━━ 螣蛇　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　父母戊申金 ━　━ 應 勾陳　妻財戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━ 朱雀　　　　　　　子孫庚寅木 ━　━ 世×→　子孫丁卯木 ━━━ 青龍　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　妻財丁巳火 ━━━ 世

斷曰：未日即愈。彼問：妻財不上卦，何言即愈？余曰：子孫化子孫，乃喜悅之神，嫌其太旺，許未日愈者，木墓於未，未日而喜悅也，尊正若不全安，何喜之有？果午日退災，未日大愈。

覺子曰：占父母病，子孫持世而動者，克去父母之元神；妻占夫病，子動傷夫，皆非喜悅之神也，須宜通變觀之。

鬼化長生忌化進，須慮添災。

鬼爻發動，病勢必重，若長生於日辰，或動化長生，病勢必增。克用神者為忌神，若動化進神，亦同此意；忌神化退，其病漸減。

覺子曰：鬼乃父母之元神，占父母者，其病即愈；鬼乃婦占夫之用神，占夫者亦主即愈。

福搖化克卦反吟，病必反覆。

自占病及占弟兄病，若得子孫動者，制服官鬼，其病即愈。倘子孫動而化克，即使病癒，愈後還發，反覆之象。卦得反吟者，亦同此斷。

用絕逢生，危而有救，主衰得助，重亦何妨。

用爻受克制、刑沖，但得日月動爻有一而生扶者，乃為絕處逢生，臨危有救。用神不宜太弱，太弱則體虛，卒難痊癒，但得生扶拱合，雖得重病，亦不至死。覺子曰：用神亦不宜太旺，易理貴乎中庸，過猶不及。

如：巳月 戊午日 (旬空：子丑)，自占病，得「未濟之睽」

離宮：火水未濟　　　　　　艮宮：火澤睽 朱雀　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 應　　　兄弟己巳火 ━━━ 青龍　　　　　　　子孫己未土 ━　━ 　　　　子孫己未土 ━　━ 玄武　　　　　　　妻財己酉金 ━━━ 　　　　妻財己酉金 ━━━ 世 白虎　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世　　　子孫丁丑土 ━　━ 螣蛇　　　　　　　子孫戊辰土 ━━━ 　　　　父母丁卯木 ━━━ 勾陳　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 　×→　兄弟丁巳火 ━━━ 應

此公壽逾八旬，占病得此，或曰：世臨日辰，當權得令，又有寅木生之，應不藥而癒。余曰：過十八壬戌日，則無礙矣。已果卒於壬戌日寅時。

或問：卦旺極，何所見而斷其戌日之危也？余曰：正為旺極耳，器滿則傾，理之常也，衰極之老人而得全勝之卦，如日將墜而見霞，燈將燼而放亮，豈能久乎？斷壬戌日者，旺火而入墓也，今死寅時者，逢三合也。

用臨日月休尋伏。卦無用神，得日月作用神者，不必尋伏神，許之即愈。

伏神衰弱再宜占。凡用神不現，當再占之，前卷伏神章已詳註矣。

如：申月 癸亥日(旬空：子丑)，占友痔病，得「火水未濟」

離宮：火水未濟 白虎　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 應 螣蛇　　　　　　　子孫己未土 ━　━ 勾陳　　　　　　　妻財己酉金 ━━━ 朱雀　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世 青龍　　　　　　　子孫戊辰土 ━━━ 玄武　　　　　　　父母戊寅木 ━　━

應為用神，月刑日沖，已知亥月不利，未敢竟斷，令伊親人再占。

同日，子占父病，得「澤天夬」

坤宮：澤天夬 白虎　　　　　　　兄弟丁未土 ━　━ 螣蛇　　　　　　　子孫丁酉金 ━━━ 世 勾陳　　　　　　　妻財丁亥水 ━━━ 朱雀　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 青龍　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 應 玄武　　　　　　　妻財甲子水 ━━━

前卦應臨巳火，月刑日克，此卦又是巳父伏於寅木之下，破木不生無焰之火，應十月必危。果卒於亥月，以亥水衝破無焰之巳火也。

又如：申月 丙子日 (旬空：申酉)，自因久病占此葯能去病否？得「升之漸」

震宮：地風升　　　　　　　艮宮：風山漸(歸魂) 青龍　　　　　　　官鬼癸酉金 ━　━ 　×→　兄弟辛卯木 ━━━ 應 玄武　　　　　　　父母癸亥水 ━　━ 　×→　子孫辛巳火 ━━━ 白虎　子孫庚午火　妻財癸丑土 ━　━ 世　　　妻財辛未土 ━　━ 螣蛇　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　　　　官鬼丙申金 ━━━ 世 勾陳　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　○→　子孫丙午火 ━　━ 朱雀　　　　　　　妻財辛丑土 ━　━ 應　　　妻財丙辰土 ━　━

巳午火為子孫，乃變爻也，變爻不能生正卦之世爻，無葯可醫，況嫌外卦反吟，病多反覆，再命親人占之。

同日子占父病，得「益之漸」

巽宮：風雷益　　　　　　　艮宮：風山漸(歸魂) 青龍　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 應　　　兄弟辛卯木 ━━━ 應 玄武　　　　　　　子孫辛巳火 ━━━ 　　　　子孫辛巳火 ━━━ 白虎　　　　　　　妻財辛未土 ━　━ 　　　　妻財辛未土 ━　━ 螣蛇　官鬼辛酉金　妻財庚辰土 ━　━ 世×→　官鬼丙申金 ━━━ 世 勾陳　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　子孫丙午火 ━　━ 朱雀　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻財丙辰土 ━　━

前卦日辰合世，此卦父值日辰，目下無礙，但嫌土動傷水，又是風雷合卦，震為棺，巽為槨，棺槨俱全矣，然年月未敢定也。再令親人占之。

同日女占父病，得「雷天大壯」

坤宮：雷天大壯(六衝) 青龍　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━ 玄武　　　　　　　子孫庚申金 ━　━ 白虎　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世 螣蛇　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 勾陳　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 朱雀　　　　　　　妻財甲子水 ━━━ 應

