(1287)窮通思考篇十四

一、任何一個八字，也不管日元是什麼天干，月齡真氣都是不能被三合為其他五行，或者被衝破，或者真氣太弱，有氣無形，皆為真氣耗散之象，這樣的八字扶起真氣為不二之選，而且往往這樣的八字層次很普通，很難上一定的檔次，真氣為命局裡其他所有五行發用的前提，比喻春天必須木旺，然後談水火土金的配合，比喻夏天必須火旺，然後談金水土木的配合，相機而動，尤其忌諱假神亂真神，命局失去中心，假神即使有力也情薄，或者起負面作用，亂真氣，人生必定非常之平凡，此為學習八字者，不可不重視的中心了。也是決定該命局層次的根本。

以上說的是真氣一定要凝聚，要形氣兼備，成為命局層次的關鍵第一步，其次，不是真氣凝聚成形氣兼備，就能為日元所用了，那麼，下面的第二步就是對形氣兼備的真氣的改造，依然會出現陰陽兩種情形，一就是改造成功，日元得享天恩，第二就是沒有其他五行配合改造，反而被凝聚成形氣兼備的真氣所累，這樣的命局就走向相反了，而改造真氣，在每個天時之下，都不相同，春天的木火通明以後，用水既濟，夏天的火旺必須用金水既濟，秋天的金很旺，必須水火同行，用火抑之冶煉，用水順勢引化，冬天的寒氣太旺，必須用木火同行，用木化水生火，平衡陰陽為最基本，所以，一般命局層次高低，基本能一眼看都深處，只是也需要多加練習，不管是日元還是命局裡的其他五行，實際都是靠對天時真氣的作用來實現自己的價值，萬物都是一定天時之下的萬物，就看你能不能順勢利用了。

二、五行之中，尤其木五行最為有特點，木五行和氣候聯繫最為緊密，因木五行具備生髮性，具有生命和生機，對生存環境要求最為苛刻，好比太陽系眾多星球上，只有地球上有生命的道理一樣，而其他星球上，金水火土五行皆有，唯獨沒有木五行。而且隨著不同的季節，呈現木的各自不同的生長階段，以及對水火土金的要求各不相同，所謂冬木不能見金，見金最容易遭受磨難，大抵冬木最為脆弱，最不堪金的摧殘，生機懸於一線，有氣但形非常之弱，如同蓮子中心的那小嫩芽，稍微太寒，稍微太燥，稍微一個小蟲子，就會扼殺該蓮子之生命生氣生機，故此時的木如同幼兒，只宜提供溫馨的環境加以保護，而自身的生存能力非常之弱，如同襁褓中的嬰兒，需要溫暖的襁褓來保護，而木多則需要相應的戊土房屋容納躲避嚴寒抵禦寒氣，需要相應的有形之水提供滋潤，需要相應的火來提供加強戊土的陽氣，暖寒氣壬為有形之水滋潤戊土，如此才是木五行最為優良的生存環境，才是任何冬天的命局裡，木五行的所謂的富貴之命，不管是不是日元，其對應的六親必定富貴，冬日之陽氣，為假神，目的是既濟寒氣暖戊土，木生命的一切活動基本都在戊土裡面進行萌發以及等待來春的時機到來，而非衝出地面迎著冬日的假丙火而進行春天般的生長，故冬木見即使見旺火，其火也只能很小部分為日元所用，大部分反而起反面作用，所以，冬木雖然喜陽氣，但也不能過，凡事適可而止中庸為完美。而春天的木呢？天地之間的陽氣上升，丙火變為真神，萬木隨之衝出地面，吸收真氣太陽能，進行光合作用，伸展嫩枝，進入了另外從黑暗走向光明的開始的一個全新的生長階段，這個時候的木開始為了生存而爭取必須的物質資源，比喻太陽能，溫暖紮根的土壤，有水來既濟太陽能，生氣太過則喜有金適當抑之，如果火太旺則會生髮過快，乙木嫩芽尚小，難以吸納太旺的太陽能，容易造成春旱的危險，此時對有形之水既濟滋潤木土和紮根的土壤的要求就相應也多，這裡就存在非常活躍的變化，一切都圍繞木的生髮為中心。此時的木依然稚嫩，生長速度也是緩慢性的，乙木枝葉剛剛發育階段而形未成，主幹甲木靜而待長，蓄勢待發，故此時之木一般不宜見金來肅殺，最喜有足夠的丙火太陽，讓木順應天地之陽氣而生髮，故最喜向陽，木火通明的階段，也相當於人類的學子階段，也是人生最需要鼓勵表揚的階段，對未來的一起都充滿希望的階段。夏天的木呢？最為老成，形體已經巨大，千章夏木青，枝葉繁茂，生長最為迅速，首先自然需要充沛的太陽能配合萬木快速生長之第一條件，其次就是充沛的水源，如同熱帶地區的亞馬孫河流域，相應的土壤承載生長的樹木擴充根部實力所需，這個時候是不忌諱少量的金來砍伐修剪，生長速度快，樹木主幹也是最容易長歪影響未來成才的階段，適當的砍伐修剪也是非常之必要，形體高大，乙木枝葉繁茂，不影響樹木吸收太陽能的能力，順應真氣老陽生長，何況金可以做水源，所以，不忌諱少金，忌諱多金，也就是忌諱把樹木連根拔起。進入秋天，樹木形體堅硬形成，用木生丁丙火冶煉真氣真金，同時用冶煉成器的庚金砍伐形已經完成的樹木，充分挖掘其社會價值，如此才是木五行活靈活現的一生，大抵任何命局，都是以木五行為中心了，而木五行代表有生命生氣的一切物體，所以冷暖自知，對季節的敏感是其他五行不能及也。對生存環境的要求，也是其他五行不能比擬的。木最弱的時候就是冬天的木了，最怕金來摧殘，最強的是秋天的木，最喜歡金來雕琢砍伐，所謂強弱皆在一線間，此一時，彼一時，強盛過後就是衰弱，夏天的木獨立性最強，春天的木好比學生，正在成長，需要吸收陽光，少年以前的孩子，尤其喜歡鼓勵，包容，以及生活在陽光裡面，快樂自由的成長，不能經歷苦難 和為生活擔憂，大自然的道理，和人類命運是完全一一對應。

