真氣修鍊實踐61

[原]練功時「身體震動感」剖析一言以概之，這是體內比較大的經絡突然被真氣的衝力疏通時所出現的通經現象。嘆息的出現，則是說明剛剛被疏通了的經絡對真氣的需求量突然大增，必須通過一次長長的呼氣來加大、加快真氣的運行，以達到及時補充。這是因為，震動感的出現一定要滿足兩個條件：一個是真氣疏通較大經脈時，需要的真氣量大，要靠很大的真氣衝力，所以才會波及全身、...閱81  轉9  評0  公眾公開  14-06-04 14:50李少波真氣運行法五步功李少波真氣運行法五步功。當第一步功做到每一呼氣即覺心窩部發熱時，就可意息相隨，自心窩部開始，呼氣注意丹田，不可操之過急。當第二步功做到丹田有了明顯感覺，就可以把呼氣有意無意地止於丹田。通督之後，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循環，養生界稱此為「小周天」。大約一個月左右，身體內的各種觸...閱33  轉7  評0  公眾公開  14-05-30 10:41[原]五臟之火的歸經表現五臟之火的歸經表現。人體經常會因臟腑功能失調或在外的風寒暑濕燥火「六淫」入里化火，出現陰陽失衡的陽亢、陽盛火熱之象。除上述常見的四種實火、虛火外，還可見外感燥邪、耗傷肺津引起的肺燥熱，表現為咳嗽不斷，痰少而黏，口乾，鼻唇乾燥，咽喉干痛，咽癢。如果情志化火或邪熱犯胃，以及過食辛辣，還可造成胃火過亢，出現胃脘灼痛，吞酸嘈...閱170  轉29  評0  公眾公開  14-05-30 10:33[原]練功火熱之象的對策練真法最常見的方法不當，就是在呼氣守丹田時，採用的不是順其當時自然狀態的自然呼吸，而是加重意守、加快加深呼氣的武火式呼吸。輕守有兩種方法，一是呼氣時略微關注一下丹田，不要死死盯住不放。但在通大小周天之前，尤其是在任督二脈小周天尚未疏通之前，真氣前行有阻，即使輕守丹田，丹田處只要有氣聚，火熱就沒有道路可以疏散。這時最好...閱136  轉22  評0  公眾公開  14-05-27 15:39[原]元神活躍出幻景元神活躍出幻景。元神活躍出幻景（作者：大道本無邊）什麼是幻景？練功有過幻景體驗的人，會觀察到，幻景的出現是有一定條件的。此時，因識神活動被抑制，減少了對元神的束縛，元神的功能得到激發而活躍起來，於是，幻景就會頻頻光顧了。當入靜進入更深的層次，連元神的活動也從活躍狀態變安靜的時候，幻景自然不再出現了。這樣一來，我們就會...閱106  轉9  評0  公眾公開  14-05-25 12:01[原]練功人如何判斷祛病反應與病情發作？如何判斷祛病反應與病情發作？什麼是祛病反應？是修鍊者在練功過程中，通過培育真氣，使真氣充實、真氣活性增強，在真氣充足情況下，真氣積極發揮祛病治病作用所出現的一種治療現象。祛病反應出現的前提條件，必須要待真氣充足餘裕，這樣真氣才會自主性祛病。真氣祛病的特點是，真氣不足不祛病。當出現祛病反應時，由於真氣充足，癥狀的出現是...閱63  轉14  評0  公眾公開  14-05-03 07:51[原]什麼叫自然呼吸？練功時為什麼要採取自然呼吸？當真氣充足，病氣被抑制、處於沉伏狀態時，真氣運行平穩，前行暢通無阻。一旦因真氣不足，經絡不通，或病氣蠢蠢欲動時，真氣運行便出現波動和起伏，失去平穩的態勢。因為呼吸和真氣的運行的關係，是呼吸與真氣相應、外氣與內氣同氣相求的關係。如果強行改變自然呼吸的狀態，無異於對體內真氣運行的干擾，這和用意念強行改變真氣運行的狀態是同...閱124  轉16  評0  公眾公開  14-04-06 06:57[原]如何應對練功中的祛病反應？如何應對練功中的祛病反應？我們都有過體會，在大小周天疏通前，由於機體整體經絡尚未協調一致，所以祛病反應往往集中於一處，真氣反覆衝撞病灶，一旦真氣通過了，局部的祛病反應就會得到緩解。