前卦占葯，巳午子孫為葯，至冬令水旺之時，無葯可醫。二卦子水化辰土回頭之克，子月逢之而無救，後卦午火，子月衝剋，東至月是其時矣。果卒於冬至月。

又如：丑月 辛卯日 (旬空：午未)，占子痘症，得「大壯之乾」

坤宮：雷天大壯(六衝)　　　乾宮：乾為天(六衝) 螣蛇　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━ 　×→　兄弟壬戌土 ━━━ 世 勾陳　　　　　　　子孫庚申金 ━　━ 　×→　子孫壬申金 ━━━ 朱雀　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世　　　父母壬午火 ━━━ 青龍　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 應 玄武　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 白虎　　　　　　　妻財甲子水 ━━━ 應　　　妻財甲子水 ━━━

六衝變六衝，花未發而先謝，又是伏吟之卦，皆為凶兆，子孫雖遇生扶，難保其吉也。

命再占之，又得「艮之升」

艮宮：艮為山(六衝)　　　　震宮：地風升 螣蛇　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 世○→　子孫癸酉金 ━　━ 勾陳　　　　　　　妻財丙子水 ━　━ 　　　　妻財癸亥水 ━　━ 朱雀　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 世 青龍　　　　　　　子孫丙申金 ━━━ 應　　　子孫辛酉金 ━━━ 玄武　　　　　　　父母丙午火 ━　━ 　×→　妻財辛亥水 ━━━ 白虎　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 　　　　兄弟辛丑土 ━　━ 應

午火父動克子，雖有制服，但嫌鬼變子孫，須防寅日。已而卒於寅日。夫應寅日者，午火父爻長生於寅也，又應前卦申金子孫化伏吟，寅日而沖申也。

又如：戌月 庚辰日 (旬空：午未)，占父近病，得「離為火」

離宮：離為火(六衝) 螣蛇　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世 勾陳　　　　　　　子孫己未土 ━　━ 朱雀　　　　　　　妻財己酉金 ━━━ 青龍　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 應 玄武　　　　　　　子孫己丑土 ━　━ 白虎　　　　　　　父母己卯木 ━━━

斷曰：近病逢沖即愈，彼問應期，余曰：爾再占之，又得「大過之困」

震宮：澤風大過(遊魂)　　　兌宮：澤水困(六合) 螣蛇　　　　　　　妻財丁未土 ━　━ 　　　　妻財丁未土 ━　━ 勾陳　　　　　　　官鬼丁酉金 ━━━ 　　　　官鬼丁酉金 ━━━ 朱雀　子孫庚午火　父母丁亥水 ━━━ 世　　　父母丁亥水 ━━━ 應 青龍　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　○→　子孫戊午火 ━　━ 玄武　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　妻財戊辰土 ━━━ 白虎　　　　　　　妻財辛丑土 ━　━ 應　　　兄弟戊寅木 ━　━ 世

乙酉日全愈。酉鬼逢空，出空之日而生亥水，果甲申日起床，乙酉日大愈。

野鶴曰：以上數卦，教人多佔之法也，以數卦合而詳之，吉凶之月可知矣。

丑月 丙戌日 (旬空：午未)，自占近病，得「比之革」

坤宮：水地比(歸魂)　　　　坎宮：澤火革 青龍　　　　　　　妻財戊子水 ━　━ 應　　　兄弟丁未土 ━　━ 玄武　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　子孫丁酉金 ━━━ 白虎　　　　　　　子孫戊申金 ━　━ 　×→　妻財丁亥水 ━━━ 世 螣蛇　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世×→　妻財己亥水 ━━━ 勾陳　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　兄弟己丑土 ━　━ 朱雀　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　×→　官鬼己卯木 ━━━ 應

官鬼持世，申金動而克去身邊之鬼，及世化亥水回頭之生，當許其愈，但世爻雖鬼入墓又值三合，恐成久病，令親人再占：

同日，妻占夫近病，得「中孚之兌」

艮宮：風澤中孚(遊魂)　　　兌宮：兌為澤(六衝) 青龍　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 　○→　兄弟丁未土 ━　━ 世 玄武　妻財丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　　　　子孫丁酉金 ━━━ 白虎　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世×→　妻財丁亥水 ━━━ 螣蛇　子孫丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 應 勾陳　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 朱雀　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 應　　　父母丁巳火 ━━━

卯官為用，化未土空亡，近病化空即愈，但兩卦俱值三合，恐成久病而終。彼問期。余曰：未墓空而且破，若占防憂慮患，則破網破羅，脫之極易；今占病，值三合而難痊，明年未月，猶恐填實其墓也。已如期而卒。存此式者，使人知近病逢空、化空即愈，若值三合，必成久病而終也。

又如：寅月 乙酉日 (旬空：午未)，占甥久病，得「坤之乾」

坤宮：坤為地(六衝)　　　　乾宮：乾為天(六衝) 玄武　　　　　　　子孫癸酉金 ━　━ 世×→　兄弟壬戌土 ━━━ 世 白虎　　　　　　　妻財癸亥水 ━　━ 　×→　子孫壬申金 ━━━ 螣蛇　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　×→　父母壬午火 ━━━ 勾陳　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 應×→　兄弟甲辰土 ━━━ 應 朱雀　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　×→　官鬼甲寅木 ━━━ 青龍　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　×→　妻財甲子水 ━━━

久病逢沖必死，矢引 六衝變六衝乎？三月必危。果卒於三月。應三月者，酉子為用神，動而逢合之月也，又是衝去戌土，酉金無以為生也。

又如：子月 丙寅日 (旬空：戌亥)，自占瘟病，得「節之中孚」

坎宮：水澤節(六合)　　　　艮宮：風澤中孚(遊魂) 青龍　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　×→　子孫辛卯木 ━━━ 玄武　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　妻財辛巳火 ━━━ 白虎　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 應　　　官鬼辛未土 ━　━ 世 螣蛇　　　　　　　官鬼丁丑土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━ 勾陳　　　　　　　子孫丁卯木 ━━━ 　　　　子孫丁卯木 ━━━ 朱雀　　　　　　　妻財丁巳火 ━━━ 世　　　妻財丁巳火 ━━━ 應

