慧律法師的人生慧語

慧律法師的人生慧語

 

慧律法師的人生慧語之心靈交流

1、言語是殺傷感情最烈的武器。

2、別讓自己的善意成為別人的負擔。

3、溝通，說穿了就是某種程度的讓步。

4、向別人傾訴心事需要勇氣，聽別人傾訴心事需要耐性。

5、我要與人講理時，先費三分之一時間考慮自己和要說的話，以三分之二時間考慮對方和他要說的話。

6、使人厭倦的談吐，多數是只顧說到自己；善於談話的人，一定會兼顧到對方。

7、交談中，緘默與謙虛最可貴。

8、一個人沒有談話或聆聽的心境時，不要跟他交談。

9、當自己處於別人的立場時，我們對別人嫉妒與憎惡的感覺會逐漸消失。當別人處

10、於自己的立場時，傲慢與自以為是的感覺也會大大減低。

11、忠告有如雪片，掉得越輕柔，盤據心頭越久，滲入心靈越深。

12、籬笆把人圈在一起，而不是把人分開。

13、懂得交談只有一個訣竅：學習傾聽。

14、如同毛髮根根不同、米穀顆顆互異，世上也沒有完全一致的見解。

15、了解源自溝通，我們也因為了解而發掘通往和平的道路。

16、你穿的合腳鞋，別人穿起來可能會打腳。天下沒有放諸四海皆準的生活準則。

17、人際的交互攝受，修行的彼此砥礪，必須透過愛語才辦得到。

18、假使你討厭某一個人，那就盡你的力量去尋找他的優點吧！因為，無論任何人，

都會具有某一方面的優點，只是你忽略了。

19、太陽追不及月亮，黑夜無法超越白晝，它們各在一個軌道上浮游著。

20、想做個受歡迎的溝通者，請先靜靜的聽。

21、說話的方式比說話的後果重要。

22、人與人之間的隔閡，往往在於人太喜歡用言語造門，用心打鎖。

23、美好的關係，都建立在溝通上，而溝通則是以信任為基石。

24、恨不能止恨，愛才能止恨。誤會永遠不能用辯論中止，它需要方法、和解及體諒對方來化解。

25、任何語言，只有在聽者能接受的範圍內才有意義。

26、良好的溝通，要有適當的距離，近距離的口沫橫飛，與長距離的尖聲大叫，都達不到溝通的效果。

27、用自己的是，去批駁別人的不是，別人很少能悅服的。

28、假如你非責備某人不可，那麼不要在背後說他，你最好當面說，而且避免引起他對你的惡感。

29、語言是外在的思想，思想是內在的語言。

30、如果想要別人了解你，你就必須先和他人站在同一位置上。

31、當你有很好的建言時，必須要考慮到別人的自尊。若改變不了別人，就改變自己 。

32、兩個人吵架，甲對乙說：你很主觀。乙對甲說：你並不客觀。主客二觀，無所謂標準，是非永遠存在。

33、能為別人設想者，永不寂寞。

34、多多鼓勵，必定勝於大大責備。

35、不要曲解他人的善意，應當多往好的地方想。

36、微笑的忠告，比嚴峻的斥責效果更好。

37、凡勸人，不可遽指其過，必須先美其長，蓋人喜則言易入，怒則言難入也。

38、傷到別人的自尊心，再好的建議也無效。

39、別人不快樂時，自己少開口，讓別人多說幾句話。

40、平易、明確、周到是說話三大要領。

41、誠懇可以感動人，謙虛可以說服人。

42、被誤解並不是件稀奇的事，想化解所有對自己的誤解，就好比企圖消滅全世界的蟑螂。

43、溝通本身不代表人際關係，只是改進人際關係的工具。

44、沒有誰是為了滿足你的期待才來到世上的，儘管不能滿足你的期待，那也不構成被你批評的理由。

45、否定及責備無法令人改變。就算你是對的，對方是錯的。

46、指責、評斷、評定、批評都不是你的工作。

47、你越有耐心就越能夠接受現狀，不會堅持人生必須完全符合你的期望。

48、我們有許多焦慮和內心的掙扎，都是源自過度忙碌的心靈。

49、謙虛和內心的安寧是攜手同行的。

50、批判別人耗費許多精力，而且還會將你拉離原來的地方，沒有例外。

51、人類所有的問題，都來自人無法單獨靜靜坐在一個房間內。

52、量才適性，終身不憂；取璞守真，終身不悔。

53、信仰令人強壯，疑慮削弱精力。因為信仰本身就是力量。