 三、每個天時之下的真氣，實際都有各自的最高自然功用，比喻申月真氣庚金為斧頭之用，用丁冶煉，用木做火源，為其最高境界，辛金生酉月，金被水清之天時，用壬水洗滌，用丙火陽氣暖金暖水讓金水成歡為最高境界，夏天的火真氣需要水來既濟，金水同行同時水火力量均衡為最高境界，對天時真氣老陽的自然功用算是充分挖掘了，春天的木呢?.最高境界是順應自然的老陽而生髮，木火通明為最高層次的命運，冬天的水真氣呢？需要戊土來堤防寒氣，使真氣寒氣不寒死萬物，其次是適當的火來暖水暖土，把寒氣變為有形之暖水，就是冬天真氣水之自然功用的最高境界。癸水不離丙火，上半年天時里有丙火，癸水固本以後，就可以發揮自己的功用，下半年陽氣弱，依然要丙火的配合，才能變為甘露甘霖，即使在冬天，甘露甘霖一樣滋潤戊土大地，滋潤己土菜園，否則為寒霜，冰凝之象。乙木不離丙火，好像樹葉是靠太陽的光合作用來實現自己的自然功用一樣，離開太陽，乙木也就失去了生存的價值，也不會開心。己土土地也是一樣，濕潤之己，最需要丙火太陽的照耀，才能充滿生機，發揮莊家之土的自然價值。只是丁火稍微對丙火的，萬物離不開太陽，太陽離不開壬水，陽光雨露，自然之功，成就生機勃勃的地球藍色星球，窮通就是自然科學，道理皆是相通。