斷曰：子水克世，月建克世，大凶之兆，幸有寅日相生，若肯避瘟於南方，夜卧南床，使火旺而水枯，可保無虞。果依此行，亥日病勢危急，得遇良醫，寅日而愈。彼時瘟疫流行，家家傳染，一人同日亦得此卦，余亦傳此法以避之。因此人病重，又信旁言病人不可移床，未肯遷移，卒於亥日。

野鶴曰：存前卦者，使知久病逢沖，用神雖臨月建，又有戌土之生，亦不能活也；存後卦者，使知趨避之法也。

又如：丑月 乙未日 (旬空：辰巳)，占子發熱，是痘否？得「兌為澤」

兌宮：兌為澤(六衝) 玄武　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 世 白虎　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 螣蛇　　　　　　　子孫丁亥水 ━━━ 勾陳　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 應 朱雀　　　　　　　妻財丁卯木 ━━━ 青龍　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━

法以官鬼旺者，是花痘也。余試不驗，乃揣摩之說耳，只看子孫之衰旺而已，子孫旺者，是花何礙。此卦日月世爻克子孫，卦得六衝，花未開而先謝，不祥之兆，明早誠敬再占，

丙申日又占，得「大過之渙」干支：丑月 丙申日　(旬空：辰巳)

震宮：澤風大過(遊魂)　　　離宮：風水渙 青龍　　　　　　　妻財丁未土 ━　━ 　×→　兄弟辛卯木 ━━━ 玄武　　　　　　　官鬼丁酉金 ━━━ 　　　　子孫辛巳火 ━━━ 世 白虎　子孫庚午火　父母丁亥水 ━━━ 世○→　妻財辛未土 ━　━ 螣蛇　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　○→　子孫戊午火 ━　━ 勾陳　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　妻財戊辰土 ━━━ 應 朱雀　　　　　　　妻財辛丑土 ━　━ 應　　　兄弟戊寅木 ━　━

父爻發動，雖有制服，而鬼又變子，此子須請高明手治之，彼問：何處醫人為吉？余曰：古以子孫爻為醫人，今既占子病，又不得以子孫爻為醫藥也。須再占之，又得「臨之師」

坤宮：地澤臨　　　　　　　坎宮：地水師(歸魂) 青龍　　　　　　　子孫癸酉金 ━　━ 　　　　子孫癸酉金 ━　━ 應 玄武　　　　　　　妻財癸亥水 ━　━ 應　　　妻財癸亥水 ━　━ 白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 螣蛇　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　父母戊午火 ━　━ 世 勾陳　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世　　　兄弟戊辰土 ━━━ 朱雀　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　○→　官鬼戊寅木 ━　━

巳火父動克子，北方醫人可治，如言請之，至庚子日痘變，又占：得「解之歸妹」

丑月 庚子日　(旬空：辰巳)

震宮：雷水解　　　　　　　兌宮：雷澤歸妹(歸魂) 螣蛇　　　　　　　妻財庚戌土 ━　━ 　　　　妻財庚戌土 ━　━ 應 勾陳　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 應　　　官鬼庚申金 ━　━ 朱雀　　　　　　　子孫庚午火 ━━━ 　　　　子孫庚午火 ━━━ 青龍　　　　　　　子孫戊午火 ━　━ 　　　　妻財丁丑土 ━　━ 世 玄武　　　　　　　妻財戊辰土 ━━━ 世　　　兄弟丁卯木 ━━━ 白虎　父母庚子水　兄弟戊寅木 ━　━ 　×→　子孫丁巳火 ━━━

子日衝動午火子孫，遇寅木生之，此卦與前卦不同，已有生機矣。彼曰：今日痘變，意欲延北門一楊姓之醫，再佔一卦何如？余曰：楊字有木，卦中寅木生火，是此人也，不必再占。果此人治之而愈。此乃教人延醫之法也。

【乾按】 本章占病重看愈與不愈，愈在何時也。占測此類時，首要選准用神，分清自占還是代占，然後依法而斷，神機妙算功夫全在斷准應期。近病逢沖而愈，久病逢沖而死。子孫持世發動皆能不藥而癒。官鬼持世，鬼動克世，卦變反吟皆為難愈之象。執此要法再詳曲折隱晦之處乃須通變，篇中「覺子」之言實為難得之心法也。

平時，問男女何時出花者，以鬼爻為用。鬼爻靜者，逢值逢沖；鬼爻動者，逢值逢合；鬼爻衰者，逢生旺之年；鬼旺鬼多者，逢墓庫之歲；鬼空鬼破者，在填實之時；鬼若伏藏者，在出現之歲。

見花而問吉凶者，卦忌六衝，兼忌子孫化鬼，及鬼化子、父化子、子化父、子孫伏而空破，皆非吉兆。

問花之疏密者，鬼爻旺臨日月及動爻生扶，花必稠密；如值空破、休囚墓絕，痘當疏朗。鬼動乾宮，多生頭上；鬼搖坤卦，腹上多叢；艮宮多於手；兌宮多於口；坎離上身，震巽下身。火鬼，其色紫紅；金鬼，其色虛白；水鬼，須防黑陷；木鬼雜細；土鬼腫大。

以上所問，當分佔，不可一卦而兼斷，大抵全在子孫爻也。子孫臨日月及日月動爻生扶，動而化吉，不受刑傷衝剋，爻不亂動者，花雖密，可以全生；痘雖陷，仍收功效。

【乾按】 古以出花為重症，故多問吉凶。今之人亦多無此憂矣。然參閱此章節對測占研習人體表裡之密大有裨益，不可不詳讀。

火屬心經，發熱、咽干、口燥；水歸腎部，惡寒、盜汗、遺精；金肺、木肝；土乃病侵脾胃；衰輕旺重，動則煎迫身軀。螣蛇心驚，青龍則酒色過度，勾陳腫脹，朱雀則言語顛狂。白虎有損傷，女子則血崩血暈。玄武憂鬱，男人則陰症陰虛。

