仁君居士問答錄(1)

05-29

問1：【居士哪個門派】

仁君居士：

2、自己的經驗：路很長呀。

))) qigong

))) 道

))) 佛

))) 現代科學

))) jidu教

))) yisilan教

))) 新時代

))) 等等。

簡言之，融合之後最美好。吃驚的是，近百年，西方修鍊者在方法上有很大突破。試過他們的方法，也可以達到中國和印度幾千年來的最高成就。東方的修鍊者人數遠遠多於西方，困惑者也很多。本人希望自己的經驗能對朋友們有所幫助。

問2：【前段時間我正想發帖說當今不懂得幫忙提升大家的高手不算真正的高手。想不到…………！樓主能否說一下西方修鍊者有很大突破的方法是什麼？並且發表一下你對世界各中修鍊方法的介紹及見解？還有樓主現在修鍊到何種程度了呢？】

仁君居士：有突破的主要修鍊方法：

1、星光體投射法(astral projection)，類似於中國的出陰神陽神的練法，但著重於後半部，對前半部的築基不太著重。

2、第二是清醒夢法(lucid dreaming)，類似於密宗的夢修法，特點和著重點也不同。

3、第三是光環法(aura)，類似於印度的古法之一，但在中國沒見過。

4、第四是藥物法。類似於中國已經失傳的丹藥法，但製造簡單得多，也有純天然的草藥。對懶人是個捷徑，但容易出副作用。

這些方法在古代西方經典中沒有傳授。近代西方才慢慢出現。

本人花了近三十年全修了一遍，所以才有心幫助後來者。

問3：【請問 1：有沒有更好的方法進入出體前的振動狀態，是什麼？

2：你覺得有哪些方法能更好的提高自己的精神力？

3：具體得說說怎樣出陽神？

4：能不能介紹一下所謂的光環法(aura)？

5：能不能說說怎樣用藥物法？

6：根據你說的輪迴中的「設計者」與「執行者」，請問如何將「執行者」向「設計者」連接？？謝謝了！！】

仁君居士：

1、有。但沒有通用的，因為最適合自己的方法是最好的方法。每種都試一試才會知道。如果不容易進入振動狀態，就放棄它，不振動直接出體。如門羅的吊繩法和滾動法。但，比方法還重要的，最重要的東西是意念的強度！

2、自然冥想法，再加一種適量的運動。我個人喜歡散打和柔術。精神力裡面最實用的是注意集中力。

3、第一步：黑色背景迷眼看自己手指外圍的光環。其他步驟以後再說。

4、網上不能說。

5、最簡單的連接辦法是出神。

6、我收藏範圍很廣呀，喜歡看看別人在怎麼修鍊。

問4：【我明白宇宙無限多次元，穿越唯有愛，但是我很現實，就是如何出功能，樓主出了什麼功能？】

仁君居士：

兩種出體都有。兩者的定義各流派不統一，造成世間困惑。常見的定義是：a)陰神可見人，陽神人可見。b)陰神功夫低，陽神功夫高。

但在實際修鍊中，哪個先出體，取決於不同的練法。最終目的都是元神，所以前期先出哪一個均可，因為兩者實踐中是可以互相轉換的。

問5【這是道教的修法？】

仁君居士：在修鍊的前三個階段，會陸續出功能，如百病皆除、不吃不餓、不睡不困、透視人體、心靈感應、看見靈魂、看見最接近這個次元的另一個次元的日常世界等等。修到最後階段則不得不放棄各種特異功能，否則阻礙最終得道。

問6：【你每天都能出體嗎？能告訴我現在四川地震的亡靈現在怎麼樣呢？你一定有去看過甚至幫忙超度吧！】

仁君居士：每天。亡靈大都很好，有少部分還沒意識到自己離開人世了，需要他們的家人超度。

問7：【還有種說法是陰陽神胡為因果我想問下「有什麼簡單的辦法獲得能量的？」】

仁君居士：最簡單的辦法是強深呼吸配以強烈的「能量意識」。

其次是坐禪冥想，加以適度運動。運動也要配以「能量意識」。

因人而異，多試幾種最好。

問8：【請問：我很早就能出體了，那時候還不知道什麼叫出體，也有過振動，還看見過光，除了有過一兩次控制不了的出體去得遠，有次眨眼功夫就飄在家鄉上空，踩在紅色樓房的尖屋頂，看著寂靜的小鎮和星空，感覺很真實，我想去宇宙的中心，但向上飛了一段，頭上像有無形的網罩住一樣，沖不上去，很快不自覺就回體了，其餘時候最多漂浮在天花板一下，沒有出過房間。壓床的時候，人難受，大腦有很痛苦的收縮感，我太膽小，沒有突破過自己，可很想去一趟天空之城。就算精神在不緊張的狀態下，因為我感覺自己心跳太快，也很難醒來，醒來後心跳也快，我本身心血管有點問題，這樣情況可以出體嗎？】

2樓

仁君居士：可以，放心出吧，出體對健康大有好處。

在低雲層和高雲層，有兩個不同的物質層的界面。向上沖的時候，好像從水面下向水面上沖，但這個面有點像網，不好沖。用手指頭捅一捅，像粘稠的石油瀝青皮，跟著手指晃動，不易衝破。遇到這種情況，只能暫時認輸，第二天強化自己的能量後再沖。

這兩個物質層的界面上下，有不同的大氣能量運行方式，其實可用來做氣象研究。界面上下的生物也不同種類，只不過肉眼看不見，有古代滅絕的一部分生物靈魂還在那裡飛翔。

問8：【高人呀。我的孩子離開了我，我的人生只有一個意義，就是再見到他。我想知道你對死後人的看法。他現在可能在一種什麼狀態？我非常放心不下他。謝謝】

仁君居士：人在睡覺、病危、昏迷的狀態下靈魂都離開肉體，但有一條「臍帶」連著。病太重、傷太重時，肉體不能再用了，「臍帶」就自動斷掉放棄肉體，就是肉體的死亡。靈魂離開壞掉的肉體後，會休息一段時間，重新調整，準備找到下一個新鮮的肉體投入進去，就是投胎。

如果你的孩子離開時間短，可能在休息調整階段，準備下一個人生。靈魂是不會生病的，也永遠不會死。你可以非常放心。如果離開時間長，可能已經投胎了。想再見到他，如果你沒怎麼練過出體，那可以用夢來見他。常想你要在夢中見到他，比較容易見到。

問9：【我原來是無神論者，但自從自己有了出體的現象後，覺悟開始有了新的變化，問一下LZ，我是一名遠動員，我現在該如何修鍊，才能令自己有更好道行，謝謝】

仁君居士：出體後，注意你和周圍見到的人物、生物和物體的關係。慢慢你會發現，你和別人和事物，是連在一起的，像水一樣。慢慢你會發現，你和別人實際上是連接在一起的整體。你和別人的關係，就像一個連一個的水滴，一動無有不動，一壞無有不壞。你對別人做壞事，等於對自己做壞事。這個現象，肉眼不容易看到，但出體後你可以清清楚楚看到。

練得更深的出體，你將會發現，原來宇宙中只有一個人！你就是我，我就是你，每一個人實際上是一個分身，是一個「多重人格」的分身。你將會親眼看到這個現象，眼見為實。然後你就知道該有什麼樣的道行了。不出體的人很難見到這個事實。現代科學要發現這個事實，還要幾百年，也許幾千年

問10：【你的這個理念我在一本書里看到過，就是整個世界是我，我就是整個世界，我們，每個人就像雨滴一樣，在天空的時候都是個體，落到地面就匯聚成水，成為海洋。我想問一下，我們每個人都是靈性的存在，是永生的，這我知道，但我想知道既然我們有前世今生，為什麼不能帶著前世的記憶來到現世呢？為什麼我們一來到這世上就忘了自己來的目的——回家？既然我們的今生是為了學習，為了經驗，那為什麼大師還要我們費勁得去尋找我們活著的目的？】