認識到真氣祛病的這一特點非常重要。所以，我們最後用一句話來總結應對練功中祛病反應的對策：這就是本心勿被真氣祛病的一時感知所擾、所動，坦然從...閱72  轉13  評0  公眾公開  14-04-04 04:59談靜功時坐、卧、立——練功三式的選擇坐、卧、立這三種不同的練功姿勢，由於身體的支撐力不同，導致肌肉的張力不同，所以，對真氣能量的消耗程度也不同，當然練功效果也不同。卧式是最輕鬆的姿勢，消耗真氣能量最少，身體有床第依託，幾乎能使身體放鬆達到極致。但卧式放鬆很容易使肌肉失去張力，導致鬆懈，從而使真氣渙散。對真氣的消耗在立式與卧式之間。通過上述分析，我們可以...閱78  轉10  評0  公眾公開  14-02-24 07:03[原]如何判斷是否通了大小周天？如何判斷是否通了大小周天？這種感覺與皮膚感覺相比，感覺的性質比較模糊，不容易確定，感覺的位置也不容易準確。由於大小周天疏通時，是一瞬間的事，所以，當某次練功時，明顯出現了「與以往練功不同的舒暢感」時，無疑就是疏通了周天的那一刻。疏通大小周天后，堅持不懈的練下去，總會有一天，全身經絡會完全大通。就像通大小周天需要反覆多...閱218  轉23  評1  公眾公開  14-02-24 06:13練功人應該怎樣節慾？腎藏精，為封藏之本，腎精亦為精之本。腰者，腎之府也。腰酸、腰痛是由於大腦消耗腎精過度，導致腎精不足的結果。性慾，首先是生殖的基礎。但人類是有精神世界的高級生物，因此，人的性慾，不單單是為了傳宗接代，它還是與人類的精神需求密切相關的性愛基礎。在以上的闡述中，我們明白了，性慾雖然是一種心理現象，但卻是有物質基礎的——它以...閱351  轉16  評0  公眾公開  13-06-19 12:49練功人應如何對待性慾？練功人應如何對待性慾？但是，在修鍊過程中，如何對待性慾的問題，卻是一個無時不在、無處不在的普遍問題。中醫養生修鍊的目的，是以強身健體，防病祛病，延年益壽，提高生存質量為最終目的的。如果中醫養生修鍊也採取禁慾方式，那就無異於信奉宗教的苦行僧。中醫養生修鍊的原則是順其自然。自古以來，中醫養生對待性慾，都採取了一種「中士異...閱377  轉28  評0  公眾公開  13-06-18 07:15練功初期不可「認真」比如，以「呼氣注意丹田」這個真氣運行法最基本的操作來說，其實簡單到不能再簡單。就是當你呼氣的時候，注意一下丹田——臍下這個大致的部位即可。對呼氣這個每時每刻都在進行的最熟悉不過的生理現象，還要追究是胸式呼吸還是腹式呼吸，是順呼吸還是逆呼吸，呼氣時腹部是向外鼓還是向內收。其實簡單一句話，呼氣時注意心窩部，呼吸就淺，呼氣...閱174  轉19  評0  公眾公開  13-05-04 03:54陰陽交會，經絡大通陰陽交會，經絡大通。而病氣滯留，反過來又會阻滯經絡，大量消耗真氣，使真氣越加不足。所以，在大小周天得到疏通後，必須要繼續培育真氣，強壯體質，不斷排除病氣，為真氣順利通行掃清道路。因為有來自病氣的阻力，經絡不通暢，在有病氣阻滯的經絡里，真氣運行會變得十分緩慢。因此，與第一階段相比，這個階段要適當增加動功或散步等運動，以...閱521  轉138  評0  公眾公開  12-12-13 14:02靜坐的環境靜坐的環境。因此，就需要一個與之相適應的室內環境。一個舒適、安全、安靜的環境，可以讓你輕鬆的、毫無顧忌的儘快進入入靜狀態。如果在練功過程中，體內的氣血正在有序化流動的時候，突然受到驚嚇，會使氣血運行頃刻逆亂。如果是睡了一宿覺的房間，又不打開窗子，室內濁氣很重，練功後不但達不到效果，反而會頭昏腦脹，讓體內氣血變濁。打開...閱220  轉26  評0  公眾公開  12-11-10 08:00盤坐還是散腿坐？