野鶴曰：此《黃金策》占疾病之首論，余以為撞門槌也。對俗人而言，不得不以此而斷之。若知分佔之法，另佔一卦，以定吉凶，庶有後驗，若即以此卦而兼斷死生，乃曰靈應，吾不信也。要來問病者，原欲求問吉凶，及是何所犯，何以治之也，而我且以發寒發熱等語妄猜之，猜得著者哄此一時。夫病人既不得趨避之指，問卦何益？今此章俱是單言病症，並不言及何法治之，如果心經發熱，來人豈不知也？請問治其熱者是何法也？無益之論，故悉刪之。

余法，凡人問病，先命占祈凶吉。卦吉者，許以調理即愈，不必服藥求神；卦凶者，命之延醫；卦得鬼動克用神者，命之再占鬼神，或占家宅，或占墳塋，務必求其是何所犯，何法治之，庶不負來人之問也。

【乾按】 占病源者，古法之論有失過於簡約，若依法而斷，必朧統曖昧也。然易理博大精深，易占包羅萬象，測病之法終必詳明，願後學諸君盡心求索之。

覺子曰：凡占鬼神，卦中鬼值休囚，及空破墓絕，皆非鬼神之害也。

鬼臨金，旺相者，武神及西方之神；衰弱休囚者，刀劍身亡之鬼。

鬼臨木，旺相者，文神及東方之神；衰弱休囚者，依草附木之妖，或是刑杖懸粱之鬼。

鬼臨水，旺相者，河海及北方之神；衰弱休囚者，池井江湖水死之鬼。

鬼臨火，旺相者，火神及南方之神，雷公電母，窖灶之神；衰弱休囚者，湯火焚燒之鬼。

鬼臨土，旺相者，土神及中央之神，及掌管山川社稷之神；衰弱休囚者，牆倒屋塌土死之鬼。

按，古以五行而分其神，如金官，謂之天將、關公、金剛、五公、岳公，諸武神，余以為非也。夫武神，有敕封者，有未封者，有各方土俗之不同，書之未載者更多，豈能廟廟而祭之？然則奈何？須問病人，或於某武神廟中許願未酬乎？或於何廟污穢作踐乎？凡心有所疑者，則指其神而占之。鬼爻或旺或動，是此神也；如不上卦，再占他處之神可耳。其鬼值木火水土者，皆同此法。如既得罪於正神者，以香花紙馬祭之；勾惹邪祟之鬼者，用漿紙錢，夜靜之時，金鬼者向西送之，水鬼者向北送之。余仿此。

野鶴曰：凡得時災疫瘴，照此法而祭送者，余屢驗之。倘若是瘋癆氣蠱，既失調於前，酒色傷身，又失慎重於後，與鬼神何干？祭之送之皆無益矣。惟節飲食、遠色慾、息氣養神，其病自減。余游遍江湖，曾至滇黔蜀粵，見彼病不服藥，專信鬼神。先用三牲五牲，後至殺牛宰馬，一次不愈，甚至二三十次。因病致窮者多矣。殊不知害彼命而救命，其罪愈彰。所以屢見害性命之多者，終不能救而死，可不戒與？今下路讀書人也信此邪神者，余實不解。神農嘗百草，遺救生靈。未聞有何聖賢，教人宰牲命以救命也。

李我平曰：《易冒》以鬼臨金者為關帝、岳王。《易林補遺》又以青龍為關聖，卻不知關岳以前，金官與青龍是何神也？又曰：祭者降之以福，不祭者降之以災。若此，乃作威福之邪神也，而謂正直之神，何得有此？悖甚。此書通前徹後，無一不合於理，惟疾病章中，亦言鬼神之事，何也？疑因今人問病，開口先問鬼神，不得不從俗耳，知者察之。

【乾按】 此篇論及鬼神之事，然猶問「與鬼神何干？」實為鬼神之事不足信也！易道以陰陽五行之生克變化兆示人事禍福吉凶，天人感應而合一，感應即變化，變化即神機，何必鬼神來參與！篇末李我平之言亦中肯。

野鶴曰：有人而問余曰：問卜求神，延醫服藥，有是理乎？余曰：若無此理，伏羲神農，開天大聖人也，畫卦嘗葯可為乎？彼曰：然則每有不效者，何也？余曰：有二說焉，一在術之不精，精則無有不效者；一人之疾，要分有根無根。有根者可以救之，無根者則不能也。人之星辰過宮，或是交運脫運，謂之移花接木之年，移其有根之花木者，上則遮蓋，下宜澆溉，自能漸活，不澆不蓋，見日亦枯，有病而求神服藥者，即此意也；若使無根之木，無蒂之花，雖澆之蓋之，亦無益矣，故嘗有求神服藥而弗效者。此天地之至理也，人不識此，一不效，而不信神葯焉，豈不冤哉！

鬼作憂神休妄動，福為喜悅要生扶。

自占代占，鬼乃猶疑之神也，若持世，及動於卦中，得子孫動而制之，此醫可請，手到成功。若得子孫臨應爻者，乃明醫也，其故何也？子孫乃制鬼之神，非治邪魔之鬼也，乃克去憂神，我無憂也。

應作醫人，不宜破空墓絕。

自占求醫，代六親求醫，皆以應爻為醫人。應爻若空破墓絕、休囚衰弱，或旺相而被日月動爻衝剋，或動而化鬼、化絕、化回頭克，葯不見效。

子孫制鬼，最喜旺相生扶。

子孫臨世應，或發動於卦中，亦要旺相，不受刑衝剋害，不逢破墓絕空，葯必見效；子動化鬼化克，其葯不精；子動化空，實空之日有效；子動化生、化旺、化進神者，其葯更靈。古以子動化子，其葯必雜，非也！子動化子孫而旺相者，另改藥品，即比仙丹。