仁君居士：首先更正，這個不是我的理念，而是出體後和開天眼後的經驗和親眼所見的事實。沒有經過證實的的理念是假設理論。

回答你的三個問號：

1、所有前世的記憶是帶著的，在你的潛意識層里。但潛意識故意被鎖起來了。

2、目的不是回家，而是好好體驗今生，體驗完了再回家。

3、在物質界有限的認知能力環境下，潛意識又被鎖起來的限制下，回憶和回到自己的本源是非常難的，但有一部分人喜歡這種挑戰。這種挑戰者叫做修真者，我只是為這一小部分人提供經驗而已。大部分的人不是這種挑戰者（他們也在挑戰其它的東西）。這種挑戰也是輪流的。所以，與其說我是在指點你們，不如說我是在和此類同行交流經驗。

問11：【既然我們的生命在出生之前就已經被我們自己計劃好了——會遇到誰會經歷哪些事，那地震一下子死那麼多人該怎麼解釋？難道他們在生前就已經計劃好了？知道512有地震，然後就很多的靈就投胎到那個地方，到512離開這個世界？這些都是他們自己計劃的嗎？請大師指點】

仁君居士：1、說明有那麼多人選擇了這種挑戰，挑戰這種經歷。

2、他們在生前就計劃好了這種挑戰，挑戰地震，挑戰天災下的生存經驗，挑戰受傷後的生存能力極限和經驗。

3、對。

4、對。這是靈魂的另一種修行，他們計划了挑戰這種死亡極限和以身經歷天災的勇氣，是不是應該得到我們其它靈魂的尊敬？

問12：【大師我有個問題一直想不明白，人總要經歷輪迴轉世嗎？我知道人是會有靈魂，靈魂們住在另一個世界中，但是作為「我」，似乎永遠也體會不到，因為「我」總是人，人這樣轉世再轉世，過著各種不同的人生。經歷不同的痛苦。那有沒有個頭兒呢？就是不再轉世，在所謂的天堂過美好的生活？】

仁君居士：人不是總要經歷輪迴轉世的。天堂地獄人間，動物植物物質，隨靈魂自由選擇。也可以什麼都不選。

問13：【是不是人在輪迴轉世中修鍊到達一定境界，就可以不用轉世了？比如那些在地震中的靈魂，他們需要修鍊這個以獲得圓滿，所以才選擇去經歷地震？】

仁君居士：對

問14：【請問唐望的理念到底是什麼啊，我在看他內在的火焰，只看了一點，他說人的意志是可以被操控的，這是真的嗎？看見者到底是個什麼概念呢？你能接觸到這些人嗎？因為我感覺這些人貌似很NB啊】

仁君居士：1、你看完了不就明白嗎？

2、真的，但通常情況下你是自由的。因為萬物都是也都相互尊重自由意志。

3、類似於天眼通，加上「天眼出神」的能力。

4、接觸過一次，覺得他們很獨特。類似於在准物質界見到過的一種純准物質人。

問15：【我最困惑的一件事情就是，靈魂在進化的過程中，是不是一定要以肉體為載體才能的到提高，如果我只是一心尋求進步，那是不是不用投胎都可以呢？】

仁君居士：1、不是。

2、是。

問16：【修鍊需要長時間的考驗嗎？如某人是一個普通人，但某天機緣巧合下領悟到最終的人生真理，大切大悟，這樣他離功德圓滿還有多遠？求大師解答】

仁君居士：1、因人而異。

2、「功德圓滿」有各家不同的說法，千差萬別。你說的是什麼樣的「功德圓滿」？

問17：【靈魂並不是自由選擇投胎還是不投胎，只有修鍊圓滿了才可以不投胎吧】

仁君居士：對了一半。「修鍊圓滿了才可以不投胎」也是一種選擇。

問18：【大師,人生的真實意義是什麼呢?就是這無盡的輪迴嗎?我們是越輪業越多還是越少呢? 另外,我們這世界那無窮無盡的奧妙及規律是怎樣產生的呢?"自然界"里每樣都是那麼完美奇妙. 感覺這個靈魂的真實世界是那麼的冰冷?親情呢?什麼都沒有? 佩服大師你的智慧.】

仁君居士：1、人生沒有意義，只有目的。

2、輪迴不是無盡的。

3、越輪業越少。

4、由最基本的簡單規律組合產生，組合可以無窮無盡，越組合越複雜。

5、我這個靈魂在無條件的幫助你，冰冷嗎？

6、大地震之後，大部分人都冰冷無情了還是幫助了？

7、大地震而死的靈魂們，集體犧牲自己的今生是為了喚醒中國人從一盤散沙瞬間凝聚成一塊鋼板，無情嗎？

問19：【大師，您好！問一下大師的人生的價值看法，一個是為國捐軀的戰士，一個是受人民愛戴的政治家，一個是科學家，一個是樂於慈善事業的商人，一個過著平凡生活但不斷樂於助人的普通人，一個是佛教的得道高曾，他們死後進入靈界，會有什麼結果？對於生命的意義，他們有什麼不同之處？望大師解答】

仁君居士：1、得道高僧已經回歸神了，不論。其他人可以有相同結果，也可能不相同，還要取決於每個人其它輪迴的「整體結果」。

2、沒有什麼不同。

4樓

問20：【大師，您好，問一下如何修鍊，才能打開任督二脈？】

仁君居士：這個網上到處都有。你練習後有問題再來問吧。

問21：【大師也相信有神嗎？是一切的主宰嗎？】

仁君居士：信不信不重要，重要的是眼見為實。

問22：【我父親一次意外，雙目失明有半年了，如果練習出體，出體後能否看到東西？還有一個對生命意義的不明白，我父親自學中醫幾十年，一直以來沒幹過有負良心的事情，而且通過醫術幫了不少絕症病人重獲新生，而且這些病人不少以前為看病已傾盡家財，而我爸不求回報去幫他們，而自己卻不求名利，象這樣的好人現在卻要承受巨大的病痛之苦，一次突然期來的腎病，導致雙目失明，當病情有所好轉，但另一種病又並發而來，感覺好象命運要刻意讓他受盡苦難，作為兒子覺的命運對父親太不公平了，佛學裡所說的好人有好報究竟是怎麼一回事呢？】

仁君居士：

1、能看到。

2、命運沒有公平和不公平的問題，命運是投胎前自己設定好的。

出生前，你的靈魂會對你的今生作一個整體設計。什麼樣的生活、何事順利何事不順、長相如何、體質如何、和什麼人作親友、怎樣的人際關係、工作等等等等，設計的很全面仔細。為什麼要這樣設計？取決於你以前投生做人的經歷。如前生做富人，今生就想嘗嘗做窮人的滋味。前生作強者，今生就想嘗嘗做弱者的滋味。前生沒得過癌症，今生就想嘗嘗得癌症的滋味。前生沒殘廢過，今生就想嘗嘗當殘廢人的滋味。程序設計完，全部刻入你的DNA中和潛意識中（生前意識），今生會按照這個設計來進行。但表層意識並不知道這些程序，因為表層意識是後天建立起來的（生後意識）。程序規定，潛意識不得告訴表層意識這些程序的內容，否則表層意識就無法體驗這些經驗了。（知道了就沒意思了）

問23：【一切都是前世設計好了的?那你今世所做還有任何意義嗎?那你還用得著修行嗎?你已經被註定了你修行也無成就了,那這個因果關係還成立嗎?我今世也不用做行善了,我可以做壞事了.....因為一切都是設計好的. 太可笑了!】

仁君居士：人生可以很有意義，可以做很多努力。同一個遊戲，有很多不同的玩兒法，既有有意義的玩兒法，也有無聊的玩兒法。全看你了。靈魂總是快樂地享受每個遊戲，包括「痛苦」的遊戲，因為靈魂知道那並不是真正的「痛苦」。但從意識的層面來看人生，並不意識到這只是靈魂的遊戲，結果有時把這種「遊戲的痛苦」當成「真實的痛苦」。因此，有時無法忍受這種「痛苦」的感受，中途放棄遊戲。或者中途改變主意，不按照靈魂原來的設計。比如，你玩打仗遊戲的時候，遊戲中的你經常殺死敵人，也經常被敵人殺死。遊戲中的「你」被殺死的時候很痛苦，但真正的你卻總是很快樂，在遊戲中鍛煉了技能、學習和體驗人生的不同意義。遊戲中的「你」（人生）經常意識不到遊戲中的人生意義，但真正的你（靈魂）非常清楚這些意義、努力和目的，並且努力按計划進行和進化。

