泰瑞薩婚姻介紹所（《泰瑞薩觀點》404、找信一樣的？──難題系列之八）

一、遲遲沒辦法結婚

　　我們這裡有一對交往五年了、卻沒動靜，筆者忍不住就問一下羅貝，有以下的對話：「你們還有約會嗎？」「有啊！」「常常嗎？」「是啊！」「為甚麼不結婚呢？有去講沒有？」「想結婚，有去講呀！」「結果呢？」「她媽媽不答應。」「為甚麼呢？」「……。」

　　然後筆者直接打電話給瑪麗的媽媽，兩人的對話如下：「阿Ｘ還有跟妳女兒交往嗎？」「有啊，常常在約會。」「這麼久了，阿Ｘ沒講要娶妳女兒嗎？」「有講，可是我不答應。」「為甚麼呢？妳嘸甲意嗎？」「不是這個問題。」「那是甚麼問題？」「我要他加入一貫道、當道親，他不願意。」「何必一定要當道親呢？」「我女兒從小就信一貫道，要是他不信、不加入，我女兒嫁過去後怎樣過日子呀！」

　　筆者又打電話給羅貝，問他信一貫道有甚麼困難？他回答：「我們全家都沒信一貫道，我不能為了她才信。」

　　這場僵局無法打開，他們還在對峙中。

　　又有一對交往已經七年了，我們每年都會在年終前詢問：「過年快到了，有沒有好消息？」卻都沒有好消息，可是兩人仍繼續「交往」、不棄不離。原來羅貝爸爸是教會的長老，可能不接受進門的媳婦不上教會。

　　二、父母堅持的原因

　　台灣在戒嚴時期，一貫道曾被視為「祕密結社」、「地下組織」，遭受取締。後來知道它只是一種道教的流派，才還其公道、不再取締。所謂「一貫道」，是融合儒、道、釋、耶、回等教教義，一以貫之，並不是什麼旁門左道。信徒非常虔誠、非常正派，又非常團結，而且著重身體力行、不尚空談，樂善好施、謙卑有禮，令人非常敬佩。不過信到一個階段，就要「淨口」──即吃「蛋奶素」，又被稱「鴨蛋教」，跟吃全素的佛教不同。不管娶媳婦進來，或女兒嫁出去，好像非找信一樣的不可，可是太過堅持，就可能遇到上述情況。

　　基督教從西方傳到台灣，斷斷續續也有幾百年，它教派很多，並包括天主教在內。雖然由於傳教者熱心、交通又日趨發達，不論平地、山地或城市、鄉村，已到處有教會、教堂，但是信徒人數還只佔總人數的一小部分，如果堅持「同負一軛」、只找教友結婚，要都能找到並不簡單。基督教當然也是一種正信，信徒飯前禱告、睡前禱告；遇好事禱告、遇壞事禱告，也都是規規矩矩，安安份份在生活的人。不過如果娶進來的媳婦不上教室，或嫁出去的女兒卻要拜拜，也是蠻尷尬、蠻不便的。在婚姻上，這時信基督教的父母，好像不堅持不行；但是過於堅持，又會發生上述情況。

　　三、有的本人很堅持

　　第一代信徒，信仰出於自身的領悟，是自己決定要信的，所以比較虔誠，常都是自動自發、心甘情願地去履行應盡的義務及責任，而在配偶的選擇上更有一份堅持，即要找信一樣的。這種現象，基督徒比佛、道教徒多，而基督徒裡面，女的又比男的多。

　　筆者面談時，遇到第一代的女基督徒很多，她們有的在念大學時跟著同學或師長到教會，有的遇到甚麼挫折或難關，也會到教會；而有的留學時更容易參加學校或社區團契，久而久之就信了耶穌。這種第一代的女基督徒，通常都很熱心上教會，甚至會拉著男友不放、拖也要拖到教會，但有時就會發生男友被嚇跑的情形。

　　不過通常到第二代、第三代，或不知道第幾代了，就不見得還很虔誠。筆者曾遇到一個自稱第九代的基督徒，說他的祖先是大稻埕馬偕的學生，可是他的上幾代早已不上教會，只留下模糊的歷史記憶而已。

　　至於一般民間傳統佛、道教家庭，子女通常只是「舉香跟拜」，都談不上大徹大悟；而在配偶的選擇上，儘量迎合父母或家庭的要求，並不唱反調。當然也有一些開明的父母，或本身也是「馬馬虎虎」的，就不干涉子女的信仰，也不左右她們婚姻上的選擇。在自由戀愛盛行的今天，這種父母越來越多；而他們的觀念作法，就漸漸變成主流。

　　四、互相尊重才是上策

　　現代國家最重要的憲政精神之一，就是人民有信仰的自由。不但人民彼此間有各自選擇信仰的自由，即在父子或夫婦間，也有這種自由，應該互相尊重。

　　多年來我們泰瑞薩進行面談時，發現有不少家庭裡的成員都是各信各的，有的爸爸信佛教、媽媽信基督教，有的媽媽信佛教、爸爸信基督教；也有的爸爸、媽媽信道教，子女信基督教或天主教，都相安無事，其樂融融。這種「信仰聯合國」，是人類文明進步、承認多元文化價值及保障個人信仰自由的結果，值得欣慰。

　　其實從宗教本質觀察，儒教講「忠恕」，道教講「善良」，佛教講「慈悲」，耶教講「博愛」，回教講「惻隱」，都是有益於世道人心的，並沒什麼不好。既然各種宗教都是好的，信仰不同而結成夫妻，又有甚麼關係呢？而且不是更可以彼此祝福、彼此請益嗎？證嚴法師在「靜思語」一書說：「人人發揮心中的愛，能凝聚善的福業，形成善的循環。」有了純正的信仰，「善」就循環在彼此之間，不但有益無害，而且還會有加乘的效果。

　　信仰不同生活一起，當然在朝夕相處、潛移默化後，也會發生改變，譬如信基督教的父親，可能受母親影響，變成佛教徒；信佛教的母親受父親影響，也可能變成基督徒；或父母受子女影響就改變了原來的信仰。這種信仰的改變，非一朝一夕可成，常不著痕跡；而且絕不是誰強勢就可改變誰。據筆者所知，常都是誰的愛比較深，誰就佔了上風；雖然這場宗教競賽也不需要有勝利者。

　　五、要找有愛情的

　　要找信一樣的，能找到就去找；但是找不到、或不找也沒關係，找有愛情、可以相愛的就可以。凡是有愛情、可以相愛的，應該就有寬容，而寬容當然包括容許對方有自己的信仰。若不容許對方有信仰的自由，那是抵觸了自己的信仰，也抵觸了現代國家的憲政精神，有愧於當現代人，而且也談不上有真愛可言。