醫克用爻，近病即愈。

自占病，應爻克世者，剋制我之病也；應爻克用神，亦如此斷。惟不宜乎久病及體弱之人，非獨克病，身亦受其傷矣。應爻臨兄鬼而克用神，及克世爻者，不拘久病近病，必遭其害。

父爻持世，妙藥難調。

自占病，父持世，葯不見功，宜於靜養，遠色慾，息氣惱，可也；兄持世，有子孫動於卦中者，醫可延之，惟嫌鬼旺鬼興，主誤服藥餌；財爻持世，切勿誤食肥甘。旺相遇生扶，良醫有覓；休囚逢衝剋，無葯可醫。

子不代父以占葯，妻不代夫以卜醫。子占父，宜父爻旺相，占葯占醫，又以子孫為用神，父旺以傷子。一爻不能兩用也；妻占夫，宜官鬼旺相，占醫占葯，亦以子孫為用神，子旺又能傷夫，所以不可代占醫藥也。

延醫於子孫之方，治病以應爻為定。

卦中子孫爻旺者，延醫於子孫之方，且如午火子孫，或旺或動，請南方之醫是也。余仿此。

卦中子孫休囚空破者，又看應爻旺否，若得應爻旺相，生合用神，即於應爻之方請之，且如應爻臨申金，名醫必在西南。余仿此。

卦中有一爻獨發而生用神者，即以此方而延醫，以五行而定名姓。

如水爻動，點水之姓名；火爻動，姓名象火；木爻動，草頭木旁之名姓；土爻動，姓名有土；金爻動，姓名有金。且如占妻病，妻爻屬水，得申金動而相生，請錢姓之醫以治之。余仿此。

不起之症，卦中不見其醫；立愈之災，爻中不報用藥。

屢見占醫之卦，無葯可醫之症者，神不現其醫矣。若用神化鬼、鬼化用神，忌神化六親、六親化忌神，及用神化絕、化克、化墓，久病逢沖逢空，隨鬼入墓者，皆無葯可醫之症也，故神不現其醫。立愈之疾，神亦不現其醫；近病者，若非卦得六衝，即現用值旬空，或用神化回頭生；自占者，

【乾按】 此章所論只在有病可醫不可醫，請醫何方之間，以當今之醫療條件而言，亦無須依法一一測占。然若遇疑難絕症而占之，則神效立見，未雨而綢繆，善莫不焉，亦可與疾病章同看而決之。

大抵與醫卜相仿，世為己，應為病人，若得世爻旺相、子孫財爻持世、世生應爻、世動化進、化回頭生、日月動爻臨財星子孫而生世者，皆主手到病除。近病者，應值旬空，或動而化空、化回頭生、化旺、化退，或日月動爻生應，及卦逢六衝、卦變六衝者，皆宜速往救，莫讓他人先到以成功也。久病者，應爻旺相，或逢日月動爻相生，或動而化生化旺、應臨子孫、應臨財爻、動而生世，雖然久病，我必除根。除此之外，皆勿往治，徒損盛名。

野鶴曰：諸書無不以官為鬼為病，應為醫人，子孫為葯，理固然也，但此官鬼者，非鬼非病，乃憂神耳。占子病者，父母愛子之心，未病惟恐疾憂，況已病乎？自占病者，性命在呼吸之間，且一人不起，舉室驚惶，誰不憂乎？故此官鬼者，即一家之憂神也，解此憂者，惟憑子孫爻也。

如：午月 甲寅日(旬空：子丑)，曾有一人，病在危篤，醫家不治，迎余到宅。見有三十餘人，至親淚眼不幹，密友愁容可掬，此非一家之憂乎？及至弟占兄病，得「屯之中孚

午月 甲寅日 (旬空：子丑)，弟占兄病，得「屯之中孚」

坎宮：水雷屯　　　　　　　艮宮：風澤中孚(遊魂) 玄武　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　×→　子孫辛卯木 ━━━ 白虎　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 應　　　妻財辛巳火 ━━━ 螣蛇　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　官鬼辛未土 ━　━ 世 勾陳　妻財戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━ 朱雀　　　　　　　子孫庚寅木 ━　━ 世×→　子孫丁卯木 ━━━ 青龍　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　妻財丁巳火 ━━━ 應

余即笑而言曰：「列位放心，今日半夜退災，明日卯日即起床矣。」舉家大小一門愁容變喜。此卦中之子孫爻者，是葯耶？是解憂之神耶？許即愈者，何也？蓋此人雖是險症，其實乃近病，子水兄爻值旬空，近病逢空即愈，值半夜子時而不空也。或曰：「近病逢空，何不許沖空之午日，實空之子日？」余曰：「因子水兄爻化卯木子孫，世爻又臨寅木子孫，而化卯木子孫，次日即是卯日，正一家解憂釋疑之時，所以許半夜實空之時也。」 果於子時退災，次日起床。此何嘗用藥而制鬼耶？

余再取舟中阻風之例言之，而子孫為解憂之神，愈可知矣。

曾過洞庭阻風，同行者於：卯月 辛丑日 (旬空：辰巳)，占何日順風，得「剝之觀」

乾宮：山地剝　　　　　　　乾宮：風地觀 螣蛇　　　　　　　妻財丙寅木 ━━━ 　　　　妻財辛卯木 ━━━ 勾陳　兄弟壬申金　子孫丙子水 ━　━ 世×→　官鬼辛巳火 ━━━ 朱雀　　　　　　　父母丙戌土 ━　━ 　　　　父母辛未土 ━　━ 世 青龍　　　　　　　妻財乙卯木 ━　━ 　　　　妻財乙卯木 ━　━ 玄武　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 應　　　官鬼乙巳火 ━　━ 白虎　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　　　　父母乙未土 ━　━ 應