今生「小我」的目的，是為靈魂億萬年的「大我」服務的。大我知道自己長遠的目的，很堅韌。小我不知道長遠目的，容易變得很懦弱。

今生的設計是可以改變的，這就是修道。但只有堅韌的人才能做得到，懦弱的人容易服輸和放棄。

問24：【大師所說，人生冥冥之中已有安排，無論你怎樣努力都不能改變命運，那麼這跟平行宇宙的原理，會不會有衝突呢？】

仁君居士：沒有衝突，而且與平行宇宙有完美的結合。因為你的靈魂可以同時分身到10個平行宇宙，同時投胎10個肉體，同時完成10個人生的目的。提高10倍的效率，或者100倍。

問25：【你知道你這一世人生歷程是怎麼來的嗎?是你上一世以及你生生世世的因緣的總和造就了你的今世的人生歷程,當你在體驗這個人生歷程的同時又在創造未來和未來世的人生的因緣,體驗的同時也是在創造,所以你創造的新因緣也同時影響了以以前所造的因,換句話說也就改變了你本該有的體驗..故而人生其實是可以自己創造的,命運也是可以通過自己的努力去改變的,不要抱著錯誤的宿命論觀點.要懂得去努力,去發現自己的不足,要極積的創造善的好的因,一定會或獲得好的果.因果關係是非常複雜的,並非如大家所說種瓜得瓜種豆得豆的那麼簡單.但要記住一點:只要你付出了就一定有收穫.】

5樓

仁君居士：對。今世投胎的肉體「小我」是靈魂「大我」的一部分，是為「大我」的千世萬世服務的。

問26：【１.陰神出體與元神出體的區別？２.陰神出體修鍊到什麼程度才能進化為元神出體？】

仁君居士：

1、陰神出體，元神是不能出體的，它本來就在一切的內外。

2、陰神出體修鍊到最高成就是和元神的「合體」。

問27：【想問問藏密的灌頂是怎麼回事？為什麼他們修鍊前都要灌頂？不灌頂就不能練藏密了么？】

仁君居士：

1、是一種宗教儀式。

2、不入教，會教你嗎？

3、可以練，但就要自學成才啦。因為沒有入教，得不到閉門傳授。

問28：【我覺得頂多是設計好總體方向，也就是一個大趨勢，很多設計還是對自己的考驗呢，怎麼能說是無所謂了呢？至於你選擇修行則是最大的變數……當然也可能是當時就設計了…… 】

仁君居士：對。修性是最大的變數，修行成功可以徹底改變「小我」的設計。

問29：【大師，您好，從修鍊的結果和方式來說，東方人與西方人有什麼不同？地球人與外星人又有什麼不同？這是我一直感興趣的地方】

仁君居士：結果沒有不同。但方式不同。條條道路通羅馬。

問30：【大師，今年中國多災難的原因是什麼啊】

仁君居士：意識改革，或者叫精神改革，

問31：【大師按您說修道可以改變設計的人生嗎？難道修道並不是設計的一部分嗎？那些自殺的人，是因為忍受不了提前結束的，而並不是設計中是自殺身亡嗎？？？】

仁君居士：

1、修道成功了可以改變總體設計。修道失敗了就另當別論了，就只能小改不能大改。

2、是，但個人努力不同有成敗之分。

3、兩者都有。設計的占多數，少數是忍受不了提前結束。

提前結束的人，死後回到靈界會後悔，因為人生的目的沒有達到，這樣就會重來一次。你說划算不？

我不久前的幾次輪迴中，曾經兩次犯過這樣的錯誤，結果是同樣一個人生重複了三次！

問32：【修道的終極目的是回歸神嗎？】

仁君居士：是的

問33：【我把某人的問題轉給你「以前我用一直保持全身感覺的辦法，總能進入震動狀態。現在失效了，因為受呼吸干擾。我感到困難的是，我現在用的拉繩子的辦法，因為用到現象力，在入睡還清醒時用。感到很刻意，即便有點晃動感覺也是不能出體的，因為還清醒著。然而若是睡到恍惚階段，卻是又不能用了，因為這種想像是刻意的，一想就清醒了，除非在很累的階段。這種方法到底怎麼用？你有什麼解決方法么」謝謝了】

仁君居士：

1、拉繩子的方法只能在清醒和半清醒的狀態下用，絕對不能睡。這是這個方法的局限。但它的「刻意性」也有好處：時間短，不能完全放鬆時也可強行出體，如坐電車的15分鐘內可以出一次。

2、「保持全身感覺的辦法」不太好，因為「保持感覺」等於沒有忘掉肉體。而出神的關鍵之關鍵是忘掉肉體。只要你能感覺到震動或者呼吸，都是沒有忘掉肉體的現象。

6樓

問34：【請問出體後能否進入他人夢境並讓他人知道甚至幫助他人出體。。。。。。具體如何做】

仁君居士：本人只答疑不教學。這些網上都能找到。有問題再來問我吧。

問35：【請問大師冥想的時候是什麼都不想還是只專心得想一件事，我覺得因該是什麼都不想，心如止水，最終忘掉自我讓本我，也就是靈魂出來，但是專業的人說冪想到最後就進入忘我的境界了，那時候思緒漫天飛，那不就和我們剛開始要求的心如止水相矛盾了嗎？請指教，謝謝！】

仁君居士：不矛盾．兩者的目的不同．功用也不同．都需要．在剛開始或者需要蓄養能量階段，一般要求心如止水．這是基本功．以後每個練功階段都有不同目的．多數需要專心想一個目的或一件事．忘我境界時，會出現思緒漫天飛，但在每個不同的思緒轉換之間，也會出現心如止水的狀態．叫做乾淨的轉換．如果不幹凈（沒有心如止水的基本功），轉換會受不必要的雜念干擾，領悟到的東西不純．

問36：【大師等您有時間的時候仔細講講輪迴行嗎？我覺得好複雜，之前聽說什麼前世有緣的人今生還會在一起，比如聽說前世的愛人今生會是你的父母之類的，會有這樣的事嗎？今生總會遇到那種感覺前世欠他的今生來還的那種人，真的是前世所欠嗎？高我來設計自己的人生，還得考慮和別人的關係什麼的，太複雜了，比如a設計今生遇見b，那b設計他的人生還得設計今生遇見a才行，那a和b的高我是不是還得聯繫聯繫商量好了？】

仁君居士：

1、網上已經有很多很多講輪迴的啦。

2、常有，常見。

3、完全可能。雖然你的肉體意識（表層意識）不記得，但靈魂意識（深層意識）記得前世。

4、那當然了。肉體們雖然不常聯繫，高我們可是常聯繫的。也叫靈魂的聯繫。集體意識也是依靠這種聯繫。

問37：【請問佛教中說的六道輪迴真的存在嗎？人有可能輪迴到天道、修羅道、畜生道、餓鬼道或地獄道嗎】

仁君居士：

1、存在。

2、可能。六道只是泛論，除此以外，其實還有很多。

問38：【請問為什麼我不經常做夢卻唯一的兩次振動都是通過清明夢，星體繩一直沒感覺不知道怎麼只感覺繩子的感覺而不觀想繩子的樣子。還有這幾天我每天晚上自然醒來時右手總是動不了感覺好像不是我的手，我好像還有一隻。難道是右手出體？】

