陳式太極拳技擊法的主要特徵

拳法，乃兵法。

太極拳的本質是武術，是技擊法，所以有人說太極拳既是養生術，又是殺人術，只不過有其獨特的應敵之技法而已。太極拳技法的主要特徵之一，是自古以來兵家常說的「因敵變化示神奇」。

孫子曰：「兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者謂之林。」太極拳，就是追求這個「神勁。」

《投筆膚談》的作者明·何守法云：「虛實之機，其變生於敵，淵微之妙，鬼神莫知，然後能狃敵而成功。」狃者，因襲、依襲也。故陳式太極拳創始人陳王庭曰：「縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。」這個「依」字就用得非常妙，它也體現了「因敵變化而取勝」之意。上述，均說明了太極拳所遵循的應敵之法的特徵。

其實，傳統的陳式大極拳，不論拳架、推手、散手，都體現了它固有的武術本質。拳架、式式招招都充滿了技擊含義，它是太極拳全部功夫的基礎，它是太極拳功夫的入手點，又是太極拳綜合功能的落腳點。它主要鍛煉知己功夫；而推手，則是一種鍛煉知彼功夫的方法，它是鍛煉聽勁、懂勁、化勁的基本功，也是檢驗拳架各種勁力的試金石：散手（徒手搏擊），則是太極拳功夫的最高表現形式。散手功夫的提高又必須建立在拳架和推手鍛煉的基礎之上。要提高散手技能，就必須苦練拳架、單式（拆拳）、推手，以及進行內功和力量、速度等方面的訓練。拳架、推手、散手是三位一體的太極系列功夫。

當然，太極拳用於散打，有它自己的技擊特徵。太極拳創編者的戰略思想是「人不犯我，我不犯人」。強調練太極拳的人總是處於應擊者的地位。從來不主張主動去進犯他人。即所謂「我守我疆，不卑不亢」，「彼不動，己不動」。一旦有人與我為敵，向我進犯，無奈我只好依其變，順其勢，借其力，化其力，以陰陽互濟的、螺旋式的、松活彈抖的、化打合一的太極拳功夫對付對方的挑戰，爭取以其人之力還治其人之身，即「因敵變化示神奇」之妙技。

因此，練太極拳的人，除了健身目的之外，如果要想全面繼承太極拳的固有功能，還必須下功夫鑽研和鍛煉太極推手和散打等防身應敵之技擊本領。我們既要練拳架，又要練推手，既要練推手，又要練散打，從而練出一種完整應敵的高級本領。但不一定把它推向擂台賽。

關於推手的技巧，我在《誰能合，誰能贏》一文中已作過一些介紹，現在，再較系統地將陳照奎老師當年教推手技擊的一些手法和個人體悟，加以整理，做如下介紹，以供同道參考。

（一）彼此接觸點上，都有我的「耳朵」

既是因敵變化而變化，那麼首先要了解敵人的意圖，一句話要了解敵情，正如孫子兵法講的一知已知彼，百戰不殆」。太極拳則特彆強調這一點。和對方一接觸，就要做到「知彼」。所以學習太極拳推手，首要任務是練習「聽勁」。我一隻手上有9個力點（五指、大小魚際、掌心、掌背），雙手18個力點：對方雙手一旦接觸到我身上，也有18個接觸點，這些接觸點，加上我的眼睛觀察、加上上下肢的接觸，這所有的接觸點上（當然同一個時間不一定點點都接觸），都有我的「耳朵」，都有我的「偵察兵」。鍛煉推手時，在全身放鬆的前提下，時時刻刻想到這些接觸點，以高度的敏感性，充分發揮這些「偵察兵」的作用，仔細聽真看清對方力量的動向和變化，以便迅速運用相應的戰術以應敵。陳照奎老師常講：「十個手指頭都得幹活，象彈鋼琴一樣，非常靈敏地幹活。」所以說，「聽勁」是太極交手的第一項基本功。