彼斷曰：若論風雲，全憑兄弟。又雲木動生風，卦中寅卯不動，幸而旺相，兄爻申金伏於世下，今日申時出而衝動寅木，必有順風，不然明日寅日衝出申金兄爻，一定開舟。

余笑曰：此時大風大雨，何嘗無風？彼曰：我問者，順風也。余曰：似此斷法，正沒把鼻。夫占天時之旱澇，以木爻兄爻為風雲，今已登舟，豈可執此為法？爾問我阻風於此，焦心如焚，能解我輩之憂者，乃子孫之爻耳，此卦子孫持世而化空，連朝風雨。只待出空而後晴，子孫出空之日，開船解我之憂矣。果於乙巳日大晴，風恬浪靜，尚無順風。次日丙午，一日順風，竟過湖矣。順風順水，暢飲開懷，得非子孫之力，釋我之憂耶？彼曰：卜書從來無此論，必有秘傳。余曰：昔亦以木兄而斷，屢試不驗，因見子孫值日以開舟而風順者，比比皆然，遂悟出此理耳。彼又問：子水子孫化巳空，巳日已開舟矣，何故至丙午日而始得順風？余曰：此卦占於醜日，子水到巳日雖則出空，還被日辰合住，故必待丙午日沖開，方遇順風也。此子孫者，不猶夫疾病之篇以子孫為解憂之神者，理一而已。

又如一日，時值初更，叩門入曰：「家小主有病，相迎占卜。」余問得病源，自山東方回，頃刻得病。余即自佔一卦。於未月 壬子日 (旬空：寅卯)，占此行有益否？得「節之比」

坎宮：水澤節(六合)　　　　坤宮：水地比(歸魂) 白虎　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━ 應 螣蛇　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 勾陳　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 應　　　父母戊申金 ━　━ 朱雀　　　　　　　官鬼丁丑土 ━　━ 　　　　子孫乙卯木 ━　━ 世 青龍　　　　　　　子孫丁卯木 ━━━ 　○→　妻財乙巳火 ━　━ 玄武　　　　　　　妻財丁巳火 ━━━ 世○→　官鬼乙未土 ━　━

巳火財爻持世，子動生世，子孫乃喜悅之神，此行有益。及到達伊家，值醫檢葯，其父卜之。

未月 壬子日 (旬空：寅卯)，占子病，得「解之坎」

震宮：雷水解　　　　　　　坎宮：坎為水(六衝) 白虎　　　　　　　妻財庚戌土 ━　━ 　　　　父母戊子水 ━　━ 世 螣蛇　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 應×→　妻財戊戌土 ━━━ 勾陳　　　　　　　子孫庚午火 ━━━ 　○→　官鬼戊申金 ━　━ 朱雀　　　　　　　子孫戊午火 ━　━ 　　　　子孫戊午火 ━　━ 應 青龍　　　　　　　妻財戊辰土 ━━━ 世　　　妻財戊辰土 ━━━ 玄武　父母庚子水　兄弟戊寅木 ━　━ 　　　　兄弟戊寅木 ━　━

余見此卦生疑，近病化六衝，不死之症，卻是子孫變鬼，必死之症，不敢斷之，再請親人卜之。

叔占侄病，得「坤為地」

坤宮：坤為地(六衝) 白虎　　　　　　　子孫癸酉金 ━　━ 世 螣蛇　　　　　　　妻財癸亥水 ━　━ 勾陳　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 朱雀　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 應 青龍　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 玄武　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━

又得六衝，知之不死矣，問有舊病否？彼曰：「從無病根，便自山東一路而來，亦無病起。適間日落之時，忽而滿床亂滾，口不能言。」余曰：既無舊病，余敢保之即愈。

再令醫者卜之，得「井之明夷」

震宮：水風井　　　　　　　坎宮：地火明夷(遊魂) 白虎　　　　　　　父母戊子水 ━　━ 　　　　官鬼癸酉金 ━　━ 螣蛇　　　　　　　妻財戊戌土 ━━━ 世○→　父母癸亥水 ━　━ 勾陳　子孫庚午火　官鬼戊申金 ━　━ 　　　　妻財癸丑土 ━　━ 世 朱雀　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　　　　父母己亥水 ━━━ 青龍　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 應○→　妻財己丑土 ━　━ 玄武　　　　　　　妻財辛丑土 ━　━ 　×→　兄弟己卯木 ━━━ 應

應為病人，世克應爻還不妨，乃是克制病人之病也。但不宜應爻化回頭之克，定是用藥有誤。余問東家：葯曾吃否？答曰：「未熱。」問醫者曰：「所得何病？所下何葯？」伊曰：「三伏天途中受暑，不過解暑之涼葯耳。」余私對東家曰：「令郎不死，卻得必死之卦，恐此葯未必對症，再請復看。」醫者曰：「床上亂滾，不能把脈。」隨以家人問途中何如，家人言曰：「到家熱極，移床於此有風之處，再用大冰二塊，安於涼床之下，命侄女掌扇。一覺睡熟，忽然醒來呼喚幾聲，即不言矣。」余想：熱極之人，卧冰臨風，空曠之夫，使姻掌扇，其病可知。醫者亦曰：「適看病已扶入房矣，不知此節事，看來寒葯實不可服。」余曰：竟用附子、肉桂，方可治之。再命伊父占之：

壬子日 (旬空：寅卯)，佔用附子可否？得「大有之大畜」

乾宮：火天大有(歸魂)　　　艮宮：山天大畜 白虎　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 應　　　妻財丙寅木 ━━━ 螣蛇　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　　　　子孫丙子水 ━　━ 應 勾陳　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 　○→　父母丙戌土 ━　━ 朱雀　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 世　　　父母甲辰土 ━━━ 青龍　　　　　　　妻財甲寅木 ━━━ 　　　　妻財甲寅木 ━━━ 世 玄武　　　　　　　子孫甲子水 ━━━ 　　　　子孫甲子水 ━━━

子孫臨日辰，酉金兄動以相生。服用一劑，保管立愈。醫家先用乾薑湯試之，少刻開言，肚疼之甚。余曰：「何如？快服此葯。」醫家加減調理一夜，次日早愈。此人之不死也。因我出門，子孫發動一卦而斷定矣。厥後連佔數卦，合而參之，方敢用大熱之劑，起死回生。不然，一劑涼葯，寒上加寒，能於治耶？