仁君居士：

1、你天天做夢只是醒來不記得。肉體的振動，是因為肉體還沒完全睡者，所以才知道你在做夢，才「清明」。對星體繩的想像力不夠，觀想不完整。

2、對，右手出體，證明只有右手放鬆出去了。全身需要更放鬆，觀想需要更完整。

問39：【 1.請問佛教中說的六道輪迴與西方的輪迴會有什麼具體區別和標準嗎？ 2.有三個人，一個是佛教徒，一個是基督教徒，一個是無神論者，他們死後輪迴的標準回有區別嗎？ 3.或者說他們會不會因其生活的地域，死後的輪迴標準而有所改變？ 4.很多人死後，家人都為他們燒冥幣紙錢，難道靈界也有銀行，也有貨幣流通，這有根據嗎？ 5。平時我們生活上看到很多自稱能通靈和算命的人，我們該如何區分真假？得道高人通常有什麼特點？問題比較多，請大師見諒】

仁君居士：

1、沒有

2、沒有

3、沒有

4、這只是一種意識的傳達方式，不局限於燒冥幣紙錢，不是也有燒香的嗎？也有什麼都不燒的，只祈禱，如基督教的祈禱，還有很多民族的各種祈禱，或者儀式。花樣很多，但共通點只有一個：意識的傳達。

5、真假的區分的確是個難題：水平高的可以區分水平低的，但低的不能區分高的。但高的求助於找低的。唯一的辦法是做幾次客觀的試驗，如果你願意多花時間多花錢的話。

6、得道高人也因為性格和設定角色不同，特點也不同，無法一概而論。表面上不太容易判斷。一小部分的共通點是：最尊重自由意識，不是唯物主義，意識極其開放，心平氣和無悲觀，不以特異功能為自滿，不區別對待生死觀念，把物體與生命同等看待，以大我角度看人生，等同靈魂和肉體、不論原罪、

7樓

問40：【1、如果說輪迴為人是為了要學習與提升，那輪迴為畜生又能學習到什麼呢，特別是低等的生物，比如毛毛蟲，不是只能一切憑本能嗎，又如何提升智慧，那不是失去了輪迴學習與提升的意義嗎？而且如果是一隻毛毛蟲，它又如何提升自我呢？它不能提升，不就總是在畜生道輪迴了嗎？又如何超脫出來呢？ 2、修羅、地獄那些道我們是不知道，但我知道地球上的生物是如此種類繁多，胎生的、卵生的，等等，比如一隻青蛙就可以生那麼多蝌蚪，所以我想人類數量雖繁多，但大自然的生物數量應該還多得多，那是不是說大部分的靈魂只能投生在畜生道？而能投生在人道的則少之又少了？那一個人是不是下世輪迴為畜生道的機率會很大呢？】

仁君居士：

1、毛毛蟲並不比人類低等，只是比人類簡單。輪迴到人，可以完成一個複雜的目的。輪迴到毛毛蟲，可以完成一個簡單的目的。簡單的目的有優越性：注意力更集中，更沒有雜念。所以，沒有高低之分，只有目的不同。每一個不同目的的完成，都是一次不同的提升。大我，再把各種不同的提升融合起來完整化。沒有毛毛蟲的提升，大我的融合不可能完整化。你和毛毛蟲，都只是大我的一部分。如果把大我比喻成你的完整身體，毛毛蟲就是你身體裡面的一個個小小的簡單細胞，沒了細胞，還有完整的你嗎？我的前世做過很多次畜牲和毛毛蟲，現在出體也有時進入蟲子的體內，體驗他們的意識，能明白很多新東西和不同的東西。你也可以試一試。

2、a）對。b）對。c）不大，這取決於你的自由意識，自由選擇。

問41：【大師我又有問題了。。。呵呵我想知道明明什麼唯物論、無神論、進化論都是不正確的，高我為什麼要設計自己的人生去研究那個呢？不是越研究越反嗎？現在唯物論似乎還是主流，為什麼會這樣發展呢？】

仁君居士：高我集團設計了物質界，再分身投胎到物質界，是為了體驗自己創造的世界的物質特性，研究它是為了創造更新版本的物質界，當然是主流了。有點像電腦3D遊戲的設計者們，設計完了進去打遊戲親身體驗，打完了再升級，再打再升級。打就是研究，是為了升級，升級是為了更好玩，無窮無盡。

問42：【我看到有一個「史威登保的靈界記聞」上面記錄了史威登保這個人去靈界旅行的一些真實所見（至少資料上這麼說），史威登保說靈界和人間之間還有精靈界，這裡和人間很像，而靈界分為三個層次：上靈界、中靈界和下靈界。不同層次的靈界之間是不能互相溝通的，因為層次不同。而相同層次的靈界，又分成非常之多數量的靈界團體，是由性格不同而區分的，不同團體之間的溝通也很少。靈界團體的聚居地就象一個圓形的村落，住在中間的是中心靈，就是團體的權威。史威登保還說「靈和人一樣也有身體，只是靈界不是人的物質界，所以靈體和人的肉體不同。許多人以為靈應該像空氣或精氣，這是錯的，靈也有相當於人的肉體的五種感覺，也是用口舌來說話。但靈另外具備了靈的感覺和靈的能力，這是人所沒有的，也是人無法想像的。」。

我看了後覺得和這段時間我所理解的靈魂本質還是有蠻大區別，感覺史威登保說的更象一個充滿靈力的人類社會而已。

另外，史威登保還說「不但有善靈，還有惡靈聚居在大石頭下或是比較比較陰暗的地方，善靈和惡靈之間還會交戰」，真象古代神話中說的。

大師，你認為史威登保的資料是否確實？

靈魂是不是永恆不滅的，靈魂有可能被消滅嗎？

進化論是正確的嗎？如果是正確的，那麼說人的肉體真是從猿進化而來的？如果不正確，那人的肉身是如何來的？是上帝造的嗎？

宇宙是無限的嗎？如果有限，尋宇宙外又是什麼？

.是不是還有平行宇宙的存在呢？】

仁君居士：

1、史威登保的的靈界記聞完全屬實，但是：物質界之上，有六大靈界（和無數小靈界）。史威登保只去過下面的三個靈界，這三個靈界的靈魂們是有形體的，所以這三個靈界也統稱有形靈界。最上面的三個靈界統稱無形靈界，他沒去過，所以他不知道。

8樓

2、永恆不滅，不可能被消滅。

3、不正確。人的肉身是人的靈魂創造的。人的靈魂是上帝創造的。

4、無限。

5、是的。

問43：【大師，難道，人類研究唯物論是高我為了使遊戲更好玩而設計人去研究的嗎？也就是說不管對不對，能研究出東西來就成是嗎？

還有個問題，靈魂的團體每個國家每個文化都不一樣吧，比如在中國，死後看到的就是閻王小鬼啥的還有奈何橋嗎？人的靈魂都過一樣的生活，還是像傳說中那樣有下地獄忍受很多痛苦的呢？】

仁君居士：

1、對

2、對

3、死後想看到什麼就能看到什麼

4、有不一樣的生活，但地獄是靈魂的創造物

問44：【如何與另外的「我」相遇，有什麼特殊的方法沒？我曾見過朋友的另一個他呢- 資料：克里昂講許多的「你」http://tieba.baidu.com/f?kz=185328487 ，靈魂出體大師Monroe於"另我"的對話http://tieba.baidu.com/f?kz=80842560 】

仁君居士：每一個人都是另外一個「我」，並沒有別人。唯一的方法就是掙開眼睛。

問45：【我說的是你的「高我」並不是我的「高我」另外一個我並不其他——自我的合一體的意思，你可以看看我發的那兩個帖】

仁君居士：

我看過。幾十年前就已經對Monroe了如指掌，也很清楚啰里啰唆的克里昂。但你沒明白我的意思。

要不你換一種問法？我可以換一種角度回答你，比如只從出體的方法來講。我剛才的回答是泛指，不用出體。

或者你把Monroe的全書看一遍，裡面有很多體驗的方法，也是你說的對另一個「我」的出體相遇法。有疑問再來問我。

問46：【問一個弱弱的問題，有沒有出體後回不來的例子？】

仁君居士：沒有

問47：【大師，既然你說我們修道的終極目的是回歸神，而且，我們的靈魂是被上帝造的。那我們為什麼不直接去找上帝呢？耶穌不就是上帝來到人間，尋找失喪的人嗎？這不是上帝給人白白的恩典嗎？】

