《紫微斗數全書》—諸星問答論 吉曜

《紫微斗數全書》—諸星問答論—問：化祿星所主若何？希夷先生答曰：祿為福德之神，守身命官祿之位，科權相逢，必作大臣之職。小限逢之，主進財入仕之喜，大限十年吉慶。惡曜來臨，並陀羊火忌沖照，亦不為害。女人吉湊作命婦。二限逢之，內外威嚴；殺沖平常。問：化權星所主若何？希夷先生答曰：權星掌判生殺之神，守身命科祿相出將入，科權相逢，必定文章冠世，人皆欽仰。小限相逢，無有不吉，大限十年必然亨通。如逢羊陀耗使劫空，聽讒貽累，官災貶謫。女人得之，內外稱志，可作命婦，僧道掌山林有師號。問：化科星主若何？希夷先生答曰：科星上界應試主掌文墨之星。守身命權祿相逢，宰臣之貴，如逢惡曜亦為文章秀士，可作群英師範。女命吉拱，主貴封贈，雖四殺衝破，亦為富貴，與科星拱照沖同論。問：化忌星所主若何？希夷先生答曰：忌星為多管之神，守身命，一生不順，小限逢之，一年不足，大限逢之，十年悔吝。二限太歲交臨，斷然蹭蹬。文人不耐久，武人縱有官災口舌不妨。惟商賈技藝人，皆不宜利。如會紫府昌曲左右科權祿與忌同宮，又兼四殺共處，即發財亦不佳，功名亦不成就，如單逢四殺耗使劫空，主奔波帶疾，僧道流移還俗。女人一生貧夭。分論：化祿屬土；為福德之神；祿象徵食祿。祿為人多重感情。「祿」；指的是福氣、錢財、好運、增幅等。化祿就像春天般，給了種生意盎然的感覺。化權屬木；掌判生殺之神。權象徵管理。權為人多能幹，好勝。「權」；指的是衡量、競爭、權力、強勢等。化權就像夏天般，給了種熱情奔發的感覺。化科屬水；上界應試，主掌文墨之神。化科象徵氣質。化科為人有聲名，講道理。「科」；指的是等級、品級、類別、名聲等。化科就像秋天般，是收成評斷區分的感覺。化忌屬水，為多管之神。化忌象徵不順利。化忌為人多自責，多反省。「忌」；指的是不好的、失控的、憎惡、妒恨、恐怖的、危險的、禁止的。化忌就像冬天般，則有結束與收藏的感覺。問：天馬星所主若何？希夷先生答：諸宮各有制化，如身命臨之謂之驛馬，喜祿存紫府昌曲守照為吉。如大小二限臨之，更遇祿存紫府流昌必利。如與祿存同宮謂之祿馬交馳。又曰折鞭馬。紫府同宮謂之扶轝馬。刑殺同宮謂之負屍馬。火星同宮謂之戰馬。日月同宮謂之雌雄馬。逢空亡同宮謂之死馬、亡馬。居絕地謂之死馬。遇陀羅謂之折足馬。以上犯此數者俱主災病，流年值之依此斷。總論：天馬星屬陽火（丙火），司祿，主驛動。天馬代表變動，變化。馬喜與祿會(祿存或化祿均可)然後始主財源，否則僅為變遷，或為奔波勞碌。若天馬與空曜同度，更主勞而無功，地空最劣，天空次之。天馬與火星鈴星同宮，流年有煞來沖，於六親宮主刑克。天馬與陀羅同宮，主出行受阻(流陀沖會，於流日，主班機誤點之類)。天馬天刑同度遷移宮、事業宮，主欲轉換工作而不成事。再見煞曜，則有被迫轉變的性質。天馬與絕神同度，於命宮、遷移宮，主奔波而無收穫，但一生難得在外發展的機會。天馬與陀羅會照，更見正曜星系不吉，則主迷途。女命之命宮或夫妻宮見此組合，易錯擇夫婿，男命之命宮或福德宮見此組合，易錯擇行業。天馬遇解神、年解，被衝起，於流年命宮或夫妻宮，如原來夫妻宮不吉者，主離婚姻或分居。天馬喜與紫微同宮或照會，稱為[鑾輿]，可增加其氣勢。天馬與天梁同宮，主飄流不定問：祿存星所主若何？希夷先生答曰：祿存北斗第三星真人之宿。主人貴爵，掌人壽基，帝相扶之施權，日月得之增輝，天府武曲為厥職，天梁天同共其祥。十二宮惟身命田宅財帛為緊主富。