正五行風水學說

 正體五行是配合八宅派風水學而用的,五行是一種物質觀,強調整體觀念,想學正五行風水嗎,下面就來看一下吧!

正五行風水學說

認清正五行,做好風水術西金,東木,北水,南火,中央土,凡做風水必用正五行,其餘雜五行在風水學術中均為偽術,不合天文地理。風水雖各門各派,但以正五行為真。五行者,金能生水,水生木,木燃成火焰,火盡而歸於土,土藏其金,五行生生不息,遁環不止,五行之情理也。金命者土生為其母,土母者金命為其子,正五行東南西北中,山有五行方即明,有向可遁,有路可辨,不失其途。風水之術不離正五行,習醫離其正五行而替人治病,其病必皮毛之苦也,臟腑症成者而無正五行醫術治其根本者庸醫也,不究其病源者外行醫也。腎屬水,萬物養生動力之源泉,肝屬木,如無水養榮,敗病肝疾也,心屬火,無水不能制火,火盛猖逆疾病叢生也。山水理亦然也,同一道理也。火之形山有吉穴結者,必有水以制之方能成大局,若失水之抑制,即有大發,一發即敗!相山者不識其道, 下扦必絕!不可不慎也。木有直木,亦有眠木,木失水無以函養,木枯而盡廢也,凡逢木形格之山必盡得妙水之養榮,方成吉局,能求富貴,旱水之格福即減半。龍喜水而生旺,例舉仙家屬木最忌金伐。識得正五行何其真者,藝不精必遭禍害於無窮。正五行之大用,求財發福之根本,何仙坐何山,坐錯發福亦艱難,人望高處走,水向低處流,人人都想得到好的風水寶地,成助事業,山水之多,但能師微乎其微,深沉不露而真正有卓見者,求亦不易,信口開河者俗師居多。應用正五行解釋自然,在風水方面力尋順景,發福向榮,找一個理想的坐家風水,勢必招財富貴,旺丁旺財,高壽綿長,萬世榮昌,即有瘕點,一閃而過,無傷大雅,龍精水榮,福能鎮禍之理也,龍穴富出萬金者,應好善樂施,以應天道長生也。武漢程珺祝各位風生水起、紫氣東來!正五行風水之日課用法一、扶山補龍——以二十四山之坐為主,又以來龍為依皈,如是真龍真穴,可度量其來龍坐山,若一般公墓,可直接用墓碑的坐山為依據。二、相主——以日課生旺祭主,使得貴祿。三、 建屋動土,以屋的坐山為主,但城市屋與鄉村屋或外式別墅,其判斷又不一樣,這看個別情形來定。四、 新居入宅俗稱拜地主。五、 舊屋舊墳的重修或修其方位等。以上各項,用擇日的天干地支來配合屋主之年命及屋或墳的坐山,達到扶山相主的目的。使用的程序如下;一、將用事人的出生時間,轉化為四柱八字,在八字中求的胎元,配好乾支。二、度量好用事屋和用事墓碑的坐向,配選日課三、最後決定所擇日課,以四柱八字扶山相主。正五行日課的使用,最好有點命學基礎,但其用法又與命學不一樣。在擇日上注意如下幾個方面為好。一、日課不要衝克或泄用事主的年命,命宮,胎元,來龍及坐山等。二、要生旺用事主為首,扶山更好,生旺用事主以年干為主,扶山則以地支為主。但如果坐山是在二十四山的的天干或四卦位上,則要配合使用。三、所擇日課要成格成局。四、不沖太歲方,坐三煞及五黃,如遇二黑加臨兇險尤甚。五、如犯三煞,可擇日破之。正五行日課的基礎。天干陰陽。十天干、甲乙丙丁戊已庚辛壬癸陽天干、甲丙戊庚壬。陰天干、乙丁已辛癸。地支陰陽:子鼠,十一月,丑牛十二月,寅虎一月,卯兔二月,辰龍三月,已蛇四月,午馬五月,未羊六月,申猴七月,酉雞八月,戌狗九月,亥豬十月。陽地支、寅辰已申戌亥。