仁君居士：

1、修道就是找上帝最直接的途徑。

2、耶穌不是上帝，是上帝的分身。他通過修鍊找到了上帝，然後再告訴人們如何找到上帝，但聽得懂的人不多。

問48：【不用問輪迴了，死後你自然會明白，當我們處於現在這個軀殼裡，有很多的事情我們是不可能弄明白的！這是事實，你就面對，不要總想弄清楚，不然你會更加得迷茫，就像唐望說的，這個世界分為可知，未知，和不可知，要弄清不可知的事情只會讓你付出巨大的代價！相信你的選擇，你選擇來這裡的目的不是為了弄清楚物質層之外的事，活好當下，珍惜身邊的每一個人，記住一句話，相愛的靈永遠不會分開。我今天冪想時得到了一個信息，大概意思是：我們雖然是永遠存在的，雖然相愛的靈永遠不會分開，但我們不要對肉體死後的世界太過感興趣，我們當初選擇來到這裡就是為了享受每一個經歷，我們依然要加倍的熱愛生命，珍惜身邊的每個人，不要總想著「回家」而忽略現在的過程。大概是這樣，請大師指點對否。】

仁君居士：對。

問49：【大師，想成為像你那樣的人，請問我現在除了練習冪想和靈魂出體還可以進行哪些修鍊呢？】

仁君居士：

1、看看釋迦牟尼、老子、耶穌、墨哈默德這樣的得道大師如何告訴人們什麼是道和怎麼得道。看他們的原話，不要看別人的解釋或轉述。

2、日常生活任何事都可以是修鍊的一部分。注意：道無處不在。

問50：【大師，人類的未來是否有時光機器，能否能時光倒流回到過去和未來？如果有，那麼因此被改變的歷史不就跟當初輪迴的設計相矛盾了？還有，2012年人類是不是有大事情發生？我們該如何面對？】

仁君居士：

1、有。

2、不矛盾，回到的是一個平行的宇宙。

3、你的靈魂深層意識知道如何面對，不用你的表層意識來擔心。

問51：【出體後會發生危險嗎

每個人出體時能否保證出體後就是躺在床上的身體不被外來靈體所佔,是否會造成死亡,或肉體被它所佔靈魂死亡

我認為鬼壓床是人睡著靈魂未離開身體而另一靈體附與身體而被壓

但出體靈魂已離身體,躺在床上的肉體已無人可管如此時被其它靈體趁需而入是否後果敢不堪設想,人是否有能夠保護自己出體後肉體不被其它靈魂所佔的功能,如果沒有,出體是否帶一定危險性?

尤其是平時就常發生鬼壓床,被壓時見鬼,那如果出體,身體被其它靈體附上的機率是否更大,更危險?

本人多次鬼壓床,出體後見鬼,但都是無意識下的出體,我後來想練個人控制的出體,發現可以出,很輕鬆一想就飄起來了,但很快又自己控制落下了因為我怕靈體來,一次感覺是被一雙手拉起來的,瞬間出體後回頭看到床上坐著一白衣服的人(鬼),所以我不敢自己控制出體,因為你並保證不了出體後是否有靈體過來附你,但不自覺的出體就沒辦法了,只能瞬間回來,但也怕回不來,也怕沒回來之前被其它靈體占上,總之出體是件恐怖的事】

仁君居士：

1、不會

2、沒危險

3、你至少有七個主要靈體，出體的時候只出一個，其他的都還在肉體內，保護你的肉體，放心吧。

10樓

問52：【今早又振動了。。。。我做了一個普通夢後來突然從夢中醒來發現看見房間里的東西只是有一點不一樣（沒睜眼）然後開始振動我是靠床邊側睡著振動感不是很強但我感覺整個人好想在往床下掉我以為是真的在掉所以睜了一下眼發現根本沒動。我本覺得睜了眼應該沒戲了但還是感覺後腦勺有振動所以閉上眼睛等等了一會還是沒全身振動就放棄了。請問大師我的振動為什麼不強是因為能量的原因？振動不強能否出體？】

仁君居士：震動和出體沒有必然的聯繫。震動是因為身體沒有完全放鬆產生的不協調。震動主要發生在初學階段，老手是不震動的。放鬆好了的初學者也不震動。

問53：【每個人出體的特徵都有些差異.我出體之前,從沒感覺到振動,但是每次都有一陣類似耳鳴的情況發生.然後感覺身體變得特別沉重,就好象有人坐在你身上那樣.我以前特別不喜歡這種感覺,但是出體之後,對這種感覺就適應了,感覺來時,也沒那麼不舒服了. 我有時會有電流通過全身的感覺,但耳鳴的感覺每次都有,就是振動的感覺,我很難理解,我出體的時候從沒發生過振動的現象. 】

仁君居士：參考我對141樓的回復。耳鳴和電流是沒有完全放鬆的現象。

問54：【每一次都是通過夢境總覺得這樣很被動。。。除了星體繩之外還有沒有其他主動出體方法。。。（可以很快出體又不需要完全放鬆）】

仁君居士：放鬆是出體的兩大關鍵之一。其他主動出體方法實在太多，你在網上可以輕易查到。有疑難問題再來問我。

問55：【大師,我還有個問題. 當去查過去的事情時,為什麼時間越像前,圖象越暗淡.而查看未來時,圖象又特別炫耀,最後根本忍受不了. 為什麼我們只能前後看三、四百年的事情，再往前或往後就看不到了？這是什麼原因造成的？】

仁君居士：

1、過去的事情在被忘卻和淡化，越向後越被淡化，自然會暗淡。人們都嚮往將來，意識集中在將來，未來就被強化，同時未來正在被集體意識所創造，意識能量太集中會讓虛弱的人類受不了。

2、這是時間定位的問題。

3、時間的刻度和定位在物質界最定形，回到靈界會變形，離物質界越近越定形，越遠越變形，直至徹底消失。三、四百年離眼前的物質界時間流逝方式還比較近，容易「定位」，遠了就越來越難「定位」。三、四百年不出體也可以定位，我試過幾次還算容易，2000年以上也試過多次沒問題，但越來越不好定位。出體後比較容易，但也需要定位的經驗長年積累。

問56：【出體後，肉體會發生危險嗎？】

仁君居士：大家對這個擔心的比較多，我再說明的詳細一點兒：

1、多重靈體：你至少有七個主要靈體，出體的時候一般只出一個，其他的都和肉體在一起，會保護你的肉體。

2、靈帶連接：出體後，會有一條靈帶（臍帶）與肉體連接，你會「同時感知「靈體和肉體的一切，不論飛多遠都沒有時間差，肉體受到干擾時，靈體會在一瞬間自動返回肉體。（試讓你的同床人摸你一下：你會馬上回體！）不論靈體在宇宙中飛多遠，靈帶永遠不會變弱變細。只有肉體死了以後這條靈帶才會自動斷，沒人能切斷。

3、強盜惡靈：惡靈要想奪走一個肉體，需要非常強大，必須要戰勝你的所有主要靈體，把他們從你的肉體趕出。但是，一個惡靈如果真的這麼強大，則任何時候都可以來霸佔你的肉體，根本不需要傻乎乎等你出體。哪怕是弱一點的惡靈，要等你出體才能搶肉體，但你每天睡覺都自然出體，惡靈每天晚上都可以搶你的肉體，何必非要等你笨手笨腳難得出來的時候。

4、惡靈投胎：一般情況下，惡靈需要進入人間，都選擇投胎的方式，才可以得到一個完全按照自己設計的滿意的肉體，何必要你的二手貨？

所以，擔心這種危險是杞人憂天。

問57：【大師,希特勒等都是惡靈吧,現在他們那裡去了？】

仁君居士：希特勒是人類集體創造出來的惡靈，用來磨難自己的意志。任務完成後，回到普通一員。

問58：【1.佛學中，是否有「我不入地獄，誰入地獄」的說法，這句該如何理解？2.聽說練氣功的人去近距離接觸舍利子，會對自身的功力有幫助，此話對嗎？3.水晶對修鍊有什麼聯繫4.本來想一心修鍊，但苦於養家糊口，時間有限，大師有什麼修鍊的捷徑能介紹一下 5.因事故造成植物人，他們的靈體去哪裡了?有辦法把他們救回來嗎？如果沒得救，這個時候選擇結束他的生命，對他的下一世有影響嗎？】

