六爻在全世界各地的基本原則

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一 概說

中華民族關於易的哂?從考古學的觀點已有至少八千年的歷史.它一直都在中國這塊土地上發芽,生根,成長,成為中華民族最偉大的文化遺產之一.

今逢全球資訊化時代的來臨,隨著中國國力的大幅上揚,中國人的腳步也就從大江南北,分散到全世界各地,而世界各地有文化底子的中上層社會人士,在接觸到中國古文明遺傳下來的易經時,莫不訝異於它放諸四海,流傳萬世,的不朽內涵,正因如此,如何把這套在中國中原地區發展出來的文化瑰寶,擴展其適用領域到全世界,正是我們當前的急務.

然而從北極到南極,從中國沿地球繞一周,這個全球範圍是中國的幾十倍,現代的飛機與船也在大海的各地航行著,所以如何找到放諸四海皆準的法則,就是本文的主要目的.

二 分析

中原的地理位置剛好在北半球的溫帶地區.從六爻的氣候適用性來看,可說是一個不冷不熱,不北不南的地方.這裡不提東西,乃因地球西向東轉,太陽大致直照,只要是在同一緯度的地方,基本條件都是一樣.

然而地球有大海佔了約十分之七的面積,有南極北極那種氣候極端的地區,也有沙漠大湖高原叢林之地,尤其赤道一大圈的熱帶地方,是否吾人必需作個別的修正呢?純就理論而言,我們寄望的是套,放諸四海而皆準的理論,並期望能把所有的地域都包括進去,達到吾道一以貫之的目的.

大抵解決一個實際的問題,有幾種科學辦法.最直接的方法,當是實驗法,派遣眾多人員趕赴世界各地作卜卦,就地實測實驗,然限於時間經費,此乃不可行.既是如此,我們只能靠理論上的演繹歸納了,也就是像解複雜數學一樣,找到許多已知的有關定理,加以靈活哂玫角笤^的題目上去演繹歸納出答案.

依此法,我們可將上述地球上特殊或極端的地區,拿來和中國附近的地區作比對,並找出解決之道.因為我們已知六爻在中國地區的應用是毫無疑問的.

三 理論

這項看來非常艱鉅的工程,其實經過上述分析以後,就變得單純多了,但我們在近一步理論推演之際,仍得暫時停頓下來研討一個關係重大的定理,那就是王虎應老師所創立的」六爻理象分離矛盾與統一的理論」.所謂理就是五行生剋之類的理論,所謂的象就是上述理以外的外觀,也可以說是王老師把中國自有易經以來最曖昧的部分加以離清,而有了這理論.今天我們才能解決這個前無古人的難題.

1. 理是不變的它可以應用到世界每一個角落

金木水火土的陰陽五行生剋制化是早在易經之前就有的東西.這裡的五行就像數學的一種符號,如 A B C D F,她沒代表什麼特別意義,僅是具有人們賦予它的一些定義,或咚愎δ芰T了.這個符號即其定義就是陰陽五行生剋制化的基本定義.這就是六爻的內涵理論骨架,我們祖先不自覺地把它用了好幾千年了.

2. 象是因地制宜的它也可以應用到世界每一個角落

說到象因其,因時因地因人因物,甚至因抽象的內心心理反應,而作適當的代表搭配,這就讓上述的金木水火土符號有了具體化的形象.

3. 時區概念與六爻的搭配

參閱本人所著有關論述,可知當地時區的概念是六爻時間軸的確立.這個理論

完全符合古人三更是半夜,日出是五更,的理念.由於太陽相對於地球是靜止的,而地球自轉規範了全球的時間使其一致化.

4. 六爻理論是可以完全不變地適用於世界各地

這個可以這般理解,金木水火土的理,到世界的任何地方都是不變的,因為它只是一組符號沒任何反應地點的訊息.而所有的變化全都得靠象來權宜決定.如某人拿著三個銅板,在北京卜卦,這個沒人有地點適用性的疑問.然後他飛到內蒙卜卦有疑問嗎?沒有.那外蒙呢?也沒有.那麼再北的西伯利亞呢?也不應有問題.唯一需要處理的是,在象的代表上,代表北的水,變得相對於火而言,它更冷了.乃程度上的修改即可,同理就算到了北極,也僅僅是是需要修改了水火的相對比重.此事改換場景到中南半島,幾乎可與在中國一樣辦理即可,那麼在赤道呢?火最旺水最弱,到了南半球的澳洲,其北方水仍然是水,不是火.因為我們得把赤道地區的熱,當作是一個區域現象,這就像我們不會把戈壁之南的某地定義成北方火一樣的道理.同理在洞庭湖之北,不會有人把南方火改成水吧,但是因地制宜這個概念是很重要的,要是在上述這些極端地區卜卦時,是絕對有必要做適當的五行調整.就如人在深海的潛艇中,在地下三千米的礦坑中,唯一需要作的就是象的調整.

四 應用

1. 這項新理論還可完全適用於八字理論

自古同樣的理象觀點困擾著歷代幾千年來的八字理論.也因地區的風水不同,而產生所謂的中原派,江浙派等,爭議了上千年.其實如果哂猛躉蠋煹睦硐蠓蛛x理論,自古八字的爭議大約絕大部分已消迷於無形.

2. 這項新理論還可完全適用於風水理論

同理風水理論,若將理象分離,很快就會發現它可以適用於世界的任何一個角落,此地就不再贅述.

風水名家

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