陰地支、子丑卯午未酉。注:在風水學上子午屬陰,亥已屬陽,和命學的不同,請注意區別一下。五行相生。水生木,木生火,火生土。土生金,金生水。五行相剋。木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。壬癸亥子為水,甲乙寅卯為木,丙丁已午為火,庚辛申酉為金,戊已辰戌丑未為土。天干化合的五行;甲已化土,乙庚化金,丙辛化水。戊癸化火。地支三合局:申子辰合水局,寅午戌合火局,已酉丑合金局,亥卯未合木局。地支六合:子丑合土,寅亥合木,卯戌合火,已申合水,午未合日月。地支三會:寅卯辰合東方木,已午未合南方火,申酉戌合西方金,亥子丑合北方水。地支相衝:子沖午,丑沖未,寅沖申,卯沖酉,辰沖戌,已沖亥。天干沖:甲庚沖,乙辛沖,丙壬沖,丁癸沖,戊甲沖,已乙沖,庚丙沖,辛丁沖,壬戊沖,癸已沖。十神星:生我者為正印,陽生陰,陰生陽。為偏印,陽生陽,陰生陰。我生都為傷官,陽生陰,陰生陽。為食神,陽生陽,陰生陰。克為者為正官,陽克陰,陰克陽。為七殺,陽克陽。陰克陰。我克者為正財,陽克陰,陰克陽,為偏財,陽克陽,陰克陰。同我者為比肩,陽同陽。陰同陰,為比劫,陽同陰。陰同陽。貴人星:甲戊庚牛羊,乙已鼠猴鄉,丙丁豬雞位,壬癸蛇兔藏。六辛逢馬虎,此是貴人方。祿元星:甲祿在寅,乙祿在卯。丙戊祿在已。丁已祿在午,庚祿在申,辛祿在酉。壬祿在亥。癸祿在子。馬元星:寅午戌在申,申子辰在寅。亥卯未在已,已酉丑在亥。三煞星。寅午戌煞在亥子丑,申子辰煞在已午未,已酉丑煞在甲卯乙。亥卯未煞在庚酉辛。什麼是正五行風水學五行之名甚多,所用之法不同。書云:四經審脈遵三合;三元元空真妙決。又云:四生三合是天機,雙生五行全秘訣。夫五行之理一也,何以有四生、三合、四維、雙山、元空、向上之分乎?蓋其用法不同,故其取名亦異,如木、火、水、金、土,是為五行也。然木東、火南、金西、水北、各有其位,惟土居中宮。而地理家或用坐山,或用向上,不用中宮,是五行實四行也,故曰四經五行。若三合者,即四經之中,以類為合而得名,如寅、午、戍合成火局。已、酉、丑合成金局,申、子、辰合成水局,亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合,名曰三合五行。又以四隅只有四長生,故曰四生五行。若夫雙山者,兩字同宮,干支合而言也。如艮、丙辛合,寅午戌為廉貞,火。巽,癸庚合,巳酉丑,為武曲,金。坤,壬乙合,申子辰,為文曲,水。乾,甲丁合,亥卯未,為貪狼,木。二字合為一宮,故曰雙山五行。至於元空五行者,生入克入,生出克出,定吉凶而得名也。元者,神明變化之謂;空者,無所倚著之謂。立穴定向,全憑虛靈之水法以取用。水性元空,故曰元空五行。向上五行者,乃楊公秘傳救貧之訣,蓋以水口定長生,則水非吉水而不可用,故立化死為自旺,絕處逢生之法,即以向上起長生,故名曰向上五行。以上四經、三合、雙山、元空、四生、向上,名雖不同,其理一而已矣。學者能將此六個五行熟爛胸中,用以收水立向,包括已盡。外雖有宗廟洪範、穿山透地七十二龍、巒頭理氣五行,種種名色,不下十餘家。或得或失,殊難概信也。

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