（二）搭手即棚，八法相主

棚勁，是太極拳各種勁的共性特徵。太極拳用於交手時，它不主張硬沖、硬拼、硬抗、硬頂，也不許丟，不許逃跑，而是先用一種彈性的、能伸又能屈的、柔韌性的、螺旋式的外撐勁，即棚勁，來接應對方的來力。所以，人們把棚勁作為太極功夫的接手法。這種棚勁，不只是表現在手上，而周身處處都有這種棚勁。即陳鑫公說的「無處不彈簧」。周身如同充足了氣的球體和輪胎，處處皆有彈性外棚勁。因此，捋、擠、按、采、例、時、靠七種勁，都是棚勁的延伸，或是使用的角度不同，或使用的部位不同而已。這八種勁，相生相剋，都是因敵變化而變化無窮。例如雙人推手時，對方進攻來力偏高，我即上棚之。如果從接觸點上感到對方力弱，我即將來力向外棚之或隨勢拿之（如金剛搗碓動作一）；如果來力較猛，而偏右，我即順勢向右捋之；偏左即向左捋之。如來力偏下，我即用下采法；如當我捋或采時，敵人變肘、變擠，我則按之；敵近身，我則走大捋；我捋敵，敵靠我，我則轉腰走按勁。同樣，敵人若采或捋我時，我也可以走肘、走靠諸法，八種方法相生相剋，反覆鍛煉，以丹田內轉的離心力帶動全身，練得自己感到腳下有根，丹田氣壯，內氣鼓盪，周身皮毛向外膨脹，感到處處可以引化、處處可以爆發出松活彈抖之太極勁，才算初步「勁上身」了。所以棚勁是太極勁的基本特徵。

（三）從鍛煉能容、能吞、能引、能化人手

一般人練推手時，往往是想把對方拒之門外，尤其力氣比較大的人，更是恃力而不願讓對方來力近己圈內，或急於將對方發出。這樣就很難練出太極拳之引化本領。首先，我們要在精神上樹立敢於讓對方進來的大無畏精神，敢於近身，氣魄要大，胸襟要寬，容量要闊。陳老師經常說：「來多少要多少，要多少給多少；來之歡迎，去之歡送。」「能吞、能吐，肚量大，胸懷要寬」。意思就是能把對方的來力放進來，當對方前傾了，失重了，要往回「撤兵」了，我則順勢發化（其中之要，在於機勢）。即陳老師講的：「來，則順勢捋；去，則順勢發。」都是一個「順」字。做起來，確很難。要做到身前容量大，平時就必須下功夫練引化。這就要求你能含胸塌腰，能松胯、屈膝後坐（而不是前跪），勢子能高能低，把胸前的容量儘力加大，不論對方是按、是擠、是棚、是肘、是靠，我都敢放進來。對方兩臂無非是那麼長，不要怕，即使吃幾次虧，輸幾次，也無所謂。練習能吞能容之後，再練能吐、能放、能發就容易了。他來多少，我要多少，一點也不多要；他要多少，即給他多少，一點也不多給。盡量多練習大捋、大開大合，把身肢放長、放展，練習順勢而引，順勢而發的功能。

（四）誰先合，誰能贏

陳照奎老師講合，實際上是講拿。「拿」者「合手」也。不一定是靠一隻手去拿住對方，而是從總體上控制對方、包住對方、籠住對方。或用一手、或用雙手、或用雙臂、或用雙肘、或用一手一肘、或用肘彎里側夾住對方、或上下配合別住對方……總之，凡是使對方處於背勢者，都屬於拿，都屬於合。他還強調一個「先」字，誰能先合，誰能贏。即要主動，首先要從精神上控制他、包圍他、藐視他，使他處於我的包圍圈之內。合住他的目的，是使我雙手、或手肘、或手加腿，把力量合到對方的重心線上（即搶奪「大本營」），或是合在他力量的走向上（力點動向）。然後，隨他的動向而合力發之，以破壞他的平衡。他一旦失去平衡再如何收拾就好辦了。所以，既要順著他，又要控制他。正如《孫子兵法》中所云：「致人而不致於人」。就是說他應敵時，千方百計讓他落入我的包圍圈之內，用引誘之法也好，用聲東擊西之法也好，或在同他旋磨打轉過程中也好，趁他尚未知所措之時，儘快控制住他，使他不得勁，然後再順勢借他之力將他消化之。陳老師推手時，主張盡量控制對方肩部和大臂（肘關節以上），這樣便於將合力加到對方的重心線（又稱軸心線）上，便於破壞其平衡。郝月如先生也講過，推手一搭手即要「以手指敵人中心，手不能用，肩時指之，肩時不能用，意指之。」總之，意氣力，都要想法合到對方重心線上，當然，如果無預定的死規則，允許用腿，上下合力則更易奏效。如所謂「小鬼推磨」之法。當然，敵人往往也是千方百計合住你，你就要靠自己的「聽勁」本事，當他欲合未合住之時，迅速用螺旋式的棚勁破之。決不能讓他合住我。為此，平時練拳必須注意聚精會神的合力之法，做到能開又能合。

