怎麼才做得了孩子一生的貴人？

「做孩子一生的貴人」，請問什麼時候開始做？誰來做？如何做？要做到什麼程度？這都非常值得思考，我們都想清楚了，那學起來不一樣。為什麼？搞明白了就知道，這句對我都很重要，不是講給別人聽的。

什麼時候開始做？Rightnow（現在）。當下做，為什麼？我們隨時在影響自己，也在影響身邊的人。「學如逆水行舟，不進則退」，這是自愛，你不馬上做就不自愛。第二，愛人，我們自己都做錯了，怎麼去做人家的貴人？所以當下就要做，就要有這種責任感，這才真正對得起我們生命當中的家人、朋友、學生，對得起我們生命當中的有緣人，這叫道義人生。

誰來做？君、親、師都要做。君，領導者；親，長輩，父母，家人；師，老師。再延伸開來，每個人都要做，因為我們對社會有責任，我們做了，社會風氣就因為我們而改善，看到的人都感動，這是我們的責任，是我們每個地球人、每個華人、每個國人的責任。所以每個人都應該做，尤其君親師這三個角色。

如何做？要做孩子的貴人，首先要做誰的貴人？要做自己的啊。自己都不自愛，怎麼愛人？自己都不自助，怎麼助人？所以必須先身修而後家齊，得先正己才能化人。所以怎麼做？君子務本，先從格物，先從修身開始做起。我們要做孩子的貴人，我們要先深入聖賢教誨，我們要先做個聖賢的好弟子，我們才可以做人家的貴人。我們不是一個好弟子，怎麼成為一個好老師？

做到什麼程度？其實真誠去做就是圓滿。「再給我三年，再給我五年，我一定要怎麼樣」，其實，至誠感通。白方禮老先生又沒有多高的學歷，也沒有多少地位、財富，他就是憑著一顆真心。所以「豈能盡如人意，但求無愧我心」，全力去做，就是圓滿的功德。當然有一份期許，不斷鞭策自己勇猛精進更好。這是「做」。

「孩子」，指的是誰呢？我們要從傳統文化的經典當中，學到振興師道的智慧。面對「孩子」兩個字，難道只是考慮我的孩子嗎？還是考慮到我的學生，考慮到整個民族的下一代，還是放眼到全天下的孩子？其實我們冷靜看一看，現在全世界最大的問題就是青少年犯罪率節節攀升。假如教育的方法對了，為什麼培養不出人才？所以《養正遺規》里講，「天下有真教術，斯有真人才」，要有正確的教育方法，才能夠出真正的人才。

「做孩子一生的貴人」，怎麼才做得了他「一生」的貴人？父母、老師、領導者，著眼是什麼？不是眼前的成績、分數跟學歷而已，是著眼在成就孩子一輩子最重要的做人做事的態度。

要有這種眼光，最好是有范仲淹的眼光。范公在家門前種了兩棵松樹，叫君子樹，他很有信心自己傳承的家道，他說「清蔭大庇」，就是樹陰可以庇蔭後代，「期與千年」，千年以後的子孫還受到我的庇蔭，還依照我的教誨做。確實，范公的後代非常優秀，已經八九百年了。

人要發願哪，對自己的家庭、後代子孫要發願。范公是個好榜樣，他不止看一生，他看千年。孔老夫子的後代兩千五百多年了，為什麼能有這麼大的福報？「大道之行也，天下為公。」「祖述堯舜，憲章文武。」整個道統由他老人家傳承下來，利益的中華兒女沒法計算。哪個聖賢、哪個中華兒女懂得做人的道理，不是受孔子的福蔭呢？所以「一生」，我們就要問自己：我們為人父母、為人師，眼光深不深遠，能不能高瞻遠矚？

「一生的貴人」，「貴」在哪？貴在念念為學生的一生、為他的後代子孫著想，這太值得尊重這才叫貴。「知足者富」，「人敬」，人家打從內心尊敬你，這才叫尊貴。不是你很有地位，人家在你的面前恭恭敬敬的，你一離開，對你頗多怨言，做這種貴人也沒什麼意思。

——選自《做孩子一生的貴人》（為人父母、老師，怎樣做才能成就孩子的一生？）