盤坐還是散腿坐？盤坐，封閉了氣血向下肢的流動，可以加強氣血向上半身的流動，對於早日打通小周天有幫助作用。真氣過於向上身的聚集，容易造成壯火食氣，咽干，氣上沖，氣滯於頭。散腿坐，可防止盤坐帶來的弊端。但真氣比較散，打通小周天時間更長一些。但久坐少動的人，下肢氣血循環不好時，會因為迴流不好，影響氣血運行。閱307  轉16  評0  公眾公開  12-11-10 08:00談小周天修鍊的三個層次通小周天共有三種練法，從意念入手，以意領氣的是意念周天；從真氣入手，以順其自然的方式，因勢利導，培育丹田真氣，使其充足後，再灌注於經脈的是經絡周天；它以意念為中心，不問機體真氣量充實與否，從一開始就完全用意念引導，靠以意領氣的方式，強行將丹田之氣拉出，牽著真氣走周天。經脈周天是從氣入手, 在下丹田慢慢醞釀、培養真氣，待...閱347  轉58  評0  公眾公開  12-11-10 07:57內臟放鬆與心腎相交內臟放鬆與心腎相交。不但內髒的放鬆很難，而且內臟放鬆後的感覺也比較遲鈍、模糊，不太容易做出是否放鬆的判斷。因此可見，內髒的放鬆狀態，又與心腎相交密切相關。提示我們，只有在心腎相交的良好狀態下，內臟才能很好的放鬆。只有當真氣充足時，臟腑功能才能充盛，陰陽合泰，腎水才能上濟心火，心火才能下煦腎水。內髒的放鬆同樣需要真氣的...閱379  轉53  評0  公眾公開  12-08-03 06:21氣滯於頭與心腎不交氣滯於頭與心腎不交。在正常生理情況下，心火要下降溫煦腎水，使腎水不寒；當心腎不交時，在下的腎水不能上濟心火，必然導致心火偏亢。心火偏走頭部，不能下降溫煦腎水，必然導致腎水偏寒，腿足發涼。無論是起因於腎水寒還是心火熱，其結果，都會陷入一種惡性循環，帶來心腎不交的上熱下寒癥狀。心腎不交的根本原因，在於體質虛弱、氣血不足。...閱523  轉40  評0  公眾公開  12-08-03 06:20[原]練功的有為與無為「真法無為卻有為，有為是為化無為，有為無為為因果，無為之中無不為。」 真氣運行法創始人李少波教授這句話，對修鍊中有為與無為的辯證關係闡述得太精闢了。「真法無為卻有為」——練真氣運行法，應該從有為法入手，然後再過渡到無為。真氣運行法的基本功，離不開意念對呼氣的引導，以及對形體姿勢的要求。真氣運行法的基本要求，是練功的原則...閱148  轉20  評0  公眾公開  12-07-03 06:11[原]談談修鍊的「功」與「法」練真氣運行法以來，對「功法」兩個字越來越有了新理解。真氣運行法的五步功的操練方法，就是真氣運行法的「法」。比如，真氣運行法所塑造的模式，就是通過五步功法，把在生理狀態下虛弱的體質、各種慢性病的病體，塑造成強壯的、陰陽調和的健康體。「功」這個字，在不同場合有不同含義，我們在這裡要討論的「功」，是指「功夫」而言。我理解，...閱131  轉16  評0  公眾公開  12-06-26 12:46[原]「順其自然」的修鍊模式「順其自然」的修鍊模式。在正確選擇功法的前提下，有「法」可依，身心漸漸就被規範成那種「法」的模式，修鍊行為就有了具體可行的操作方法，就可以按照一個模式不斷重複下去了。換句話來說，功法只是用來約束你形成一種模式，然後將這種模式養成為習慣。因此，當功法習慣一經形成，就要從習慣進入自然。因此，「順其自然」的修鍊模式，用一句...閱158  轉17  評0  公眾公開  12-06-26 12:19[原]什麼是練功人的「順其自然」？什麼是練功人的「順其自然」？我們要順其自然練功，就要在練功時，順應身體的「自然」。只要主觀意識一加干擾，「自然」的狀態就被破壞，「自然」就會退位，自動讓位於主觀意識。要做到練功時順其自然，就要在練功進入一定階段後，擺脫意念的束縛，放棄人為的方式，進入無為的自然。