八卦的先天中天和後天

八卦的先天中天和後天

八卦是中國哲學上一個非常重要的概念，從其歷史價值和客觀效果看，從其所顯示的人文初始的發生特徵及其對民族精神生成的決定性影響看，它是華夏民族獨特的宇宙觀和道德觀的根源。直至今天人們依然視之為華夏民族古代無與倫比的思想結晶和智慧大成。古代大凡精通《周易》和八卦者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能。八卦有三：一曰先天八卦；一曰中天八卦；一曰後天八卦.連山即伏羲之先天易也，用艮，成始成終之易也。歸藏，即黃帝之中天易也，用坤，坤為地、萬物莫不歸藏於中也。周易即文王之後天易也。　                                        先天八卦　

　

     先天八卦，又稱伏羲八卦，傳說是由距今七千年的伏羲氏觀物取象的所作。《易?繫辭說》說："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"這就是先天八卦及其次產生的過程。在這個演變過程中，首先是太極，其次是兩儀，最後是八卦，它們是宇宙形成的過程。　　先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關係。太極圖由於陰陽兩面方位的移動和變換，而又出現了不同的圖象。　　先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點表示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，只巽一索而得女為陰。　　《周易·說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射。　　

                                             中天八卦　　

    《中天易》的天文依據，乃本地法之晷景而來，晷景又定於「晝參日影，夜考極星」之曆數。　　中天八卦則講陰陽調和，即陰陽上下相召，損之益之，以達到陰平陽秘。中天卦數：　坤一，巽二，離三，兌四，中五，艮六，坎七，震八，乾九。首坤而起於大寒，將衛氏坤一、乾二、兌三、艮四、離五、坎六、巽七、震八配二十四氣，做圓圖，每卦三節，則出中天八卦圖。　

                                             後天八卦

　　後天八卦又稱文王八卦。相傳為殷商末年周文王所作。《周易·說卦傳》中曰：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，至役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成乎艮。」　　後天八卦講陰陽流行，形容周期循環，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。　　後天八卦圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。「震生萬物位東方，巽齊萬物位東南，離耀萬物為正南，坤養萬物位西南，兌悅萬物位正西，乾陰陽相薄位西北，坎勞萬物位正北，艮成萬物位東北。」，即離南、坎北、震東、兌西、艮東北、坤西南、乾西北、巽東南。　　從《周易·說卦傳》中可以看出：萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇。八卦用事各主45日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上，這就構成了按順時針方向運轉的後天八卦圖　
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