54、一旦作成決定，也計劃好如何執行，就應完全捨棄對結果的擔憂。

55、人類生存的力量，有一部分來自信仰，完全缺乏信仰，必會導致崩潰。

56、如果無法不畏艱險地尋求真理，怎能稱之為完整的人生？

57、懷疑是所有宗教的一部分，所有的宗教思想家都是懷疑者。

58、能驅動船前進的，不是巨大高聳的帆，而是看不見的風。

59、在孤單中思緒最清明，在騷動中思緒最混亂。

60、煩惱就像嬰兒一樣，有人照顧就越長越大。

61、信心的意思就是——不去煩惱任何東西。

62、生命之美，在於開啟心靈；人生之最，在於心靈教育。

63、靈魂的必需品是不用錢買的。

64、沒有慾望的人，永遠是自由的。

65、一個人如果拒絕獨處的慰藉，那麼他便不會有最充實的內在生活。

66、一個人的目的，不在他的命運里，而是在他的靈魂中；不在外在的生活環境，而在心靈內部的深處。

67、迷信和無知是覺知事物本然（真理）的巨大障礙。

68、「精神的解脫」是所有人類的職責所在。

69、儀式的作用在讓我們與模糊不清的現代生活，及被困頓支配的心，做片刻的隔離。

70、嗔怒、恐懼、不滿足並非瑜伽之道，而是俗人之道。

71、我們用獨處來幫助增長正念，而不是為了隔離或逃避。

72、哲學所作的事，宗教都能比它作得更好，而宗教更能作一些哲學簡直不能作的事。

73、清閑無事，坐卧隨心，雖淡飯粗衣，自然有一段佳趣。紛擾不寧，憂患纏身，雖

錦袍玉食，只覺得萬般愁苦。

74、當懼怕來敲你心中的大門時，就讓樂觀的信仰去開門吧！

75、人世間最美的事是信心。

76、人對生死大義有所了解，就能活出莊嚴的人生；對信仰有所體認，就能活出希望。

77、迷信的人表示他在人格層面上發生了問題；拒絕信仰的人表示其對人生的無知。

78、無奈和焦慮不安，其原因是缺乏正確的人生信念。

79、唯有透過人生的閱讀和心靈的頓悟，人類的進化與文明才有意義。

80、真正的宗教須有思想與事實；單有思想而無事實，只是哲學；單有事實而無思想，那只是歷史。

81、宗教的主要目的不在於讓人進入天堂，而在於讓天堂進入人的心中。

82、精神力量為現實界帶來了悲憫，悲憫使我們能仁慈地觀照人類處境，捐棄偏見而不妄下批判。

83、佛教不只是生命的理論而已，還是一種生活的方式。

84、高級的宗教，在引發一個人實踐愛和智慧，在隨緣之中不斷省覺，並領悟本體世界的偉大。

85、愈是無明的人，愈缺乏知見，就被迷信的囚牢禁錮得愈嚴重。

86、徹底調伏「我慢」是無上的喜樂。

87、保持覺醒與觀照，脫離「我」、「我所有」的念頭，就能解脫苦。

88、信奉外在的世俗法則，就等於佇立在街燈下，只有在燈光照耀的範圍內是明亮的。但皈依宗教的人，像手上提著燈籠，他一直往前走，光芒就一直在他的前方。

89、把石頭丟進大河，河水並不受到影響。有信仰的人若因別人的惡評而心亂，他就不是大河而只是水塘。

90、佛教徒不能只單靠一股熱忱，必須配合法的喜悅，才能安住在自己的崗位上。

91、當死亡襲擊我們的時候，無論子女、父母、親戚或朋友，都幫不上一點忙。

92、有信仰、有智慧的人，深知死亡的意義，而能立即掃凈安心立命的道路。

93、佛陀說：「已經開始過靈性生活的人，就等於已把光帶進幽暗的屋子裡，黑暗即刻被驅散了，只要堅持這種生活，你們的內心，一定能成為一個光明世界。」

94、信仰帶給人生力量，也帶給生命希望。

95、真正的宗教，必能回答最抽象的問題，並且可以從這些答案，來解決人生最實際的問題；同時，在每個人心靈中及人類社會生活中，建立鞏固的精神世界。

96、生命中沒有信仰的人，有如一個沒有羅盤的水手，在浩瀚的大海里隨波逐流。

97、信仰不能由人數的多寡來決定，根本不懂信仰的人，才會以人數來衡量信仰的真實性。

98、行為不正之人，看起來生活似乎過得滿安逸，而純良的人，似乎是過著非常悲苦的生活，但這都只是表面的看法。事實上，前者往往為一點點的小事而心憂，後者則內心常常是平靜。