覺子曰：此卦酉金兄動以生子孫，服此熱葯而病癒者，若使前賢見之，又以酉金兄爻而為葯矣。

李我平曰：凡卜葯，亦有當卜之道，或醫家治臨危之症，欲投此葯，可以起死回生，惟恐一失，關係不小。得子孫動者，必喜悅也，即可用之，用而必效。

或泛海行舟，或長途窮旅，無處尋醫，有人傳一奇方，佔得子孫動者，其方必效。或半夜更深，延醫不及，檢點古方及家藏葯散，實對此症，不敢擅用，不可不佔，皆以子孫為用神，但得子孫持世，子孫發動，服之立可解憂。

此諸占之子孫者，不拘金木水火土也，或旺或動，即為喜悅之神，蓋用此方，見效而喜，不效，何喜之有？切不可又以金臨子孫而用針，火屬子孫而用灸，反致錯誤。

一日到一府中，眾客告曰：「老先生昨日在後園仆倒，扶起口出狂言，至今不知人事。適間諸位醫者，有曰：不服人蔘不能提氣。有曰：幸無痰上，若吃人蔘，痰上則難治矣。」余曰：「就卜人蔘吃得否。」

寅月 丁卯日 (旬空：戌亥)，子占父病，人蔘吃得否？得「萃之否」

兌宮：澤地萃　　　　　　　乾宮：天地否(六合) 青龍　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　×→　父母壬戌土 ━━━ 應 玄武　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 應　　　兄弟壬申金 ━━━ 白虎　　　　　　　子孫丁亥水 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━ 螣蛇　　　　　　　妻財乙卯木 ━　━ 　　　　妻財乙卯木 ━　━ 世 勾陳　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 世　　　官鬼乙巳火 ━　━ 朱雀　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　　　　父母乙未土 ━　━

占人蔘，必以子孫為用神，若不通變，只以卦中父動克子而論，不過曰人蔘不可服也已，病癒與否，弗顧也，余不以此斷。子占父病，父爻為用神，未父化戌父，戌父值旬空，人蔘可勿用，葯亦可不服，明日辰日，沖空即愈。果於雞鳴時蘇醒，次日不藥而癒。

又如一日在席間，忽而東翁口歪眼斜，痰涎長流，余亦在座，其子即問余：「家有牛黃，但不知可服否？」余命占之。

亥月 辛酉日 (旬空：子丑)，子占父病，服牛黃丸可否？得「澤天夬」

坤宮：澤天夬 螣蛇　　　　　　　兄弟丁未土 ━　━ 勾陳　　　　　　　子孫丁酉金 ━━━ 世 朱雀　　　　　　　妻財丁亥水 ━━━ 青龍　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 玄武　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 應 白虎　　　　　　　妻財甲子水 ━━━

余曰：「灌服此丸，可保立愈。」服之果醒。蓋喜子孫持世也。或曰：同是子占父葯，一卦用父爻，一卦用子孫，其故何也？余曰：前卦父爻發動，神兆基於動，故以父母斷之；後卦子孫持世值日辰，子孫乃喜悅之神，父病即安，則喜悅矣。故用子孫也，卦無不靈，在人通變。

又如：有生楊梅瘡者，於申月 癸卯日 (旬空：辰巳)，占醫人好否？得「履之否」

艮宮：天澤履　　　　　　　乾宮：天地否(六合) 白虎　　　　　　　兄弟壬戌土 ━━━ 　　　　兄弟壬戌土 ━━━ 應 螣蛇　妻財丙子水　子孫壬申金 ━━━ 世　　　子孫壬申金 ━━━ 勾陳　　　　　　　父母壬午火 ━━━ 　　　　父母壬午火 ━━━ 朱雀　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世 青龍　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 應○→　父母乙巳火 ━　━ 玄武　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　○→　兄弟乙未土 ━　━

斷曰：此醫不可用之。雖系子孫持世，應為醫人，但不宜初爻巳火動克申金，又有卯木生火，世爻雖旺，巳日一定添災。不聽，竟延此醫治之。卯辰日服藥，還保平安，巳日忽然變症，遍身疼痛難當。病人著急而問余曰：可傷命否？余曰：世值月建，如何傷命？速服解藥，過此巳午日則止疼矣。即服解藥，至申日，其病如常。

野鶴曰：前篇俱言子孫持世，其病即愈，然必要子孫不受克方可，後賢不可不知。

李我平曰：此論官鬼為憂神，子孫為喜悅解憂之神，雖系古法，然用之甚當，非合鬼神之機，不能幻想至此。然又有不以鬼作憂神者，全在來人念之所指。

彼若問病之凶吉，倘鬼爻持世、鬼動卦中，則為憂神；子持世、子動卦中，則為解憂喜悅之神。彼若問病犯是何鬼神，倘卦現金鬼，必沖犯於武神；水鬼，必獲罪於河神之類。彼若問病源，卦現火鬼，必屬心經；水鬼，必居腎部。

子孫旺而動者，不藥而癒，非教人以此子孫為治病之葯也，往往前賢見此子孫旺動，占病病癒，占醫醫良，遂以此子孫爻為治病之葯。金生子孫者，斷用針；火持子孫者，斷用灸。殊不知子孫若旺，其病自痊，何用針灸？子孫若值空破，用針灸而何益？

諸書又皆曰：「火鬼忌熱，水鬼忌寒，水鬼若居生旺之地，須大熱之葯以治之；火鬼旺者，宜大寒之劑以攻之。」余不知從何所見。假使用神屬土，及子占父病，父爻臨土，若得火鬼發動，乃生用爻之元神也，豈可用大寒之葯而治元神耶？又如妻占夫病，鬼為用神，假便夫臨水鬼，又可以大熱之葯以攻夫爻之用神耶？每見窮鄉僻壤，無處覓醫，只謂《周易》乃大聖大賢之書，遵之必靈，而卜者以此大寒大熱之葯膠柱決之，不知坑陷如許之命，言及髮指。此書一出，而寒熱之葯不敢輕用，從此泉下無怨鬼矣。