四、 關於甲不離庚，乙不離丙的思考：甲乙皆為生命之象，所有有生命生氣的物體的代表，甲為氣，乙為形，好比一個人不能沒有氣節和豪情，和不甘於平庸的心胸，所以，甲不離庚。乙木為肉體健康，身體需要丙火來進行能量的光合作用，也代表一個人善於表現自己，消化系統好，內心不壓抑，都是對身體健康最佳的生存狀態。即使體育運動員，靠形體的功能贏得社會價值，實際也是想爭奪冠軍，不甘於平庸，奮發向上的甲木氣概的結果，體能鍛煉也需要靈性的鍛煉，更需要堅強的毅力耐力意志等，實際這就是甲不離庚金的表現，每個人都是甲木和乙木的結合，類似於這個哲理，所以，運動員看似形體運動，實際是精神上給自己壓力和目標，而表現在現實中具體行動上而已。一般陽干見七殺的人，自強不息，人生坎坷，但只要日元能擔，其成就往往高出同齡人許多許多，一生轟轟烈烈。而陰乾見七殺的，往往容易體力勞動的多，肉體容易遭受七殺無情之壓力，或者現實生活經濟的壓力等。每個人皆如此，有主觀能動性，有的人一生不甘於平庸，挑戰自我，有的人安於現狀，追求平穩，什麼樣的氣就會形成什麼樣的形，二者互為表裡，缺一不可，而自然界里的其他動物，是用天敵來代替甲木之氣的，比喻有食草動物，就有食肉動物，而食肉動物又受制於食物，優勝劣汰，適者生存的自然法則，包括動物交配，都是強者才有延續後代的交配權，都是甲木氣的表現，然後他們的形體乙木就隨之不斷進化，適應環境。所以，這裡告訴任何人，一個人的氣節理想豪邁等心性不能沒有，然後才能有相應的形，相應的現實物質功名的擁有健美的外形的配套。乙木不離丙，也代表一個很好的生髮環境，充滿陽氣和溫暖光明的生長環境，在陽光照耀的地方下，都能生長，快樂健康的生長，乙木只要有丙火太陽，就具備了頑強的生命力。而生命對於生存下來，為第一本能，其次才是更高境界的追求。一般陽干喜殺，陰乾喜生喜泄，所謂陽逆陰順，天之道也。

五、 反覆強調，真氣為中心，假神只能輔佐之用，最忌諱假神亂真神，或者真神不真，在理想的前提下，就是真氣形氣兼備，聚而成像，然後加以改造，即使是日元以及所有真神以外的五行，就是靠改造真神來顯示自己的自然價值，每種真神改造的方法也不盡相同，木生寅卯月寅卯時，最喜用庚金抑之其太旺之生氣，同時用土固庚金之本，沒有金的前提下，只能用火順勢化泄，除非成就仁壽格局。火生巳午月見巳午時辰者，也是真氣形氣太過，首先喜濕潤之丑辰土順勢化泄，其次是金水同行來繼續補充丑辰中水五行的力量，這裡濕潤之土最為重要，否則必須大量的金水同行，加以平衡陰陽，用水護金，用水潤土生金，用金做為水源，用水既濟旺火，皆環環相扣也，一般夏日很難成就炎上格局了，大抵五行偏枯的原因。金生申酉月申酉時辰，喜用火克水泄，克泄並用，而其中的火五行作為平衡命局陰陽之用，切不可少，更秋金真金，最喜火來冶煉真材實料為良器，用木來提供火源，乃秋天五行之最大功用體現，除非成就從金格局。水生亥子月亥子時辰，老陰太盛，真氣也是形氣太過，首選陽土未戌戊來建立一片溫暖的陸地，其次是用木火同行，用木化水生火，火來生土補充土之元氣和陽氣，命局才能得以平衡。此理論不管日元是什麼天干，改造天時為其他每個八字裡面的五行的中心任務，以及衡量該五行社會價值的終極標準，最高價值。大抵這樣的命局，層次才能達到很高的高度。