11樓

仁君居士：

1、有一個人問一個高僧說，「你死後到什麼地方？」高僧說「下地獄」那人驚問「你一代高僧怎會落到地獄？」高僧笑著說「我不到地獄，怎麼能去解脫你」。

2、我接觸過兩次，沒有什麼幫助。成佛的人留下的屍骨，和普通人留下的屍骨，雖然有一小部分變質，但在本質上都是肉體物質體，沒有本質差別。再說，水平越高的大師留下的舍利子越少，最好是沒有。換句話說，本質上屬於被棄物（垃圾）。所以，如果有幫助，也是應該心理作用。

3、水晶對練氣功有作用，對修道沒有什麼特別的聯繫。

4、大家都一樣，你有什麼特殊的？我也是如此，業餘時間慢慢修鍊而成的。只不過化的年頭比釋迦牟尼的專業修鍊者長一些罷了，但並不阻礙你的成功。捷徑是出體。

5、a）靈體在靈界生活，還與肉體連接著。b）取決於肉體的損害程度。c）沒有。

「我不入地獄，誰入地獄」這句話我本人也有同感。沒有修成之前，我總對自己說：「我今生一定要修成，目的是上天堂過幸福的生活，逃出這地獄般的人間」。但修成以後，想法就突然變了，就不想走了（至少短期內不走），想幫助還在人間修鍊的朋友們。希望朋友們不會讓我失望。

問59：【有兩三次壓床的時候，靜下心，兩眉之間若隱若現浮著一顆明珠一樣的發光物是什麼呢,怎麼利用它修行，是不是意味著第三隻眼就要開了，膽子很小，沒有心理準備不想看到怎麼辦？謝謝】

仁君居士：

1、是一個能量集中點和意念集中點（能量和意念的穴道）。你想讓它做什麼，就給它下命令，它有智能，會理解你的命令。能不能開第三眼要看你的意念控制能力。

2、多學習，就有心理準備了。不想看到就忽視它，慢慢就會消失。

問60：【大師為什麼每次家裡有人移動的時候或後人接近我又或是打開電器我都有一種很明顯的感覺類似於聽雙腦同步振動音樂時的感覺還有意守上丹田會感到丹田發熱是否是正常現象？】

仁君居士：正常

問61：【大師我有個同學的同學說練過什麼崑崙女神功，說是最初為減肥而練，後來發現挺邪門的，我上網查了些資料，都說那個是邪功。不知道大師對這個崑崙女神功有什麼看法？還有我要是想修鍊的話，可以練氣功嗎？在網上找資料自學行嗎？您能推薦練些什麼功嗎？】

仁君居士：

1、看你什麼目的。目的是減肥、健身，則什麼都行。目的是修道，則有幾種修鍊法不應採用：a）建立在理論假說基礎上的；b）創立者沒能得道成佛的；c）創立時間短於100年的。

2、可以練氣功，我也是從練氣功開始的。在網上找資料自學很好，功法因人而異，自己多試。

問62：【請問先生，鄙人每次嘗試出體時都因為吞咽口水而失敗。可恨的是無法抑制想吞咽的感覺，不知是生理還是心理的問題？有何解決方法？】

仁君居士：心理問題。有吞咽感覺的時候，決不吞咽，命令自己去掉吞咽的「慾望」，多練幾個星期，直至解決。

問63：【仁君居士,我突然想到了一個問題,還望請教,靈體有性別之分嗎?還有同性戀是怎麼產生的?難不成也是設計的? 對性慾的追求是不是會降低自己的精神能力?】

仁君居士：

1、低級靈體有，高級靈體沒有。本質上都沒有。

2、設計的。我也見過性別過渡的例子。

3、一般不會，但不要太過度。

問64：【仁君居士真是太好了,居然這麼晚還在線答疑. 看了仁兄的很多解答,堅定了自己的內心.因為以前一直時不時會有出體的感覺,但是不知道是什麼原因,而且最終都是因為自己恐懼而退出.總之,我會為你祈禱的.開闊了自己的視野. 問一個問題,那些泄露天機的人是不是會受到懲罰?比如如果一個人出體後而預知了未來的災難而將此事告知別人,使別人躲過一劫的話,就改變了最初的設計.當他死後他的靈魂會不會因此而受到懲罰? 還有靈魂設計這個的目的是什麼?靈魂進化的目的是什麼?因為宇宙就一個,大我就一個,沒人會競爭會威脅你.呵呵. 又產生了一個問題,袁天罡的稱骨論命是否有理?】

仁君居士：

1、不會

2、不會

3、每次都不一樣，什麼都有，只要你能想像出來。

4、娛樂。

5、沒讀過，也沒試過。但讀過他的TuiBei圖，很准。

問65：【大師，請教一些問題： 1.修鍊是否也包含意念的培養，意念移物是怎樣練出來的？2.世上是否真有輕功存在？如果有如何修鍊？】

仁君居士：

1、對

2、有

我只答疑，不教學。

問66：【按大師所言，我們現在所生存的物質界是最底層的，對於靈魂來說就是訓練場，就是地獄的意思，對嗎？我們經常所說的18層地獄是否真的存在？】

仁君居士：

1、對

2、存在於人們的意識中

問67：【大師，您是不是認為」小我」是」大我」的一部分，天地間其實只有一個意識體，就是這個」大我」？大師您在前面說過靈魂是上帝造的，那」上帝」到底是什麼呢？

」上帝」與這個」大我」是怎麼樣的一種關係？」大我」是」上帝」造的嗎？】

仁君居士：

1、是的。（但不是我「認為」如此，而是親眼「所見」才知道的。）

2、「上帝」就是這個「大我」。

3、這個「大我」就是「上帝」。

問68：【大師請教幾個問題細胞是不是亦是靈體駐存的物質形式? 如果按照是靈體駐存在物質裡面的說法,那靈體一定是守恆的,是嗎? 這些靈體是怎樣產生的?難道他們就不研究自己的起源嗎?整個"大我"起源於何? 大師你說相愛的靈體會永遠在一起,那麼親情友情愛情三種情的任一種愛都成立嗎? 相愛的靈體在非物質空間有生活嗎? 黑洞是不是也是由靈體造出來的?靈體造黑洞有目的嗎? 最後靈體在非物質空間中一天都幹些什麼啊?學習工作嗎? 問題有點多,麻煩了.謝謝哈. 】

仁君居士：

1、不。是靈體創造的一種體驗工具。

2、你的「守恆」指什麼？

3、意念產生的。

4、研究。

5、沒有起源，不生不滅，是最根本的原始存在。

6、不，情不是永恆不變的。

7、有。

8、由兩個平行宇宙體造出來的

9、用來做連接通道

10、靈體的種類太多，所在環境的種類也太多，所以什麼都有，極其不同。

11、簡單的講：你能想像出來的都干。

問69：【請問你到底是學什麼~你在各貼吧~發言中可以找到很多不同宗教的東西~其中不乏衝突的地方(具體的就不詳細列出各位親可參考~仁君居士的貼吧發言)能給個解釋嗎?~然後不要太抽像,本人文化有限太抽像了看不懂~ 另請問你是贊同門羅先生的著作? 最後~~本人就這毛病~不管好壞我認為不對的就要提出來~有異議的親請見諒謝謝】

仁君居士：

1、探知宇宙和生命本源有關的，不論宗教科學流派還是無流派還是外星派。

2、提問的角度不同，每次回答的角度也不同，同樣問題也可不同角度來看。具體有什麼衝突的地方請提問。

3、贊成，有同樣的經驗。

4、歡迎提出異議。

問70：【那白洞是幹嘛的？黑洞的出口？也就是說連接是單向的？百慕大之謎怎麼解釋呢？】

仁君居士：

1。是的。

2. 也有雙向的，不黑不白。

3. 有個小洞，雙向的。

問71：【那麼大師的意思是：不論是父母兒女之情，還是夫妻之情，只要有深情的想念，將來死後還會在一起直到永遠吧？是先走的在那裡接後死的吧，先走的能知道生者的情況嗎？見到生者的苦難能不著急嗎? 】