99、急急忙忙苦中求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭；是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休？明明白白一條路（念佛法門），萬萬千千不肯修。

100、佛教的「信」，其重點是建立在知見與了解上，這是由確知而生的堅持，由智慧而生的正見，並不是從盲信而生的信仰。

101、學佛是讓你認識人生的真理，從我們的心裡徹底去覺悟，進而透視境界，於一切時空當中皆放得下。

102、複雜的宗教儀式，把佛教偉大的「覺性教育」變成一種形式，而無益於知見的啟發。

103、佛法之不可思議處乃在於誠心與信心。

104、自在、解脫才是真正的佛法。

105、佛法的真正精神，並不是於外在的宗教儀式上打轉，而是來自於內在的自我覺悟、內觀自省。

106、摘取「法」的花朵，讓佛法的芳香，息滅你一切的痛苦、煩惱。

107、佛法是這個沉淪在無明與不安的世界中，一道最高智慧的明光。

108、如果有人認為學佛是一件辛苦的事，這樣是不對的，因為六道輪迴比學佛更辛苦。一個人無論壽命多長，都應該學而不倦，以學佛為樂才對。

109、金錢化妝你的外表，佛法啟悟你的內在。

110、五官刺激，不是真正的享受，內在安詳，才是下手之處。

111、學佛的孩子不變壞，學佛的老人不痴呆，學佛的少年永不敗。

112、學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自由和超越。

113、佛法是什麼？佛法既現實又超越，既超越又現實。

114、榮辱紛紛滿眼前，不如安分且隨緣，身貧少慮為清福，名重山丘長業冤，淡飯盡堪充一飽，錦衣那得幾千年？世間最大唯生死，白玉黃金盡枉然。

115、把自己的心凈化了，安定了，法就會從你的生命中升華，顯現，而迸發出你生命的潛力。

116、心若不安，生活就形成對生命的懲罰、作弄與煎熬。

117、信仰是理智的延續，不是感情作用。

118、佛陀的偉大，在使人從生命的根源上得到徹底的救度、解脫。

119、佛是感性與理性升華到最高點。

120、信仰——如實的接受生命的本身。

121、希望你常對自己說：「聞到了佛法，我是最幸福的人！除此之外，世間沒有更幸福的事了。」

122、有信仰的人最富貴，具道德的人最安樂，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。

123、有些人把廣大群眾帶向盲目的信仰，造成了許多戰爭和人類的分裂與隔閡，這是不幸也是知性的破產。

124、盲目的迷信上帝是自我可憐的慰藉，在解脫道上產生不了幫助。

125、生命就像是失去首尾兩頁的稿件，努力找尋這些失落的頁數者，稱為修行人。

126、人活著不是單靠食物，更須要宗教與人生觀的啟發。

127、光明、強而有力的人吸引弱者。

128、解除心中之饑渴，不要只是啜飲漂浮於生命湖面的雜草，它只含有少量的水份；

129、移開浮面的雜草，底下存有無盡的水源可以解除你靈性上的渴求。

130、渴思甘露，飢思美食，病思良醫，眾蜂依蜜。我等亦如是，願聞甘露法。

131、醫生能治一切病，不能治命盡之人；佛能度一切人，不能度不信之人。

132、暮鼓晨鐘驚醒紅塵機里客，經聲佛號喚回苦海夢中人。

133、信為道源功德母，佛法大海唯信能入。

134、眾生迷而不覺，諸佛覺而不迷，世間虛而不實，法性實而不虛。

135、世人重珍寶，我貴剎那靜。金多亂人心，靜見真如性。性空法亦空，十八絕行蹤，但自心無礙，何愁神不通！

136、雖誦千章，不義何益？不如一句，聞可得道。雖誦千言，不義何益？不如一字，

聞可得道。

137、憂道不憂貧，為法不為名。

138、達人知是幻，縱損心亦如，諸天不免難，況復此閻浮？須尋無上理，莫更苦踟躇，衣食才方足，不用積盈餘，少欲有涅槃，知足非凡夫，當來無地獄，現在出三途。

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