（五）化打合一，引進合一，點線合一

太極拳往往講求引化為先，先引化而後發放，其實這是初級功夫。高級功夫應該是化打合一，引進合一，化就是打，打就是化，使引化與進擊同步化，統一行動，方為妙術：第一種功法（或第一種手法）是先引後發。即待對方來勁被我引化落空之後，我再將內勁外力合而為一（意氣力三結合），合力發之，即所謂「引勁落空合即出」者也。例如運行一個圈中，有時半個圈引化，半個圈發勁（如六封四閉動一到動三）；第二種手法，是邊引邊進、或上引下進、左引右進等等。如懶扎衣動作三，既是右（手）引左（手）進（擊），又是上（右手）引下（右腿）進（擊、蹬、套、插）；第三種是化打合一、引進合一。即一個引化動作之中也有進，也有打。打中有化，化中有打，故曰「化打合一」。例如金剛搗碓之捋法，其中單勢進步捋、退步捋，都是捋化之中有發放之勁。體現了在我主現控制下敵我力量合二為一，致他於敗勢（背勢）。又如抱頭推山動作一，左時引化對方右手的按勁，同時，借對方之按勁，發我左拳擊敵胸部（頭部）之勁。肘引手發，手引手發，點線變化，化打皆在一隻臂上，這不正是極妙的上層功夫嗎。有時在一隻手臂的一個螺旋勁（順逆變化）之中可以發出幾個勁。如披身捶（庇身捶）中之背折靠前的右臂上棚、里合肘、里勾拳三個勁的迅速變化，又如白猿獻果一勢的反拿、上棚、下引、擊襠、切肘、沖拳等六個勁的變化都是螺旋式的非常巧妙的點線結合用法。抽出這些單勢進行鍛煉則是提高推手技巧和技擊功力的上乘方法。

（六）依靠丹田內轉的離心力，發揮人體立體螺旋之威力

人們常常把太極勁比做漩渦、旋風、鑽頭、龍捲風，所謂發勁，即依靠這種人體立體螺旋力量，把敵人棚出去，這是對的。練太極拳就是要練成周身處處都是球，使來力感到觸處有圓；處處球切球；處處被滑掉，被棚出。同時，我的四肢，乃至我的軀體又象蛇一樣，將來力纏住，處處可以發勁。平時練拳時，即應注意以丹田（包括腰椎）為樞紐，依靠它的離心旋轉力，帶動周身，帶動四肢，所有運行非圓即弧，所有部位都似球、似蛇、似鑽頭、似導彈。大至周身，小至掌、拳、掌根、手指、手腕，以及大腿、小腿，都走螺旋勁，處處都是順逆滾動的、點線變換的螺旋體，從而在滾動中化掉來力，在纏繞中吃掉來力。使對方感到加到我身上的勁不是被吃掉，就是被甩出去。彷彿發出的弧旋球一樣，使對方莫知所措。為此，平時練拳時，即注意大大小小的纏繞勁，一點也不要馬虎，絲絲入扣，纏到筋骨之內。平時練習推手，不論進退、化發，都要鍛煉走螺旋勁，腰如門軸，雙手如「轉子門」，充分發揮腰部的離心力，使對方感到處處背勢，非輸不可。但「兵貴神速」，只靠平時打拳時的慢動作是不行的。所以，要練單式發勁、練快速螺旋勁，快到「迅雷不及掩耳」。當然，為了腰活，還必須鍛煉松胯。

（七）下塌外碾，力催其根

「下塌外碾」是陳老師常說的一句要領，也是他常用的一種手法，在陳老師之前的拳論中還未見到這句話。這句要領，既形象，又實用。他常用的三個字是「合、塌、碾」。即搭手之後，先合好勁，然後塌掌根，力求塌至對方腳跟（依靠意念力）。同時，要沉肩、墜肘、塌腰、松胯、五趾抓地，借地之力，用於我掌根的下塌外碾勁，把對方之力碾出去。其實人們一想到那碾米的碌轤，壓馬路的壓路機，就可以形象地了解到掌根的既沉又向前滾動的一種力量。太極拳，就是靠這種下塌的力量，破壞對方的根基。所謂「貼身近戰，力摧其根」者，就是這個意思。因為太極拳的戰略戰術，不在乎一手一足的重創，而著眼於破壞其整體的平衡。因此，在推手中，一方面努力鍛煉自己下盤的穩固，力求接地之力，借地之力，鞏固自己的根節；另一方面，與敵人一搭手，即著眼於他的腳，不論是從上盤、中盤、下盤人手，都要走下塌外碾之勁，力達其根，力摧其根。這是應敵時破壞其平衡的著眼點、著手點，也是落腳點。