只要我們什麼也不做，不用任何人為的方式去干擾「自然」和束...閱218  轉21  評0  公眾公開  12-06-26 11:27[精·原]意守丹田——三田合一——守中意守丹田——三田合一——守中。另一方面，通過意守丹田，可以促進真氣在丹田部位的積聚、集中，有利於真氣從丹田出發，沿經絡主幹形成氣勢，激發人體多種生理功能。真氣運行法意守丹田的守法是很科學的。當任督二脈通暢之後，全身真氣也會日趨一致，下丹田、中丹田、上丹田，真氣一氣貫通，意守也變得更加模糊、泛化，逐漸覆蓋三丹田。這時，...閱2012  轉239  評3  公眾公開  12-06-14 06:27[原]守中與入虛空在生理上，上丹田為神宅，神之居所；守中，作為一種整體性的守持自我的方法，神識的狀態，安守於體腔內，以此來感受身體內部氣血之變化。其實，陽神出竅並不是什麼境界，而是神識的一種活動狀態，是人人具有的一種功能。我們想到宇宙，神識就在宇宙，我們想到天空，神識就在天空。入虛空相對於守中的形神合一，是一種忘我、忘形的練法。但此時...閱302  轉46  評0  公眾公開  12-06-14 06:13[原]關於「守中」下丹田是人體經脈升降之樞紐，堪稱人體中樞。再者，丹田這個位置，還是經脈走行的關鍵要道，真氣運行的中心。經脈上上下下走行，真氣有升有降流動，都以丹田為集散地。除此之外，下丹田還有一個重要作用，就是代腎行使功能，為真氣之根，是真氣產生之源泉。比如，「五丹田說」，在三丹田基礎上，又有前丹田和後丹田。還有以頭為上丹田、臍為中...閱241  轉28  評0  公眾公開  12-06-14 06:11[原]走在通周后的十字路口練真氣運行法五步功，目的是積氣通關，通暢任督二脈，以此來達到培育真氣、激活真氣各種功用之目的。任督二脈通暢後，隨著真氣的充盛，真氣就會逐漸分流於四肢，開始灌注大周天。這是在真氣不足的狀態下，為了補充不斷被消耗的真氣而必須繼續採取的聚集真氣之法。真氣與病氣是一對矛盾。聚集真氣必須與疏導真氣適時交替使用，讓真氣合理分布，...閱144  轉18  評0  公眾公開  12-06-14 06:10真氣分注大周天真氣分注大周天。在小周天任督二脈打通之後，隨著真氣的充足，真氣開始以任督為中心向周圍不斷擴散。真氣從任督二脈不斷向手足末端流動，逐漸將手足指趾全部灌滿，就完成了大周天循環。大周天打通的標誌，是隨著呼氣，在四肢手足末端，會出現溫熱、脹滿、真氣流動等明顯氣感。因此，要完全順真氣之勢而行，跟著真氣的感覺，必然會水到渠成。閱193  轉22  評0  公眾公開  11-11-21 18:43通三關、通督、通小周天有什麼不同？通三關、通督、通小周天有什麼不同？這個過程不是一步完成的，一般分為幾個階段：當真氣通過尾閭、夾脊、玉枕三關後，叫做通關，標誌著通小周天第一階段的完成；真氣進一步通過任督二脈在口鼻之間的交接處——上鵲橋，叫做通督，標誌著通小周天第二階段的完成；最後一步，當真氣繼續下行，融匯入中、下丹田，如環無端形成環流之後，才達到了通...閱585  轉29  評0  公眾公開  11-11-21 18:36什麼是三田？什麼是三關？顧名思義，我們可以理解成丹田就是真氣特別容易聚集的地方。下丹田一般說法為臍至臍下三寸，也有將足心湧泉穴作為下丹田的。真氣運行法五步功以頭頂百會穴為上丹田，劍突下心窩部為中丹田，臍至臍下三寸為下丹田。三田中以中、下丹田為常用意守部位，特別是下丹田，為意守之大本營。意守丹田使真氣充足，三關才能順暢通過。閱565  轉64  評0  公眾公開  11-11-21 18:35你的小周天還在運轉嗎？真氣運行法五步功，是為了貫通任督二脈，實現小周天循環的基礎功法。在任督二脈初通的時候，真氣運行到上顎任督二脈的交會處時，有時會出現一股很強的力量，緊緊將舌體吸在上齶上。