仁君居士：

1、到一起，但不一定永遠，到時候你們會順其自然的。

2、靈界沒有時間先後，生者死者可相互迎接。

3、能知道。

4、不著急，故意去受苦的。

問72：【人體的DNA雙螺旋結構之複雜精妙。一個人的DNA鏈若能接起來可以往返月球25萬個來回，全是密碼，四個鹼基組成的。世界基因組的研究。錯一個可能人就要患癌症，錯幾個可能變成了另一種動物。還有這自然中每一樣完美的物或規律，都是靈體意識的產物嗎？好象不太象。】

仁君居士：

1、自己去看（最好的辦法）：如果你能出體，縮小靈體進入DNA最小細節里，親眼觀察和體驗，你會發現事實。

2、科學實驗：如果你不能出體，可以尋找比基本粒子更小的粒子研究領域的資料。比如：http://www.wretch.cc/blog/angelsroom/13372903

問73：【在靈界里，靈體是否有等級之分？如果有，低級的靈體能否直接在靈界裡面修鍊成佛，而不通過輪迴? 這個世界是否存在無效大與無限小，如我們體內的中子，原子裡面，其實就是包含一個個宇宙？而我們的宇宙也只是某生物體內的一個原子甚至更小？】

仁君居士：

1、有所謂的「等級」，但本質上只是形式的不同。

2、能。

3、是的。

4、是的。

問74：【謝謝大師，我不能出體，也不想練。只是非常喜歡這方面的東西，勝過一切。最愛看老子、聖經。】

仁君居士：出體也不是唯一的方法。有問題隨時歡迎你。

問75：【仁君居士大師我說的守恆的意思是靈體是不生不滅的那麼就不會消失也不會增多了? 】

仁君居士：數量不守恆。

問76：【大師你練了多少年? 作為榜樣我現在也準備有意無意地練了,剛二十齣頭. 我還在上學,在我的世界觀改變以後,就很疑惑了.我到底是一心一意專心我的學業多學學知識呢還是花時間來修鍊.反正學來學去就是為了自己的滿足,為了有一個好的人生,但還不如出體修鍊來體驗非物質的精神快樂.望指點一二. 不過說真的,聽了大師一番話,我的世界觀更加完整更加合理,而且心境也更寬闊更坦然了.十分感謝.】

仁君居士：

1、快三十年了。

2、多學知識，業餘時間練，這是我的選擇，作為你的參考。因為你還生活在這個物質世界裡，既來之則安之。兩種快樂都有，豈不更加完整更加合理心境也更寬闊更坦然？

問77：【大師，問下我小時候和朋友玩捉迷藏時，我去抓他們，我面對這牆，（閉著眼睛）突然天空和一切的顏色變成了淡黃色，我看到我身後另一個小朋友跑過然後躲到大人玩麻將的桌子下面，（我面對牆怎麼能看到我後面的鏡像呢？視角360度？）補充：看到身後鏡像時我沒有聽到任何聲音。很安靜結果我去找他們，那個小孩就在桌子下面。大師解釋下大概在我6歲到10歲時的事】

仁君居士：小孩剛從「靈體」生命形式進入「人」的肉體，還在過渡階段，人的功能不全，靈體的功能尚存。靈體視覺是全方位360度的。

問78：【我在平行宇宙吧里看到這個貼子http://tieba.baidu.com/f?kz=181397022發貼的那位自稱是外星人，「我只是一個與人類一樣的在宇宙間生存繁衍的星球中的一員,希望我的到來可以解答你們的不解.請不要對我的身份再表示任何的懷疑,我的朋友.我只是希望可以幫助你們.有什麼問題的請回復吧.. 我會解答你們的.」後面，他確實對網友提出的很多問題作出了解答，不知仁君兄看過這個貼子沒有，對他所持的理論看法如何呢？】

仁君居士：對物質界與其平行宇宙做了不少的研究，角度和見解也不錯．

問79：【我們該做什麼？】

仁君居士：你的問題太泛，具體一點吧．

問80：【如大師所說，非物質界外有6大靈界，那麼當一個修鍊者出體能去到最高的第6層，是否意味著其修鍊度已達到最高境界？第6層靈界，是怎麼樣的？裡面都是什麼靈體？他們過著怎麼樣的生活？】

仁君居士：

1、是的。

2、那裡只有一個存在物，就是所謂的造物主、上帝、神、一。你到了那裡，它會給你看它平時幹什麼，它會給你看到，所有的一切所有的宇宙都是它創造的，萬物都是它的分身，也會給你看它是如何創造的、如何分身的．

問81：【為什麼出體後看不見東西？】

仁君居士：能量不足，視覺會暗淡．需練習增強能量的基本功．意念力也要增強．

問82：【大師，象您修鍊已達到最高級的，現今世界有多少個？我覺的象你非專業修鍊，但卻能在30年內能修道成功的，實在不可思議，你成功的背後，有高人指導嗎？悟性，努力，和第三方的幫助，比例方面各佔多少？還有你今生的修道成功，是否是您多次輪迴累積下來的因果註定的，還是後天的努力所致？】

仁君居士：

1、至少有三十個以上。

2、沒有他們的直接指導，但因為我知道並認識其中好幾個，他們的成功對我是最大的促進和啟發。

3、努力略大於悟性，努力可以提高悟性。第三方的幫助不多，多了也許不用30年。

4、主要是後天努力。

問83：【為什麼三次振動都以失敗告終。是能量不夠嗎？怎麼才能積累能量？】

仁君居士：

1、主要是放鬆不夠完全。

2、練一點氣功或瑜伽，幫助放鬆和增強能量。

3、狀態要微調到「半睡半醒」

問84：【大師我聽說靈魂還會有光是怎麼回事呢？有的人說是淡藍色的。。。每個人都不一樣嗎？我出體的時候能看到自己的光嗎？】

仁君居士：

1、不論靈魂肉體，所有的生命形式都有光，是自然發光。平時肉眼看不見是因為被過濾掉了。

2、每個人都有多個靈體，每個顏色都不同。但不同人的同種靈體顏色差不多。

3、一般自己看不見自己的。

問85：【一個人在安靜的狀態下能看到自己和他人及物周圍圍繞著一些白光是怎麼回事？是青光眼病嗎？有這種狀態以後要怎麼做？】

仁君居士：是人和物體的自然發光。可以順其自然不必在意。如果你特意去追求，時間長了能看到人體的自然光環(Aura)的第一層。訓練久了，慢慢會看到更大的第二層和第三層。可用來觀察人的心態變化、診病治病等。

問86：【「大我」通過什麼獲得「小我」在人世的經驗？讓「小我」重新成為「大我」的一部分么？如果這樣的話，會導致「小我」再次失去自我的思考能力么？對今生的設計是「小我」設計的還是「大我」設計的？】

仁君居士：

1、「小我」本在「大我」之內，經驗同時獲得，不需要「重新成為」或者「失去」小我。

2、共同設計的。

問87：【還有個問題想問: 新時代資料中提到的深藍小孩水晶小孩確實是真的嗎?如果確實有,如何分辨自己周圍的小孩子是不是深藍小孩子水晶小孩? 】

仁君居士：

1、是的。

2、分辨方法網上有。

問88：【請問大師：靈魂是什麼時候與肉體結合的？是生命剛形成時？還是形成以後一段時間？這個問題也可以這麼問，肚子里的胎兒有沒有靈魂？是胎兒的生命剛形成就有了靈魂？還是過一段時間，比如幾個月，胎兒成人形以後？】