居遷移則佳。與帝星守官祿，宜子孫爵秩。若獨坐命而無吉化，乃看財奴耳。逢吉逞其權，遇惡敗其跡，最嫌落於陷空，不能為福，更湊火鈴空劫，巧藝安身，蓋祿爵當得勢而享之。守身命主人慈厚信直，通文濟楚。女人清淑機巧，能幹能為，有君子之志。紫府廉同會合，作祿存上局。大抵此星諸宮降福消災，然祿存不居四墓之地者，蓋以辰戌為魁罡，丑未為貴人之門，故祿存避之，良有以也。歌曰：北斗祿存星、數中為上局，守值身命內、不貴多金玉，此為迪吉星、亦可登仕路，文人有聲名、武人有厚祿，常庶發橫財、僧道亦主福，官吏若逢之、斷然食天祿。又曰：夾祿拱貴並化祿、金里重逢金滿屋，不惟方丈比諸侯、一食萬鍾猶未足。祿存對向守遷移、三合逢之利祿宜，得逢遐邇人欽敬、的然白手起家基。總論：祿存象徵財星。為北斗壽星，為人多仁慈，穩重。五行屬土，主孤，貴爵及食祿。祿存永遠為擎羊、陀羅所夾，就像城堡里的人民一樣，會與外界有所隔閡。只要有隔閡的觀念即可，而不是密不通風的永世隔絕，因為風平浪靜的環境，那也是土性的特質，也因為有「隔閡」，那則有「孤」的性質，所以祿存星是不利於進入六親宮位，然而進入財帛宮、田宅宮、遷移宮、官祿宮則主富足，因為祿存星又主食祿及貴爵。祿存永遠為羊陀所夾，因此財路不廣，但卻細水長流。若與正曜化忌同度，則變成[羊陀夾忌]，反主因事破財。破財的因素，視正曜星系性質而定。祿存星為北斗第三星，又名天祿星，主財祿、貴爵、食祿、福壽。是大吉星，卻不利於人事，是以擎羊、陀羅二顆凶星來護衛，所以在六親宮上的表現會有孤獨之象，往往也有著不願與人接近的情形。祿存星的形象為和顏悅色、為人厚道，但自我防衛心強，所以亦主心性保守。若獨守於命宮則有「小氣」的傾向。男命的夫妻宮有祿存星時，一般被解讀為「懼內」其實是有珍惜的意涵在，但多少有著視老婆為財產的觀念。夫妻宮見祿存，有化祿來會，稱為祿合鴛鴦，主嫁有財勢之夫，男命主得旺夫之妻，或得妻家帶挈，或得妻子助力而興家。祿存屬陰土，天馬屬陽火。祿存為北斗星曜，天馬為中天浮曜，所以二者不必成對，只單獨同會，亦有其分別的性質。祿存雖為財星，但卻僅主固定入息，必須與化祿同會(尤喜武曲、太陰等財星化祿，或主物慾的貪狼化祿)，然後始主財源豐足，更會天馬，則財源持久而且財路廣闊。祿存喜與紫微、天府、天相、天梁、武曲、天同、太陰、太陽等八曜同宮，缺點較少。如與其它星曜同宮，則易生較大的缺點。如天機浮滑，與祿存敦厚的本質衝突，廉貞易感情用事，亦與祿存樸實的性質衝突。祿存與化祿，可在[六合]宮位相合。即分居子丑、寅亥、卯戌、辰西、巳申、午未等六組宮度，稱為[暗合]，雖不及[迭祿]明合之佳，亦有良好作用問：天魁天鉞星所主若何？希夷先生答曰：魁鉞斗中司科之星，入命坐貴向貴，或得左右吉聚，無不富貴。況二星又為上界和合之神，若魁臨命，鉞守身，更迭相守，更遇紫府、日月、昌曲、左右、權祿相湊，少年必娶美妻，若遇大難，必得貴人成就扶助，小人不一亦不為凶。限步巡逢必主女子添喜，生男則俊雅，入學功名有成；生女則容貌端莊，出眾超群。若四十以後逢墓庫，不依此斷。有凶不以為災，居官者，賢而威武、聲名遠播，僧道享福，與人和睦，不為下賤。女人吉多，宰輔之妻，命婦之論。若加惡殺，亦為富貴，但不免私情淫佚。歌曰：天乙貴人眾所欽、命逢金帶福彌深，飛騰名譽人爭慕、博雅皆通古與今，魁鉞二星限中強、人人遇此廣錢糧，官吏逢之發財福、當年必定見君王。分論：天魁代表正直，善良。