【乾按】 此章所論乃醫病用藥之決斷也。子孫為喜神、為醫藥之辨已明，切勿蹈復轍，泥古而鑄大錯矣！

野鶴曰：諸書皆曰一卦之中，可決一家休咎；六爻之內，能分六事吉凶。以卦中之父母爻為屋宇，又以父母爻為雙親，既為雙親，又以五爻為父，四爻為母，如此悖謬糊塗，尚有刊傳為法，余實不解。

假令：戌月 丙午日 (旬空：寅卯)，佔得「乾之小畜」

乾宮：乾為天(六衝)　　　　巽宮：風天小畜 青龍　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 世　　　妻財辛卯木 ━━━ 玄武　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　官鬼辛巳火 ━━━ 白虎　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　○→　父母辛未土 ━　━ 應 螣蛇　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 應　　　父母甲辰土 ━━━ 勾陳　　　　　　　妻財甲寅木 ━━━ 　　　　妻財甲寅木 ━━━ 朱雀　　　　　　　子孫甲子水 ━━━ 　　　　子孫甲子水 ━━━ 世

古法有云：「卦無父母，不免堂上之憂」。此卦不獨有父母，而戌父更臨月建，午官動以相生，即父母雙慶之祥也。若又以五爻為父，四爻為母而斷，則鬼臨四位，老母多災，執此問之，老母多災耶？堂上無恙耶？

又云：「何爻受克，即此逢傷。」此卦五爻申金，被午火鬼克，此又老父以生災耶？又云：「鬼動乾宮，老父之咎。」此卦鬼動乾宮，又為老父之咎？又云：「火鬼動以防回祿，白虎鬼為喪服之憂。」又云：「世逢生旺，宅旺家安。」此卦世已旺矣，而火鬼臨於虎動，可謂之回祿乎？喪服乎？抑家興宅旺乎？

又以官鬼為廳堂，謂之官旺，主屋宇軒昂；又云：「鬼旺鬼興，為災為咎。」此卦鬼臨日辰旺動，屋宇軒昂乎？為災為咎乎？又云：「財興官旺，熱鬧門庭。」又云：「財爻發動，父母遭傷。」豈門庭熱鬧之家，皆無父母之家耶？

又云：「兄爻旺相，紫荊並茂於堂前。」又云：「兄爻持世，再理琴弦。」豈雁行濟濟者，皆失履遺簪之宅耶？種種悖謬，難以枚舉，恐後人無所適從，余不得已而正之。

【乾按】 本章所論非言古法皆錯，為駁一卦之中可決一家吉凶之法也。若占此類，且記一念一事一卦而占斷之，必無悖謬也。

父旺持世，此處清安宜久住。

父爻旺相，持世、生世、合世，及世動化父相生，或得日月作父母，生合世爻，皆為發福之第。

財爻發動，他方仁里另宜求。

財動以克父爻，另於他處圖之。

爻逢六合，終見亨通；卦遇反吟，多於愁嘆。

世爻、父爻旺相，又得六合卦者，圖之必成，成而久遠。最忌六衝，不久之兆；卦遇反吟，倘若世被衝剋，大凶之象。

世動而化進，綿長百代；父興不化退，增置千間。

世動化退，勉強成之，終須退悔；世動而化進者，成後永遠興隆，名高利厚。父動化退，成後凋零破敗；倘得化進，重置千間。

最忌隨官入墓，須防鬼動傷身。

世爻隨鬼入墓、財爻助鬼克世，及世爻動而變凶，或日月動爻克世，皆不宜成之；父動克世，及世爻、父爻空破墓絕，亦不宜成。

野鶴曰：凡蓋造、買宅、賃宅，世與父爻旺相，不犯衝剋者，即宜成之，自漸榮華昌盛。如問一家之凶吉，雖要分佔，亦待遷居入火之時，擇其吉日而占之，告於神曰：今擇某日遷居，有礙於父母妻子否？如有妨礙，須宜另擇一日，不然，或令所礙之人，另擇一時以入門可也。朝廷頒歷，以便民用者，此也；若蓋造買宅，占問一傢俱宜吉慶，假如家有百口，欲使人人合其吉者，百年亦買不成矣。

【乾按】 此章所論乃蓋造買宅賃宅之宜與不宜，依法而行可矣。篇末野鶴之言中肯，求大同存小異即可行，不可孜孜以求全，惴惴於小隙，如此則百無一成。

興工創造，卦忌六衝，鬼動為忌，克世最凶，隨鬼入墓，禍事多逢。

父爻旺相，世位興隆；世父兩爻動化吉，人安宅盛事亨通。

【乾按】 此章亦與前章同法，宜參而驗之。

世臨福德最相宜，官鬼交重有禍基；世旺逢生宜化吉，世衰受克且停工。子孫之方宜起手，官鬼之位莫挑泥。譬如子孫屬水，起手動土，宜於北方；官鬼屬火，不可動土於南方；鬼在辰戌丑未，此方切忌動土。拆舊豈嫌財象發，興新偏忌父爻虛；造成屋宇憂衝散，父爻旺相久長居。

【乾按】 此章所論唯趨喜避憂也，只宜參閱。農工之人日日與田土打交道，如何趨避？只論起手第一天也。

內三爻為現居之宅，外三爻為未住之房；內克外者，外宅不利，不宜遷居；內生外者，外宅興隆，速遷為吉。

野鶴曰：此古法也，余不以為善。宅已蓋造買成，今欲入火，假使佔得外宅不吉，而不遷耶？既有新宅成，舊宅或已棄矣，倘若佔得內宅吉者，豈可仍居舊宅耶？

覺子曰：此法也有使處。有人來問：欲棄舊宅而買新宅者可乎？用此法者宜也。

【乾按】 此法只宜參考，還望後學驗而證之。

宅之凶吉，已於蓋造買宅卦中卜就之矣，今擇入火之日，須將父母、兄弟、妻兒各為分佔，宜於此日者用之，不宜此日者改之。或改日，或另擇一時以入門，皆可化凶為吉。

【乾按】 此章之法可參閱下章而驗之。