（八）從反面入手，造努借力

太極拳以順勢借力為其主要技法。但在敵人來力不明時，可以採取「造勢借力」之術。即給對方以假象，而從反面取之。「道者，反之動」（老子）《孫子兵法》謂之「聲東擊西」。我們叫欲左先右，欲右先左（如第二金剛搗碓動作一、二）；欲上先下，欲下先上（如雙震腳、金雞獨立）；欲前先後，欲後先前（如左沖、右沖、退步跨虎）；欲開先合，欲合先開（如初收、披身捶）；欲縱先橫，欲橫先縱（如閃通背動作三、四）；欲順先逆，欲逆先順等等。從反面入手，造勢借力之中，還有一種驚詐之術。「兵不厭詐」，即在交手之中，以神懾人。如驚上取下，驚下取上，驚左取右諸法。有時則採取一斷一送之法。交手中，突然我勁一斷，使對方一怔，或突然失控，當他神怔勁空之時，我迅速接勁擊其虛點。各種武術中都有這種技法，太極拳也不例外，所不同者太極拳強調走螺旋勁。如陳鑫公所云「虛籠詐誘，只為一轉。」雖然平時練講究「連綿不斷」，「無斷續」等，但在實戰中必須適機應變，沾粘連隨是基本手段，但還要能粘、能斷，勁斷意不斷，勁斷神不斷，斷是為新的粘，一斷一接，斷和接都是為了制敵取勝。太極拳的上乘功失，就在於運用自如。

總之，給敵人以假象而從反面取之。也是一種重要手法。所謂打空、打直、打回、打怔，都是我先造一個勢，迷惑他，使他不知所惜而失勢、或他勁落空、或回撤、或發直、發愣時，我即以神速之螺旋進擊，使對方失勢。正是體現「因敵變化」而示我之「神奇」也。

（九）三節相應，節節打人

太極拳所以能以柔取勝，以柔克剛，其關鍵在於全身筋骨節節放鬆，勁力節節貫串。因敵變化節節交替運用，節節可化，節節可打，全身所有關節都非常鬆柔、靈活而有力。小至手指各個關節，大至上中下三盤，以及手、腕、肘、肩、胸、背、胯、腿、膝、腳，各個部位都可以打人，所謂「挨到何處何處擊」者也。主要之處在於應敵時能不能隨機應變，三節互用，三節、及至九節，能靈活交替運用。即《孫子兵法》中所云：「善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也，擊其首，則尾至；擊其尾，則首至；擊其中，則首尾俱至。」這就必須在平時練拳時，注意鍛煉各個部位的勁力變化，節節靈活可以隨機而用，全身如龍似蛇，變化自如。打拳時，推手時，要時時意識到雙手、雙臂、雙腿、雙足，以及手足之間的合勁，相吸相系，上三節，下三節交替變化、順逆變化地節節貫串勁。例如：中盤式動作一，我左手被按，收回來（引過來）同時右手擊出；又如單鞭動作二，右手被拿，屈時以采肘解脫，並可以肘反擊；抱頭推山動作一，左肘被按，肘收回，而以左手（拳）出擊，左手被棚，右拳再出擊。如掩手肽捶動作五，雙手被封住，走肩臂。再如二路拳中的退步護心拳（獸頭勢），雙拳、雙時交替邊引化邊出擊，下邊腳可以勾絆、可以進擊，左右配合、上下配合、節節配合，交替引化與進擊。充分體現太極拳之整體勁及其在陰陽變化中之妙用。

（十）充雲強調和發揮意念力

太極拳，是強調用意的武術。用意，是太極拳內功的上乘功夫。講「用意不用力」不對，「用力不用意」也不對。還是意氣力（精氣神）三結合為宜。

總之，上述種種戰術技巧，必須基於平時刻苦操練和用心體悟。除了堅持練拳架之外，還要練單式，兩人對練，以及功力訓練，內功訓練，不斷增強體能、智能、氣能，以及膽量和勇氣，還是中國傳統武術中講的四個字：即一膽、二力、三智（謀）、四法（技巧）。太極拳也不例外。