關於辰未丑戌這幾個月的真神，雜氣之天時，真氣也是承前啟後而很雜，而土月土時者，就是土很旺，成為左右命局裡的巨大力量，關於土五行，所謂水可載舟，亦可覆舟，土旺必須用木稼穡則靈，也算是真氣的一種改造為有用的一面，否則土太旺者，容易涸水，埋金，折木，晦火，會讓其他的五行皆處於無用的狀態，所以，辰戌丑未月遇到辰戌丑未時辰，基本用木來稼穡的多，同時戌未月首先水來潤澤，然後相應的木來稼穡，木太多可以用金梳之，金太多用火克金護木，如此靈活運用，或可不會錯也，但因為其中真氣的差別，使用起來各不相同，各有特點要點重點也：辰月甲木生氣將衰而未衰，只要命局裡見寅卯而不被傷，則木五行形氣兼備，成為命局不可忽視的巨大力量，而將旺而還未旺的丙火陽氣，只要命局裡見巳午寅等強根而不被傷，則老陽形氣兼備，成為命局不可忽視的巨大力量，包括土本身，三者皆可以看做真氣之用，就看誰的力量大了，取大的真氣加以改造，而其中改造的手段，無疑用真氣裡面的五行最為有力有情有層次了，比喻辰月見辰戌丑未時辰，無疑最喜用真氣木稼穡之，如此類推。未月老陽將衰未衰，只要見巳午寅等丙火強根，就可以說老陽形氣兼備，衰而不衰，金冠帶之地，將旺而未旺，只要見申酉庚辛，真氣土直接流通到金上，金五行就是形氣兼備之真氣，其次自然的土五行了，此三者皆為真氣，以何為主，看其形氣之實力了，改造形氣最壯之五行，自然先取真神為最貴。戌月金五行將衰而未衰，只要見申酉庚辛，則金真氣形氣兼備，成為左右命局的巨大力量，如果見亥子壬癸，強根而不被傷害，水為將旺而未旺的冠帶之氣，最為有發展前途之真氣，則水真氣形氣兼備，成為左右命局的巨大力量，或者說成為命局的中心五行，然後加以改造之，比喻用戊土堤防寒氣的負面之用，用老陽火來變寒氣為有形之水潤澤戌土，則實際此老陰水真氣經過如此改造，其氣數就非常優秀。其次自然是戌中戊土為真氣之一了，具體以那個為中心，則看那個形氣最壯，足以領導命局了，成為命局的軸心所在。丑月老陰水將衰而未衰，只要見亥子老陰強根而不被傷，則老陰形氣兼備，成為左右命局的巨大真神中心五行，丑為木冠帶之地，生氣將旺而未旺，只要見寅卯等生氣強根，則生氣有形氣兼備之象，木五行在丑月最為脆弱，最怕金的肅殺之氣來摧殘生靈，其次就是土五行的真氣了，具體依然看三個真神中，那個真神形氣最壯，以之為領導，成為整個命局的中心五行。比喻水旺，依然要戊土堤防寒氣，用火來鞏固戊土的元氣，同時用火暖寒氣，化無形的寒氣為有形之暖水，提供給命局裡的木真氣之用。如果是改造木五行真氣，則用火化木生土，培木之根，暖命局裡的金水相生，滋潤命局，五行作用皆不外乎自然真理也。所以，雜氣天時之主導真神，是稍微複雜點的了。須仔細斟酌也。而其他月份之天時，一目了然，毋庸贅述。如果有點特殊的就是巳午月的土五行也為真氣，為自然自然了，夏天的土一般宜薄不宜太旺，如何開發利用和水潤土生金，金生水潤木，水木同行開發稼穡土地資源，順應天時運用好老陽之天恩，大抵如此，土五行算是最特殊的五行了。

六、 時辰為果，眾所周知，這無疑是撇開大運，不管什麼大運，原局就已經決定了其人的人生結局，那麼，這句話也可以延伸，人類社會的發展，實際就是改造自然為自己所用的過程，不管是古代的農業科技，還是現在的物理科學，都是在不斷探究自然奧秘，然後順應自然讓其為人類所用，而八字里遵循同樣的法則，時辰既然為果，無非也是看時辰對月齡真氣的開發改造是否成功，從而決定一個人的人生結局，那麼，年干支代表十五歲之前，月代表十五到三十之間，日代表三十到四十五歲之間的年齡段，也是看其對月齡真氣的改造手段力度來決定，但這裡單柱和其他柱的聯繫，又是千絲萬縷，按照年月日時的發展循序，和英語的語法一樣，有已經完成時，有現在時，有將來時，又是有動靜之別，而所謂的自然力量，也就是月齡了，一般雜氣之外的月齡真氣都是本氣（除開巳午月），而雜氣月齡有幾個真氣，但氣是為形服務的，代表了這樣的氣候，而具體用那個真氣，還要結合其形，有形才是真正的自然資源，有氣但無形，這真氣就不是形氣兼備，只是一種無形的自然資源，只有形氣兼備的真氣才是有形的自然資源，才能成為命局的中心五行。成為命局所有五行圍繞改造的有價值的自然資源。比喻寅月而年見金，一般是扼殺生氣之象，寅木必定被傷而出生貧寒家庭，如果年為火呢？木火通明，如果為水呢？更是扼殺生機，如此類推，每個真氣改造的手段都不相同，比喻戌月，需要真氣水潤澤，火來補充陽氣，木來稼穡等等，掌握每個天時改造需要的手段，結合其形氣以及命局裡的具體組合來確定喜用，乃學習命理的基礎也，其中道理千千萬萬，在於各人用心體會。而形氣兼備的真氣，是命局的中心五行，也就自然而然了，比喻戌月，土旺就改造土，水旺就改造水，金旺就改造金，相機而動，是很有道理的了。
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