天魁是斗數中的貴星，能得貴人相助。其實，天魁是讓人具有永不絕望的信念。因為自己總不絕望，有這樣的信念，自助而後人助，就覺得時有貴人相助了。而真正的來源，卻是自己心中的這股信念。心中深植永不絕望的信念，相信只要努力便能成功，所以面對困難，常能自助而後得貴人助，讓人覺得吉星高照。得他人助力之後，也能回饋而幫助他人，變成別人的貴人。天鉞代表自重，好義。天鉞與天魁一樣，都是斗數中的貴星，能得貴人相助。其實，天鉞也是讓人具有永不絕望的信念，與天魁不同的是多了些異性緣。因為自己總不絕望，有這樣的信念，自助而後人助，而協助自己的易為異性。其實，真正的來源，卻是自己心中的這股信念。合論：天魁天鉞屬火，南斗助星。二星為貴人星，天魁為晝貴，即天乙貴人；天鉞為夜貴，即玉堂貴人。天魁天鉞二星無強弱之分，為上上吉星，無論位於何宮皆具有吉的作用。天魁為晝貴人，天鉞為夜貴人，白天生人（卯、辰、巳、午、未、申時為白天），命宮有晝貴；夜晚生人（酉、戌、亥、子、丑、寅時為夜晚）命宮有夜貴，皆是極吉之兆，主光明磊落，有尊貴的氣度，能得高人賞識，貴人扶持。魁鉞臨於其它各宮，亦為美論。除了是貴人星外，也是科甲、文采星，而天鉞星的力量較天魁星弱，但天鉞星具有桃花異性緣的性質。天魁星又名天乙貴人，天鉞星又名玉堂貴人，又有兩顆星皆為「天乙貴人」之說，而天魁星為陽貴，天鉞星為陰貴。天魁屬陽火，天鉞屬陰火，均屬南斗星系，古人認為乃司才名之曜，但它的性質其實跟司科名的昌曲不同。在人命，昌曲、魁鉞皆主聰明及利於求名，唯昌曲的聰明帶風流儒雅的色彩，魁鉞則樸實無華。事實上，魁鉞所主為典章文物制度帶來的利益，或因改變政制令而來的機會，由此引伸，現代可為企業政策改變帶來的好處，或為適應上屬的利益，因而產生的帶挈。輔曜帶來的利益，屬於[他力]，並非由個人努力即可獲得，但佐曜的利益，則屬於[自力]，必須經個人爭取始得成功。舉例來說，香港由於政制變動，所以造成許多人晉身政壇的機會，這些機會即可以說是[天魁]、[天鉞]。天魁天鉞必須成對在三方四正會合，然後始發生作用。倘如原局的魁鉞，為運限魁鉞或流年魁鉞衝起，則力量更大。倘魁鉞僅以[單星]形式同度或會照，則需注意[陰陽調和]的向題一一天魁屬陽，故喜與陰性的星曜同度，如太陰、廉貞、七殺等。天鉞屬陰，故喜與陽性的星曜同度，如太陽、天同、貪狼、天相、天梁等。天魁得陰曜調和，然後機會始不會稍縱即逝。天鉞得幫曜調和，然後始容易發現機會，否則二者皆易失去機會。所以天魁與火星同度，陽剛過甚，容易失去機會，稍一猶豫即有失，於疾病亦主來如烈火。天鉞鈴星同度，陰柔過甚，機會易來而不覺，事後始知追悔，於疾病亦主纏綿拖延。問：左輔所主若何？希夷先生答曰：左輔帝極主宰之星，守身命諸宮降福。主人形貌敦厚，慷慨風流，紫府祿權若得三合沖照，主文武大貴。火忌衝破，雖富貴不久。僧道清閑，所以溫重賢曉，旺地封贈，大忌衝破，以中局斷之。問：右弼所主若何？希夷先生答曰：右弼帝極主宰之星，守身命主文墨精通。紫府吉星同垣，財官雙美、文武雙全。羊陀火忌衝破，下局斷之。女人賢良有志，縱四殺衝破，不為下賤，僧道清閑。歌曰：左輔原屬土、右弼水為根，失君為無用、三合宜見君，若在紫微位、爵祿不須論。若在夫妻位、主人定二婚。若與廉貞並、惡賤遭鉗髡。輔弼為上相、輔佐紫微星，喜居日月側、文人遇禹門，倘居閑位上、無爵更無名，妻宮遇此宿、決定兩妻成，若與刑囚處遭、傷作盜賊。