一、 生世爻、用神之應期，凡測喜慶之事，世爻及用神喜臨日、月、動爻、化回頭生，其應期定法：
（1） 自測病：以世爻丑為用神，巳午為原神，可定巳午生丑之時，為病癒之應期；
（2） 若巳午之原神被亥子所克，必待衝去亥子或者亥子入墓之時，為病癒之應期；
（3） 若巳午旬空月破，待出空填實逢合之時，為病癒之應期；
（4） 若巳午貪合忘生，待其逢沖之時，為應期；
（5） 若巳午入墓人墓，待其沖墓之時，為應期；
（6） 若巳午原神不現，待出現之時，為應期；
（7） 若巳午原神靜而不動，後逢巳午之時，為應期；
二、 克世爻、用神之應期：
（1） 如測行人何日回，就有「用神克世人即回」的寶貴經驗，用神不克世爻，人還不回。
（2） 測官訟之事，以官鬼爻為用神，官鬼為克我之人，如果官鬼用神受克，不但不為凶，反而為吉。
（3） 凡克世爻、用神者為忌神，世用是木，忌神必是申酉金，必在申酉之時，為發生凶災之應期。
（4） 如測病，世爻為卯木，申金為忌神，必臨申酉日、月之時，為受克之應期。
（5） 若申酉為忌神，得仇神日、月、動爻之生，此為受克之應期。
（6） 若申酉遇旬空月破，必待出空填實逢合之時，為受克之應期。
（7） 若忌神化長生，臨長生之時，為受克之應期。
（8） 若忌神申金化酉金，必臨酉金之時，為受克之應期。
（9） 忌神化退神忌沖，酉金動而化申，有逢寅衝動而應者，也有逢申而應之。
三、 旬空應期：
（1） 凡測吉凶，遇世爻、用神為旬空，其事在出空填實之年月日時成。如在甲辰旬中測求財，得寅卯財爻為用神，必須寅卯出空之日得財。
（2） 測凶事，則在出空、填實之年月日時災來。如測疾病凶事，寅卯為忌神，則出空之日必有災禍臨身。
（3） 用神旬空發動，則出旬值日成事。
（4） 用神動而逢空、化空，待出空之期就吉凶。
（5） 用神空而逢合，必待沖開之期而應吉凶。
（6） 用神空而逢克，必待出空或制殺之期而應吉凶。
（7） 用神空而入墓，必待沖墓之期而應吉凶。
四、 逢合應期：
（1） 凡測喜慶之事，喜三六合。
（2） 測憂疑禍患、出行、行人不宜逢合。
（3） 憂疑禍患逢合，難解難結。
（4） 出行、行人遇合為絆神，動而不動，回而有絆。
（5） 預測時，若當日卦中用神或動而成三合局，或臨月日三合局者，當日應之吉凶。
（6） 三合局有一爻衝破者，必待逢合之期應之吉凶。
（7） 如一爻靜，二爻發者，必待一靜爻值日，應之吉凶。
（8） 如一爻靜而逢空，或動而化空，必待出空之期，應事之吉凶。
（9） 如空而逢合，靜而逢合，必待沖期，應事之吉凶。
（10） 三合六合，或與月日合者，必待沖合之期，應事之吉凶。
（11） 如入墓或動而化墓，必待沖墓之期，應事之吉凶。
（12） 如化絕，或有一爻絕者，必待生旺之期，應事之吉凶。
五、 逢沖應期：
（1） 逢沖指六衝，沖有喜有忌，凡喜慶之事不宜沖，沖則必散。
（2） 凡官訟憂愁之患宜沖，沖之必散，散之為吉。
（3） 近病逢沖則愈，久病逢沖則死。
（4） 用神逢沖，在逢合之期，應事之吉凶。
（5） 用神被沖，在填實之期，應事之吉凶。如用神為寅不動，後逢寅申之日月為事之應期。
六、 三刑應期：
（1） 世爻、用神遇刑，值日之期， 為凶事之應期。
（2） 三爻有一爻旬空，出空填實之期，為凶事之應期。
（3） 三爻有一爻入墓時，沖墓之期，為凶事之應期。
（4） 三爻有一爻休囚，遇生旺之期，為凶事之應期。
七、 入墓應期：
（1） 用神入墓者，必待沖墓之期，應事之吉凶。
（2） 用神旺而空墓者，必待墓爻填實之期，應事之吉凶。
（3） 用神重疊或太過，宜克之墓，必待墓爻填實之期，應事之吉凶。如土為用神，又逢辰戌丑未之土，為用神重疊太過，必待寅卯克之，為成事之應期。
八、 總結：
（1） 用神合住 ，沖開之期斷之。
（2） 用神休囚，生旺之期斷之。
（3） 用神無氣，旺相之期斷之。
（4） 用神不動，衝動之期斷之。
（5） 用神有氣，發動合日辰，或日辰臨動，或日辰生世爻者，即以本日斷之。
（6） 用神受制，制殺之期斷之。
（7） 用神過旺，動而又遇生扶，以生扶之期斷之。
（8） 用神安靜，逢沖之期斷之。
（9） 用神不現，出現之期斷之。
（10） 用神旬空，出空之期斷之。
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