如何解讀「世界中的中國史」?|一周書單

『閱讀需要主張』

近日,《哈佛中國史》中文版六卷本叢書出版,可謂是中國史研究的一件大事。這部叢書萃集了半個世紀以來西方最新的中國史研究成果,傾十年之功,從公元前221年秦朝寫至20世紀初清朝終結,以全球史視野、多學科學識顛覆傳統中國史敘述模式。

  

該叢書的英文版在2009年至2013年間陸續出齊,被譽為「多卷本中國史的黃金標準」。2016年中文版進入中國後,這個黃金標準也可由中國學者和讀者來考量。當外國學者以流行於西方的歷史觀念和敘述方法重新撰寫中國史,中國人要如何解讀「世界中的中國史」?

除了《哈佛中國史》,我們本期的新書書單也涵蓋了新知、社科、歷史等領域新近出版、值得關注的好書。

文學

《梁宗岱譯集》

  譯者:梁宗岱

  版本:華東師範大學出版社  2016年8月

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說到文學和醫學在中國文學史上的關聯,和魯迅棄醫從文不同,有一個人曾棄文從醫。他是梁宗岱,中國現代文學史上集詩人、文學理論家、批評家、法語教育家於一身的翻譯家。出於歷史原因,他並未得到廣泛認知。

  

人人皆知莎士比亞,而業內公認的莎翁十四行詩的最佳譯本來自梁宗岱。余光中說,梁宗岱的譯筆「所入頗深,所出頗純」,羅曼·羅蘭則回信給當時留學法國的他,稱讚道「你翻譯的陶潛詩使我神往……它們的聲調對於一個法國人是多麼熟悉!」

  

被法國風度滋養的梁宗岱在國內被看成「狂人」,少年得志愛風流的他因和原配離婚,在上世紀30年代鬧得名聲掃地,老師胡適因此和他斷絕了師生關係。他索性棄文從醫,拿起8歲就能翻閱的醫書,竟也試驗出「兒科聖葯」。

  

「文革」時期,羅曼·羅蘭寫給梁宗岱的六封信一封也未保住,曾譯的《浮士德》和莎翁十四行詩也毀掉了。信不可得,文可重譯。在這套《梁宗岱譯集》中,我們可以讀到這個任性狂人為數不多的存留譯文。

新知

《大自然聲景》

  作者:范欽慧

  版本:上海交通大學出版社  2016年5月

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這是一本可以聽的書,也是一本可以聽出寂靜的書。它的台版原名就叫做《搶救寂靜》。作者范欽慧是紀錄片編導,也是一位田野錄音師,因為喜歡聽鳥鳴而走進自然,經常出入山林間,帶著錄音機四處流浪田野。

  

多年來,她走遍台灣並錄下各地自然天籟,還造訪世界各地的同行們,聲景科學家、藝術家和田野工作者們。他們都是見證和記錄自然界聲景變化與消失的人。

  

我們總會感嘆河流不清了,天空不藍了,其實與自然環境相依相生的還有聲音,鳥鳴蟲叫溪流潺潺。這些聲音生態學家和田野工作者的工作有先見也值得被「聽」見。

兒童

《柏林童年》

  作者:瓦爾特·本雅明

  版本:南京大學出版社  2016年6月

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到底什麼樣的書可以叫做童書?我現在沒有答案,但至少覺得它不應該局限於低幼化尤其是低智化的層面。成人寫給孩子,或自己內心裡那個孩子,或回憶童年時期生活的書,若沒有僵硬的教化氣質,也不妨算入童書。所以童書的意義不僅在於啟蒙,還在於通融:成年人內心的童趣和童真,也可以在文字世界裡找到空間。

  

比如本雅明的這本《柏林童年》就是他對二十世紀初柏林兒時年華的追憶,事件、體驗都是其兒時的親身經歷。它被稱為 「二十世紀最美妙隨想集之一」,還被西方評論界看作「通過對現代都市生活的體驗揭示了現代主義的最初源起」。但這些都是成人評論界的說法。這本書中文版在2010年出版時,封面是本雅明小時候的照片,是這位「歐洲最後一位文人」簡簡單單的孩子面龐。

藝術

《神與獸的紋樣學》

  作者:林巳奈夫

  版本:生活·讀書·新知三聯書店  2016年9月

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若你留意過華夏銀行或是上海古籍出版社的標識,會發現它們都以國寶「玉龍」為基礎設計。古器物元素常在生活中,但多數國人對它們敬而遠之。

  

林巳奈夫,日本著名青銅器專家、京都大學教授,他搜集出現在中國新石器時代、春秋戰國、漢代至隋代的玉器、青銅器、畫像石和瓦當上的獸面紋、人面紋,並對它們的形成與變化、形式特徵與象徵意義等進行了系統介紹。

  

林巳奈夫的主要研究方向為中國新石器時代至漢代考古學,專攻青銅器研究。他的成就主要表現在利用現代考古的類型學理論對銅器、玉器進行分析,並與甲骨、金文及中國古代文獻相互參證。

  

紋章並非林巳奈夫的主要研究領域,這本書是他辭世前撰寫的遺作。2006年1月,在神奈川的家中因病辭世,享年八十歲。同年,中文版面世並引發爭議。不少研究青銅器的學人和傳統紋樣愛好者對其關於紋樣的闡釋並不全然認同,但大多數人都很敬佩一個日本人對於中國青銅器的熱情和專註。

社科

《自由與國家》

  作者:高力克

  版本:浙江大學出版社·啟真館  2016年7月

  

20世紀90年代以來,中國思想界的多場論爭,如市民社會與國家能力、新國家主義的興起、自由主義與新左派的論爭等,其要害無不在於自由與國家問題。

  

這對主題在現代西方政治思想史上也是悖論式的,並在20世紀演變為自由主義與國家主義兩股思潮的激蕩。在中國,自晚清以來,自由主義、馬列主義、無政府主義與國家主義等思潮的消長,表現為各派知識分子在「自由」與「國家」之間的顧此失彼。他們對「自由」與「國家」的不同選擇,對中國現代化問題的理論思考與路徑選擇,構成了現代中國政治思想的複雜光譜。

  

《自由與國家》圍繞「自由」與「國家」這對政治主題分析現代中國知識分子和各派政治思潮的兩難困境,揭示中國現代政治思想史的獨特邏輯結構。

歷史

《迦太基必須毀滅》

  作者:理查德·邁爾斯

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