談談「孤雁出群格」和「孤雁入群格」的運用
（詩詞創作談之四）
古人有時喜歡把絕句稱為「兩韻詩」，把律詩稱為「四韻詩」。因為古人認為，絕句只要有嚴格的兩韻腳就可，律詩只要求有嚴格的四韻腳就可。以律詩來說，古人把首句不入韻的五律視為「正軌」就是很好的證明。不過，為了音律的和諧和吟唱的悅耳，人們又要求部分格律詩的首句也押韻。這是因為格律詩首句押韻更容易記憶，吟唱時更悅耳動聽，更賞心怡神。
格律詩因為增加了一個韻腳，卻增加了不少的麻煩。為了減輕負擔，人們又想出了一個「偷工減料」的取巧辦法，那就是：允許格律詩的首句和最後一句借用鄰近韻部的字作為韻腳。格律詩的首句借用鄰近韻部的字作為韻腳的，稱為「孤雁出群格」（依在下愚見，應稱為「孤雁帶群格」。這好像一隻孤單的白雁帶著一群黑雁振翅高飛。）而格律詩的最後一句借用鄰近韻部的字作為韻腳的，稱為「孤雁入群格」（依在下愚見，應稱為「孤雁混群格」。這好像一隻孤單的白雁混入一群黑雁一起振翅高飛。）。
為了行文的集中，本文只以律詩為例，談談「孤雁出群格」和「孤雁入群格」的運用。
在格律詩的創作中，「孤雁出群格」是很常用的一種「格」（格律）。例如：
雪作（曾幾）
卧聞微霰卻無聲，（庚韻）
起看階前又不能。（蒸韻）
一夜紙窗明似月，
多年布被冷於冰。（蒸韻）
履穿過我柴門客，
笠重歸來竹院僧。（蒸韻）
三白自佳晴也好，
諸山粉黛見層層。（蒸韻）
又如：
訪戴天道士不遇（李白）
犬吠水聲中，（東韻）
桃花帶露濃。（冬韻）
樹深時見鹿，
溪午不聞鍾。（冬韻）
野竹分青靄，
飛泉掛碧峰。（冬韻）
無人知所去，
愁倚兩三松。（冬韻）
（現代人將一東二冬通押，那另當別論。）
在格律詩的創作中，「孤雁入群格」不常用；但是，詩人因為激情澎湃，為了表達一種特殊的情感需要，一時在本韻部里又找不到準確的字眼，不得已之下，借用鄰韻部的字眼作為全詩結句的韻腳。所以說，「孤雁入群格」是一種不常用的「格」，但又是某些詩人在某些場合不得不用的一種「格」。例如：
言懷（黃景仁）
聽雨看雲暮復朝，（蕭韻）
誰於籠鶴采丰標。（蕭韻）
不禁多病聰明減，
詎慣長閑意氣銷。（蕭韻）
靜里風懷玄度月，
愁邊心血子胥潮。（蕭韻）
可知戰勝渾難事，
一任浮生付濁醪。（豪韻）
無題（魯迅）
慣於長夜過春時，（支韻）
挈婦將雛鬢有絲。（支韻）
夢裡依稀慈母淚，
城頭變幻大王旗。（支韻）
忍看朋輩成新鬼，
怒向刀叢覓小詩。（支韻）
吟罷低眉無寫處，
月光如水照緇衣。（微韻）
在格律詩的創作中，雖然「孤雁出群格」和「孤雁入群格」都可以使用，但是，這兩種「格」不可以在一首詩里同時出現。也就是說，在同一首詩里，「孤雁出群格」和「孤雁入群格」是不允許同時並用的。原因就是：律詩稱為「四韻詩」，它要求一首詩至少使用同一韻部里的四個韻腳。如果在一首詩里，同時採用「孤雁出群格」和「孤雁入群格」，那麼，這首詩同韻部里的韻腳只剩下三個了，顯然不符合「四韻詩」的概念界定。
牛年春節期間，有一個吟友用手機發來一首《牛年祝福》的賀詩，全文如下：
牛年祝福
鼠歲神州苦後甜，（鹽韻）
鳥巢鳳舞寫藍天。（先韻）
牛年幸運家堆寶，
每日安康人似仙。（先韻）
零九太平加美酒，
三千喜事伴喬遷。（先韻）
開門識得春風面，
心境平和福壽添。（鹽韻）
這首詩的意境如何，本文在這裡不展開討論。在這裡，在下只討論用韻問題。顯然，這首詩五個韻腳，主體是用一先韻；但是，作者在此詩里同時使用了「孤雁出群格」和「孤雁入群格」，首句和最後一句都用「鹽韻」里的兩個韻字作為韻腳，最終使這首七律的主體韻（一先韻）只剩下三個韻腳，以致「四韻詩」變得有名無實，那麼，這首詩就不是真正意義的格律詩，因此，也就不能稱為「格律詩」了。
「孤雁出群格」與「孤雁入群格」同樣適用於絕句（五絕、七絕）。先舉絕句運用「孤雁出群格」的例子。
例一、春怨（金昌緒）
打起黃鶯兒（四支），莫教枝上啼（八齊）。
啼時驚妾夢， 不得到遼西（八齊）。
例二，雪梅（盧梅坡）
梅雪爭春未肯降（三江），騷人閣筆費評章（七陽）。
梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香（七陽）。
一般來說，詩人創作絕句時，很少使用「孤雁入群格」；但是，畢竟還是有人採用了這種方法（「孤雁入群格）。下面就是兩個運用「孤雁入群格」的例子。
例三，故行宮（元稹）
寥落故行宮（一東），宮花寂寞紅（一東）。
白頭宮女在， 閑坐說玄宗（二冬）。
例四，呼陀河（范成大）
聞道河神解造冰（十蒸），曾扶陽九見中興（十蒸）。
如今爛被胡羶浣， 不似滄浪可濯纓（八庚）。
（附帶說明：有些人把首句借用鄰韻，稱為「孤雁入群格」；而把最後一句借用鄰韻，稱為「孤雁出群格」；這是本人不敢認同的。因為，本人採用傳統的說法和大多數人認同的意見。）
聽風齋主
2009．1．27
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