當任督二脈全面貫通後，真氣在任督二脈交會處的通過變得平穩、和緩、均勻，就不會再出現舌體被真氣緊緊吸住的現象，也不需舌再用什麼力量來抵住上顎，完全靠著真...閱280  轉27  評0  公眾公開  11-11-20 19:39從一棵老樹倒下，看人體任督二脈的重要性從一棵老樹倒下，看人體任督二脈的重要性。其中，經絡樞要中的樞要，也就是最重要的部分，是位於人體正中的任督二脈。這是由於督脈中真氣不足，在尾閭、夾脊、玉枕三關通過障礙所致。通過練真氣運行法，培補真氣，打通任督二脈，真氣通過尾閭關後，可使腰酸腰痛得到緩解；當然，培補真氣，通任督二脈不是一蹴而就的事，特別是年老體虛、真氣不...閱132  轉11  評0  公眾公開  11-11-20 19:21祛病使通周延緩祛病使通周延緩。真氣運行法五步功的原理，是通過意守丹田，讓真氣在下丹田聚集，在真氣達到一定充盈量之後，自然的沿著人體經絡系統的主幹——任督二脈循環往複的。因此，真氣的工作是通周與祛病並舉。如果病氣多，需要真氣拿出大量的精力開路、架橋，就耽擱了真氣的行程，通周時間必然變緩慢。至於通過練功，練出大量真氣之後，它的工作程序...閱110  轉12  評0  公眾公開  11-11-20 19:08影響通小周天的幾個因素究竟這通周快慢和什麼因素有關呢？影響通周快慢，主要和這樣幾個因素有關：身體素質、練功時間、練功方法。體質強壯的人，真氣呈充足狀態，經絡相對比較通暢，經絡內病氣、濁氣阻滯少，真氣一路順利前行，通周就快。比如，雖然一直沒有真氣過玉枕關的感覺，但原有的頸椎病卻不知不覺好了，這也說明真氣已經到達，就是通了。但這樣的方法，一旦...閱204  轉19  評0  公眾公開  11-11-20 19:05談「形竅」與「氣竅」談「形竅」與「氣竅」首先，氣竅為真氣聚集之所。其次，氣竅雖然每個人都具備，但不是在一般狀態下就能自動發揮其功用的，要打開氣竅，需要靠修鍊等手段。此時，氣竅自動關閉，以保證真氣更多內藏，防止真氣過多消耗。心神住於氣竅， 氣竅才能開。氣竅一開，則由五臟生成的真氣便源源不斷的匯聚過來，疏通經絡，灌注於大小周天。不過，這些來自...閱157  轉22  評0  公眾公開  11-11-20 18:03穴道有大小、練功可感知穴道有大小、練功可感知。因此，如果為穴道下一個定義的話，那麼它就是經絡中真氣匯聚之處，是真氣最充盈的地方。我們稱真氣容易彙集、真氣充足的穴位為「大穴」，相反，真氣量少的穴叫「小穴」。在練功之初，丹田真氣不足，聚集真氣的能力也不夠，丹田範圍就小。隨著練功的長進，丹田中真氣越來越足，丹田就會變得越來越大。因此，穴位也好，...閱359  轉26  評0  公眾公開  11-11-20 17:55「跳動」的奧秘真氣運行的不順暢，有兩方面的原因，或為真氣不足，或為經絡不通。當真氣不足時，後續真氣不能及時接上，真氣運行就會變得斷斷續續，於是就出現了真氣的起伏。真氣續則起，真氣斷則伏。儘管真氣充足，真氣運行連續不斷，但當真氣前行遇到經絡不通的障礙時，阻力就會發生。在真氣充足的情況下，或真氣前行的路線平坦、暢通無阻的話，真氣運行是...閱269  轉31  評0  公眾公開  11-11-20 17:03會陰漏氣的對策——撮穀道會陰漏氣的對策——撮穀道。有些人將肛門矢氣當成會陰漏氣。會陰漏氣，來自會陰。會陰漏氣，是真氣向外泄漏。不但會陰漏氣時，會出現溫熱彌散之感，當真氣從身體任何部位溢出體外時，都有溫熱彌散之感。會陰為人體之大竅，又為腎之關，是真氣密集之處。因此，當感到會陰漏氣時，一定要用提肛的方法，關閉會陰。通過肛門括約肌的主動收縮，可帶...閱626  轉54  評0  公眾公開  11-11-20 16:58舌下津的奧秘舌下津的奧秘。