為什麼國人很難理解黑格爾的哲學？

05-29

武漢大學哲學系有一教授鄧曉芒，是專攻德國古典哲學的，曾經他說過這樣一句話，「如果你懂了德國的唯心主義哲學的代表康德和黑格爾，學西方哲學你就沒有更難懂的了」。攀上德國哲學大山，登上了黑格爾思想高峰，你再看西方哲學，就有「一覽眾山小」的感覺，就是這個境地。當然，這不是僅懂德文的問題(鄧教授懂德文)，因為德國哲學在之前還是「一片白茫茫大地」。德國哲學家不是從天上掉下來的，還必須懂得古希臘起的哲學。

由於中西文化的差別之巨大，使中國人了解西方哲學是難上加難。哲學本身，在中國就是沒人願學的東西：因為學哲學難吃飯，而且還得花一點不少的精力來學。所以中國的哲學系畢業生，大多留校教學和搞學術研究了。中國的古老辯證法這時就用上了，所謂「福兮禍所伏，禍兮福所倚」，最沒用的，也是最有用的。最沒用，是說它不能讓你當天就靠它賺錢，如你學了計算機一樣。最有用，是它告訴你，人活著為什麼，和動物活著有什麼不同。

很多中國人印象中，黑格爾認為世界的本質是他所說的「絕對精神」，或「絕對理性」，所以黑格爾被中國人稱為「客觀唯心主義」者。而我們一般人稍微想一想他的這個觀點，覺得很好笑？我們明明眼前看到有房子，樹木，日月星辰，怎麼能說世界的本質是「客觀精神」呢？

現在很少人能懂希臘文，拉丁文了。但想想，如果人類歷史不是現在所知道的5千年，而是「billions of billions of years」，還有古老的哲學書讀嗎，還有人會古希臘語，拉丁文嗎？歷史只能是篩選精華傳給後人，如古希臘文化被馬其頓人毀滅之後，再到文藝復興時，由阿拉伯人保存的柏拉圖和亞里士多德的著作留存下來。而其他古希臘的著名哲學家的著作，阿拉伯人大概認為沒有價值，就都失傳了。

我們今天所知道的，都是從柏拉圖和亞氏的著作里重述而知，如關於巴門尼德，赫拉克利特，蘇格拉底等。其實沒有前蘇格拉底時代的這些古希臘哲學家，就沒有古希臘這哲學三巨頭。