十天乾的陰陽順逆

05-29

十天乾的陰陽順逆

這是爭執多年的論題。我有10點看法：

1. 不承認十天乾的陰陽順逆，即不承認十天乾的存在。既同生死，有五干就夠。於是便要把六十甲子改為三十甲子，.......

2. 不承認十天乾的陰陽順逆，就是不承認易學的陰陽原理。

3. 用矛盾論來分析，事物一分為二，有正反兩面，用易經原理就是陰陽兩面。

4. 任氏說「五陽有於生方，盛於本方，弊於泄方，盡於克方子理為順，五陰生於泄方，死於生方，於理為背」此論本身就是在不承認陰陽同存的情況下得出的結論，不足為憑。

5. 一陰一陽謂之道。道即理。無陰陽就無易經，則無四柱論命。乾脆用神殺來論命好啦。

6. 陽死則陰生，才不會從此消失了此五行，如果同生死，死則死矣，哪還有循環往複之理。在四柱中，木死了，土就失控，就會放縱去克水，金不克木了，成了無業游民，火失依了，再無後援，水也會成為無用，只能與土混戰，五行界里從此只有了四行，三行，二行，一行，最縱終消失了，世界末日到了。

7. 十乾的生死順逆，表明的是天乾的某種狀態，比如說生，不是算命中的「生」而是說有這種狀態，就象嬰兒剛生下來的樣子，他很脆弱，要用正確的方法養育才能成長。許多人誤解了這種情況，以為長生就是生扶，如戊丙長生在寅，就是寅生丙戊。誤解的人也包括任氏。

8. 不明生死順逆之理，就不明四柱運算的生克之理。長生時，它還脆弱，不能生克它物，帝旺時，它不會生它物，只會克。不明此理，就會見金就論生水克木。此正是許多入門學者頭痛之處，陷入了生克循環的困境。

9. 比肩劫財，正好是陰陽生死在生死在四柱中的體現。《滴天髓》中有一例，甲寅丁卯乙亥癸未乙生卯月，又坐亥，亥卯未全，又得癸生扶，旺極了，應用火。四柱中丁火透出，大運南方，但此造「一衿尚不能博」這是任氏之斷。不知任氏能否為其不承認陽生陰死自圓其說。如果承認了，就知道丁化的是日元而不是甲木，癸水在卯是長生，不能克丁，反助甲木，且乙木逆行，20年後，返回長生，需水生扶，但癸臨絕，豈能生木。如果甲乙同體，丁火泄秀，又加運程南方，又怎會如此之慘。書中還有這樣的例子，有興趣的可以去看。

10. 古人留下的生死之理，雖只有一表沒明說怎樣用。同道如看不懂，就斥為謬論，實在可惜、可悲。事實上，古人也確有提點，只是吾背後學急功近利，沒有細品罷了。