心火下降，溫煦腎水，給腎水加溫，使腎水不寒。上潮後，滋養心陽，制約心火，引心火下降，又可防止心火上炎。心火炎上而不降，就會引發連環式的惡性循環：腎水失去心火溫煦，腎水不溫，也就不上潮。腎水不上潮，失去腎水制約，心火會越發偏亢。同時，腎水不上潮，就會下泄，化生後天濁精，出現遺精、滑精等腎水走漏的癥狀。舌下...閱256  轉35  評1  公眾公開  11-11-20 16:52關於舌抵上顎我對舌抵上顎的理解。在修鍊真氣運行法的實踐中，我對舌抵上顎有了進一步的理解。真氣運行法五步功，是以培育真氣、促進真氣運行，疏通任督二脈為根本的。通過反覆實踐，我終於發現，原來真氣運行法不瀉氣的秘訣在於舌抵上顎和口唇自然閉合上。真氣運行法採取舌抵上顎的方法，是為了接續任督二脈，形成一個完整而密閉的環，保證沿督脈從鼻柱下...閱664  轉25  評0  公眾公開  11-11-20 16:50下丹田功能如氣泵下丹田功能如氣泵。（一）下丹田是腎之門戶。腎臟深居下丹田之內，因此，決定了下丹田諸功能與腎之間具有一種天然的、密不可分的重要聯繫，是腎功能的外延。下丹田為腎中真氣之出口。其中，呼氣推動真氣運行於全身，吸氣引真氣歸元入丹田。又因下丹田靠呼氣推動將真氣送達全身，又靠吸氣的反作用力將環繞一周的真氣引氣歸元。當入靜良好，真氣...閱228  轉27  評0  公眾公開  11-11-20 15:19關於「意守丹田」我對「意守丹田」的理解。經脈上上下下走行，真氣有升有降流動，丹田便責無旁貸的成為真氣運行的中心，擔當起經脈樞紐的責任。丹田像一座橋樑，將臟腑與經脈連接起來，成為真氣由內而外的必經之路，成為真氣出入之門戶。特別是在練功之初，經絡尚未通暢，真氣尚未充足，加之修鍊者一般多體質虛弱，並患有各種宿疾的情況下，通過意守丹田，聚集...閱313  轉28  評0  公眾公開  11-11-19 20:16讓下丹田成為「儲氣」的百萬富翁讓下丹田成為「儲氣」的百萬富翁。真氣運行法培育和聚集真氣於下丹田。當下丹田真氣充滿之後，就會沿著任督二脈，像走馬燈一樣旋轉起來，循環不已。當真氣不足，體質虛弱時，唯一的辦法，就是每天堅持練功不間斷，天天都儲氣一點點，慢慢積累，讓下丹田的真氣積少成多。只要時時注意愛惜真氣，不肆意揮霍，不無故克伐，早晚有一天，你的下丹田...閱225  轉21  評0  公眾公開  11-11-19 20:04練真氣運行法會出偏嗎？練真氣運行法會出偏嗎？對這個問題，我們只要從真氣運行法的功理特點去分析一下，就一目了然了。往往是有些功法在練功方法上有複雜的意念活動，而練功者又對這種複雜的意念活動掌握不好，最後失去控制，因而出現了精神異常所致的各種魔障。真氣運行法是以道家順其自然為主旨的保健功法。真氣運行法對意念的要求，我們可以形象的用「順水推舟」...閱1039  轉38  評0  公眾公開  11-11-19 17:20「氣滯於頭」現象的背後「氣滯於頭」現象的背後。「氣滯於頭」可能是不少人在練真氣運行法時都會感受到的一種不適，我也曾經被「氣滯於頭」現象困擾了很長時間。所以，當通督前後，真氣充足，大量上行於頭部時，由於經絡不能立刻完全被打通，真氣一時前行受阻，又沒有向四周擴展的餘地，就會造成腦內氣壓上升，出現氣滯於頭的脹滿不適感。真氣在反覆梳理頭部經絡的過...閱331  轉20  評0  公眾公開  11-11-17 11:52真氣運行法——遺精是怎麼回事？真氣運行法——遺精。在修鍊真氣運行法初期，真氣入督脈之前的一段時期，我們常常見到一些男性功友訴說遺精現象。屬虛的這一類，一般都為素體腎氣虧虛，原本封藏不足，當真氣初盛之時，不得固攝，浮氣外出，觸動精關。這是在腎氣不足的情況下，真氣激惹的結果。