分論：左輔代表忠厚。左輔星主樂觀，即使命宮主星為巨門星那般消極，或化忌星的自卑感，也會受左輔星影響而減弱負面的思維。左輔星不喜歡與廉貞星同度，是有涉入是非糾葛或遭遇司法官非之機會。右弼代表豁達。耿直、善計劃、小心謹慎、好濟施、富有同情心。右弼又較左輔多了些不受約束的本質，也因此多了些異性桃花緣。右弼星亦主樂觀，能改變同宮內其它較為悲觀、消極、猜疑的星系，如巨門及化忌星，使其灰暗思想減緩，然而當事者亦可能產生三心二意的自我矛盾現象，那是因為右弼星發揮在正面平衡的作用力時的扭轉現象，也意謂著當事者這一生中會遭遇波折，須仰賴右弼星之助力以化解困頓或危機。合論：左輔、右弼星為紫微星的輔佐之星。左輔星的五行屬土，土性穩重，隨和大方，是紫微星的左相幫手，須要與紫微星或其它主星同宮，才能發揮輔佐之力，如果只有左輔星獨守於命宮而沒有其它星曜同宮時，是為老好人一個，對凶星、煞星難以發揮抵抗力。右弼星的五行屬水，水性擅智，所以主機智、驛馬，是為紫微星的右相，須要與紫微星或其它主星同宮才能發揮輔佐之力。左輔力量較右弼為強，所以命宮坐右弼，會左輔，往往不如左輔在命宮，會右弼，其助力較遜色。如果說左輔星是方向盤，那麼右弼星則是輪胎。左輔、右弼星的基本性質為助力，如以人事而言，是為同輩、同學、同事、下屬、事業的合作夥伴。左輔、右弼之威力強弱順序為左右夾，三合，同宮。輔弼最喜夾輔主星，如紫微、天府、太陰、太陽。三方同會亦吉，則更能發揮其助力。[紫破]、天府、『太陰太陽』最喜輔弼夾、主社會地位增高，亦增加人生的穩定。最喜龍池、鳳閣同時相夾，則力量更強，且主其人有才藝。輔弼夾丑未二宮。被夾的正曜星系因而得到較大的助力。即使煞忌被夾，即可部分轉化其不利因素為有利因素。如[武曲貪狼]在丑宮．貪狼化忌，主易惹起利益爭奪，但為左輔右弼相夾之時，則可能轉化為利益被左右手分薄，性質大不相同。左輔屬陽土，右弼屬陰水。其基本性質為助力，來自平輩或晚輩，如同事與下屬、事業合作夥伴、同學、門生弟子等。這跟魁鉞的性質，主助力來自長輩或主管機構不同。左輔右弼主先天助力，如易結交益友，易得下屬助力，無須刻意尋找。但若僅[單星]會入或同度，則即使下屬眾多，亦主助力不足。輔弼皆主樂觀、寬厚，所以即使命宮主星帶尖刻或悲觀消極色彩，倘有輔弼同會，則亦主能將此弱點減輕。輔弼較不喜同、梁、機、巨、武諸正曜。天梁不羈，天同享受、天機善變、巨門是非、武曲決絕，跟輔弼的本質不相投，雖因同會輔弼而減輕其弱點，但助力亦因而減弱。當星系本質與輔弼誠樸寬厚之性質衝突太甚時，則主內心生矛盾衝突，而起波折及困擾。火星與擎羊同會，本已互相抵消缺點，有如以明火冶熔金塊，反因鍛煉而成器。但若見左輔『單星』，則陽剛過甚，有如熔煉黃金的坩鍋破裂，反生障礙。鈴星與陀羅同會，部分缺點亦可抵消，有如以陰火冶煉曠苗，反因陶冶而發英華。但若見右弼[單星]，則陰柔太甚，有如冶金的爐火失調，反使人生波折。若廉貞化忌，擎羊同度，單見輔弼，則主有盜竊傾向，不論富貴貧賤皆如是，小則偷物，大則竊國。諸星問答論—文昌、文曲文昌屬金，南斗第六之星也。守身命主幽閑儒雅，清秀魁梧，博聞廣記，機變異常，一舉成命，披緋衣紫，福壽相全。旺巳宮，喜居辰午兼寅卯位，眉目分明，砷貌清秀，其於金水人，先難後易，中晚有聲名。「太陽蔭祿聚，臚傳第一」。文曲屬水，北斗第四星也。主科甲文章之宿，遇文昌遇吉，數最為祥。在身命作科第之客，桃花滾浪，一躍龍門。居巳酉丑宮，侯伯之貴；武貪三合同垣，將相之格；文昌遇合亦然。若陷午戌之地，巨門羊陀衝破，喪命夭年或水火驚險，居亥卯未旺地，與天梁相會，雖聰明博學，只宜僧道。女命值之，清秀聰明，主貴；但逢水性，又主淫蕩。流年昌曲，主科甲科名，大小二限逢之，三合拱照，太陽又照，流年小限太歲逢魁鉞左右台座，並日月科權祿馬，三合拱照，決然高中無疑。然必此數星俱全，方為大吉。但以流年科甲為主，命限值之，其餘吉曜得二三拱照，必然高中。二星在酉得地，不富即貴，唯恐不能耐久矣。分論：文昌（即文桂）屬金，南斗，司科甲，乃文魁之星。文昌星是學術之星。舉凡文學、藝術、文書、典章等等較為正式的規章、制度皆屬之，主傳統的學校教育的學科。文昌星屬金，金質內斂且硬，所以對應到傳統的文物、典章、制度則是頗適切的，且是正派及正直的形象。文昌星是由地支及出生時辰來定位，所以是為時系星，一般時系星的特質則是更迭的速度快，所以文昌星在命宮，較易有見異思遷、多情而用情不專的情形。當文昌化忌而涉及感情時，因為五行的質性屬金，所以有說斷就斷的情形。文昌星所具有的才華是由科班正常途徑求得，偏向學術理論，須靠努力讀書而成就，否則僅是伶俐而已。文昌星遇凶星或浮躁之星，如擎羊、陀羅、火星、鈴星、天機星、貪狼星，則會被轉化成粉飾太平、文過飾非，個性上也有點偏向輕浮！文曲（即文華）屬水，北斗第四星，主科甲星。二星於巳酉丑入廟，寅午戌落陷。文曲是斗數中的辯星，也有科甲功名的成分。其實，文曲和文昌一樣，代表的都是表達自己的意念。只是文曲較偏向以聲音來表達，而文昌較偏向以學術來表達。因此文曲的學習能力，多朝向才藝方面表現，如音樂、口才、歌藝等，較偏向異路功名的才藝才華。文曲星帶有桃花氣息。文曲星是由地支即出生時辰所導論出來的星曜，所以與文昌星同樣的屬於時系星。一般時系星的特質是更迭的速度快，所以文曲星在命宮之人，對感情方面較為敏感，會有多情而不專情的情形，喜歡研究問題，卻會被問題絆住，所以一生常會有膠著不解之事。文曲星與文昌星一樣是具有周期性的特質，所以在情緒上的變化大，對愛情的感受力強。當文曲星化忌而牽扯感情事件時，與文昌星的表現卻截然不同，是千絲萬縷的藕斷絲粘，或出現緣盡情未了的哀怨情況。合論：文昌屬陽金，文曲屬陰水，為南斗星曜。此二者均為禮樂之星。吉則主科甲、婚禮、喜慶；凶則主喪禮。文昌為儀典，故古代認為主正途出身，由科舉成名，亦主喜愛文藝，及多方面之才華，均偏向於學術或理論。文曲則為辯智，故古代認為主異路功名，不由科甲起家。亦主文藝，及多方面之才華，唯偏向於技藝。昌曲雖皆主聰明及才華，唯因屬於[佐曜]，故必須自己努力而後有成，否則徒然為伶俐而已。文昌的性質不吉，如正曜欠沉穩厚重，又見煞，則主性喜粉飾，唯文過飾非，性格輕浮。文曲的性質不吉，則流為舌辯之徒，不肯踏實工作。昌曲不喜與廉貞、貪狼、巨門、破軍等正曜同度，逢此等星系組合， 必須小心評斷。文昌、文曲星在付款行為上，是指分期付款。昌曲化忌均主[文書失誤]，為人作保，簽訂契約而受損失。將此性質引申，則為投資投機的失誤，在商亦主收受空頭支票，對方毀約。唯文昌的損失，帶感情色彩，文曲則往往兼有感情困撓。故女命文曲化忌於命宮、夫妻宮或福德宮，除金錢損失外，尚多難言之隱。
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