還有一類屬實的情況，是由於在真氣運行法操作過程中，方法運用不當，呼氣過重、意...閱471  轉15  評0  公眾公開  11-11-16 18:27真氣運行法——胃腸脹氣的對策真氣運行法——胃腸脹氣的對策。這是因為噯氣、矢氣的根源在於胃腸消化力虛弱，有大量病氣、濁氣充斥於胃腸道內所致。能通過練功時的噯氣、矢氣，將胃腸道內的脹氣排出來當然很好。上述方法比起腸中脹氣來，對胃中脹氣效果來得更快速而可靠。如果我們平時能經常注意胃腸呵護，就可以減少胃腸脹氣的產生。這樣做，比起胃腸脹氣產生以後再用對策...閱848  轉65  評0  公眾公開  11-11-16 18:24練真氣運行法時為什麼會出現噯氣、矢氣現象？練真氣運行法時為什麼會出現噯氣、矢氣現象？但如果有頻繁的噯氣、矢氣現象，說明在消化道內有多餘的氣體存在。胃腸功能弱的人，胃腸蠕動很差。所以，病氣、濁氣就一直充斥於胃腸內，排泄不出來，使胃腸脹滿不適。通過意守心窩部和用意念將真氣向下丹田的引導，加強了脾胃功能，促進了胃腸道的氣機運轉，使胃腸蠕動增加。只有堅持長期不間斷的...閱422  轉18  評0  公眾公開  11-11-16 18:16功境與功效功境與功效。功境與功效應該是同步的，齊頭並進的，功境到了哪一步，就會出現相應的功效。因此，我們常常會看到，有一些人，描述起各種功境來，栩栩如生，筆下生花，但實際上卻並沒有達到令人期待的功效。我認為，功境是一種主觀感覺，而功效則是一種客觀變化。不要被功境所惑，被功境障住眼目，而忘了功效。功效達到，功境感覺不到精進也無妨。閱137  轉13  評0  公眾公開  11-11-16 14:14關於功象我對功象的理解。功象，是指練功時在大腦中浮現的各種景象。每當入靜時間較長、入靜較深而出現特殊的景象時，我都會馬上將其打斷，立即收功。在練功時，功象對人是有誘惑力的。若被功象所吸引，陶醉於其中，飄飄忽忽，流連忘返，忘了練功的初衷，就容易被功象牽著走。這樣，隨著功力的提高，元神也會逐漸安靜下來，功象也會逐漸虛化，慢慢消失。閱111  轉12  評0  公眾公開  11-11-16 13:41關於氣感我所體會到的真氣氣感。是真氣聚集過度造成的，要減輕意守，減緩真氣聚集的速度。癢感被認為是真氣滲透於體表，衛氣開始充盈的表現。透過氣感現象，我們看到的本質是真氣的充盈和流動。因此，氣感是一種純主觀性的感覺，並不是說凡真氣運行，就一定能感覺到氣感。相反，年紀大的人真氣漸衰，真氣聚集緩慢，氣感也來得緩慢。當練功有了一定功底...閱252  轉17  評0  公眾公開  11-11-15 12:26談練功中的散亂與昏沉在狀態和不在狀態，其效果迥然不同。最好的練功狀態，用一句話來概括，就是一種特殊安靜狀態下的清醒。在這種狀態下，心神在其位、司其職。但是，不可能每次練功都能進入最好的狀態，在真氣不足時，心神常常有離位的時候。心機向上的飄浮，往往是練功前興奮狀態的延續。相反，心機向下的沉伏，則往往是練功前抑制狀態的延續，多和機體過度疲勞...閱89  轉16  評0  公眾公開  11-11-12 17:33「聽之不聞，名曰希」——談練功時的外界噪音「聽之不聞，名曰希」——談練功時的外界噪音。因為沒有來自外界的干擾，心神容易安定，五官容易內收，入靜效果比較好。再有高深功夫的人，也不可能把耳朵練聾，聽不到外界的聲音。這就是心神的定力，這就是高深的入靜功夫。這樣說來，外界的噪音干擾確實很考驗我們的定力。隨著真氣的充足，功力的提高，不知不覺中的，就會發現，雖然還是同樣...閱122  轉12  評0  公眾公開  11-11-12 17:21初入門徑，能感覺到雜念是件好事初入門徑，能感覺到雜念是件好事。初練功的人，常常叫苦說，不練功時，還沒有這麼多雜念，一旦開始練功，各種雜念蜂擁而至，排也排不掉，趕也趕不走。其實我們平時不練功時，腦子裡的雜念比練功時還多，但由於大腦處於活動狀態，所以察覺不到雜念的存在，只有大腦安靜下來了，以這種安靜狀態為參照，才發現原來大腦中有很多雜念。能體會到雜念...閱153  轉16  評0  公眾公開  11-11-12 17:18莫為雜念而煩惱莫為雜念而煩惱。初學功法的人，很容易被雜念所困擾，總顧慮自己雜念多，怕影響練功效果。其次，初練功時，感到雜念多，其實並不一定真的雜念就多。只是由於平時人的精神總是處於動態，各種思慮活動掩蓋了雜念，感覺不到雜念的存在而已。練功時，在心平氣和的背景下，雜念得到凸現，就顯得雜念紛紜了。再者，如果對雜念背上了包袱，千方百計地...閱163  轉17  評0  公眾公開  11-11-12 17:15我在練功中體驗到的「靜」我體驗到，當睡眠狀態非常好時，通過一宿充足的睡眠，身體不但能夠很好的恢復前一天的疲勞，而且真氣的蓄積量應對新一天的活動也綽綽有餘。這說明真氣充足是保證良好入靜狀態的基本條件。真氣對心神有固攝作用。真氣足，攝神有力，精神內守，入靜就深；心越靜，則真氣越足。入靜製造出多量的真氣。當真氣充足後，在有限的空間里，氣還會被濃縮...閱228  轉23  評0  公眾公開  11-11-12 17:12談通任督時放鬆與入靜的意義那麼，練真氣運行法的目的，就是加強真氣沿著任脈流下，再沿著督脈環上，循環往複，周流不息的能力。因此，只有身體充分放鬆，真氣流動時的阻力才小，保證真氣運行暢通無阻。氣的運行機轉叫氣機，真氣運行法五步功，真氣運行的氣機是沿任督二脈而上下的。沒有各種七情活動的干擾，五臟六腑才能專註於真氣的生產，真氣才能源源不斷的被製造出來...閱219  轉21  評0  公眾公開  11-11-12 07:12根結在頭、枝幹在足——談盤坐根結在頭、枝幹在足——談盤坐。盤坐不再是一件辛苦的事，變得輕鬆自在，而且盤坐時那種舒適的感覺，讓人久久不願下坐。人的根結則在頭，頭伸展在遼闊的宇宙虛空，吸取自然界的營養，而兩足則是支撐人體的枝幹。盤坐，使人兩足由伸展狀態變為盤曲，減少了真氣的流失，使真氣得以更多的向頭面根結回歸，加強了任督二脈的真氣運行。閱159  轉19  評0  公眾公開  11-11-11 11:49盤坐腿麻與對策盤坐腿麻與對策。可是，為什麼初學功者非常容易出現腿麻，而經過長期練功之後，即使盤坐很長時間也不出現腿麻呢？在盤坐出現腿麻時，我們可以仔細體會一下，腿麻實際上可以分為麻與木兩種感覺。若睡眠不足，或身體處於疲勞狀態，真氣量不足時，盤坐就容易腿麻。睡眠良好，真氣化生有源，使真氣旺盛，腿就不容易麻。隨著功力的不斷提高，真氣越...閱491  轉24  評0  公眾公開  11-11-10 19:40影響久坐的幾個因素影響久坐的幾個因素。上述的經絡不通、真氣不足、病氣活躍，除了直接引起感覺上的不快，影響久坐外，還會通過影響機體整體的肌肉放鬆，而間接的影響久坐。影響久坐的因素，除了來自身體方面的之外，還有來自心理方面的。雜念多時，雖然入靜效果不好，但並不對久坐帶來直接的影響，甚至因為有雜念的存在，會驅散久坐帶來的枯燥。雜念對久坐的影...閱112  轉10  評0  公眾公開  11-11-10 19:22談練功時調整姿勢的意義談姿勢調整的意義。如果我們懂得了姿勢調整的目的，就知道應該怎樣做了。比如，在姿勢上出現稜角，或曲度不夠或過度，都會使經脈不順暢，真氣運行受阻。所以調整姿勢的目的，就是為了讓姿勢變得更加圓滑，促進經脈的通暢，給真氣運行一個最好的弧度，使阻力降到最小，讓真氣順利通過。這樣說來，對姿勢的要求，實在不需要過分的複雜，只要能調...
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