仁君居士：授精的時候。

問89：【你說一個人至少有7個靈體，那死後這些靈體還在一起嗎】

仁君居士：最下面的靈體會隨肉體死亡後進入緩慢死亡階段，其他的還在一起。

問90：【我們平時出體的靈體是最下面的那個靈體嗎？】

仁君居士：絕大部分不是。

問91：【你好。急需修鍊，請問您屬於那家？】

仁君居士：請看第一個回答。

問92：【大師，那這七個靈體是什麼關係呢？我們平時主要的那個靈體是哪個？還有潛意識也是一個靈體嗎？】

仁君居士：

1、一個比一個大，上層的是下層的創造者。

2、沒有主要的，只有功能的不同。

3、潛意識的就是由靈體們組成的。

問93：【大師我還有個問題，您說出體天天練最好，可是我準備出體的時間都挺長，有的時候到最後很鬱悶，出不來也睡不著。。。挺影響睡眠的，第二天就會犯困，這樣休息不好，是否也會影響出體？有的時候我會聽到屋子裡有說話聲，通常都是認識的人，比如中午我聽到我們領導和我媽的對話聲，是幻覺嗎？】

仁君居士：

1、休息不好影響出體。

2、每次要根據具體現象才能判斷。

問94：【居士，你是說最下層的靈體會死亡？靈體不都是不滅的么？】

仁君居士：

1、最下層的靈體是准物質界的靈體，屬於物質界，不屬於靈界，確切地說相當於「半物半靈體」。肉體死亡後，一般會慢慢死去。但也有特殊情況：如果不願意死，也可以長久生存在准物質界，上不了天堂，而且需要從物質界吸取准物質能量才能生存，形成通常所謂的「鬼人」。

2、其他的靈體在靈界不死亡。

問95：【「鬼壓床」是鄰居的最下層的靈體出體造成的？居士，你不是說我們一般出體不是最下層靈體么？】

仁君居士：

1、是的。

2、這裡的「一般出體」我指練功的人為出體，不是指睡覺的自然出體。

20樓

問96：【作者：sunnywindpxy對宇宙中的「界」作了四十二步解析，其內容是否屬實？大師對此有何看法？】

仁君居士： yl自油嘛、

問97：【靈界里是否存在性慾人堆，它是樂園還是噩夢？】

仁君居士：

1、存在。

2、取決於從誰的角度來看。

21樓

終於找到關鍵字了，呼呼~~~哈哈

問98：【人的肉體死亡後，此人的六個純靈體有沒有分開的情況?還是永遠在一起？】

仁君居士：

1、有臨時分開的情況。

2、永遠連在一起。

問99：【出體是否比氣功更容易吸取能量？為什麼？兩者吸取的能量是否是同種能量？】

仁君居士：

1、氣功更容易吸取能量，因為出體後更難控制。

2、不一定，在吸取方法。

問100：【大師,吃葷吃素對修鍊靈性有影響嗎?我怎麼感覺吃葷的不純凈,越來越吃不下葷的了.如果在物質界的一切都是設計的,那麼在物質界的人(比如得道者)有一天知道非物質界的事也是設計好了的哦? 如此這般,得道者比如大師您,就可以依靠自己靈體對未來的預測做出有違靈體當初設計的事情了,這不就違反靈體設計原則了嗎? 能不能修鍊成功是不是也是設計好的,需要天時地利人和? 】

仁君居士：

1、對，素的比較好。

2、得道人當然都知道任何的界都有設計。但非物質界和物質界有個很大不同的特性，就是非物質界可以用意念「快速」改變或升級設計好的事物，但物質界非常「慢速」而且要施加行動。換句話說，沒有改變不了的的設計，但不同的界之間速度差別很大。

3、不違反，所有的設計都容許自由修改和升級。

4、同上：所有的設計都容許自由修改。所以能不能修鍊成功是你的自由。天時地利人和是你可以自由利用的條件。

問101：【大師,准物質界的靈體要吸收哪些物質能量啊? 鬼人,會對人類產生危害嗎? 鬼人,會對出體的人產生危害嗎? 如果產生危害,如何驅避他/他? 】

仁君居士：

1、當然是吸收准物質界的能量啦。但其它能量亦能轉換。

2、一般不會，只要你不惹它。

3、一般不會，只要你不惹它。

4、這和人際關係一樣複雜，可以相互借鑒。

問102：【一些有精神分裂和雙重性格的病人，是不是那7個靈體之間出問題了？大師說一個人最少有7個靈體，那麼是不是有些人會有更多的靈體？他們都是什麼人？修鍊不當會不會走火入魔？通常要注意那方面？】

仁君居士：

1、多數是肉體和下層靈體之間出問題。上層靈體不生病。

2、醫療目的可用9個靈體，修鍊目的可用7個靈體（其他2個不大用得上）。還有許多小靈體但不常用。同樣的人類，靈體數一樣。除了極少數偽裝成人類的一類外星人或者靈人。

3、會。自然，不要過於強求，不舒服就暫停。不合適就換方法或功法。

問103：【這七個靈體有分工嗎？各有什麼作用呀？死後，這些靈體是不是就合成一個靈體？】

仁君居士：

1、分工完全不同。

2、各自主管肉體、情感、思想、自我精神、相愛、整體精神、全體精神等。

3、一般不合，繼續合作下一個項目。

問104：【請問大師，外星智慧生物存在嗎？如果存在，他們也是由「大我」造的嗎？】

仁君居士：

1、存在。

2、是的。

22樓

問105：【大師，剛學習出體，第一次出來後沒幾分鐘就被肉體吸回去了，這是怎麼回事呀？？望指點】

仁君居士：剛開始都這樣。不熟練，能量不足等。一點一點延長，慢慢來。

問106：【大師你看過《與神對話》嗎？我覺得你說的跟與神對話裡面說的都幾乎一樣，你見過外星文明嗎？】

仁君居士：

1、大致瀏了一下，沒仔細看。

2、見過。

問107：【我們每個人都應該修鍊嗎？如果不修鍊，做一個平凡人，努力賺錢，泡妞，獲得社會的地位與權力，滿足凡人的各種慾望，這樣做有錯嗎？】

仁君居士：

1、個人自油。

2、沒錯。

問108：【請問先生，每次練習時到了一個心跳好像特別猛烈、呼吸特別頻繁的階段就無法繼續了，該怎麼辦呢？】

仁君居士：忘掉心跳，忘掉呼吸，最重要是忘掉肉體。

問109：【你能從我跟你說的話來判斷我是一個什麼樣的人嗎？比如我的性格，我的身體狀況，我的命運等等。】

仁君居士：與修鍊無關的問題恕不回答

問110：【如大師所說，什麼是靈人？那鬼人跟靈人又有什麼區別？】

仁君居士：

1. 只有靈魂沒有肉體的人

2. 鬼人不生活在人間，用肉眼一般看不見

問111：【大師您好，我有一個問題，有一天晚上做了一個很清楚的夢：上了一個獨木橋，好像有人告訴我別害怕，一直走下去就可以死，我就閉著眼走下去，到了一個洞口，有兩個好像是西方的女的（基督教的打扮）來接我，並告訴我一會別害怕，經過短暫的痛苦就會到達美好的來世，接著來到一片紅光的大廳，把我輕輕推了進去，我頓時備感難受，就掙扎著喊：我不死啦，我要回去....接著就醒來了，一身的冷汗....這是什麼現象？急盼明示】

仁君居士：你的死期還沒到呀。

問112：【居士，你說過：不願意死的下層的靈體，可以生存在准物質界，需要從物質界吸取准物質能量才能生存，形成通常所謂的「鬼人」。「鬼人」為什麼要到物質界才能吸取准物質能量？准物質界本身沒有準物質能量么？】

仁君居士：確切地說，是吸取准物質界的准物質能量。只不過准物質界也屬於物質界罷了，我上次沒有把這兩個屆分開說。

問113：【請問居士，海底存在「大我」創造的海底人類么？還有，美人魚存在么？存在的話，美人魚真的沒有靈魂么？】

仁君居士：

1、存在，肉眼看不見。

2、存在，肉眼看不見。

3、有靈魂。

23樓

問114：【既然「鬼人」是准物質體，跟陽神也一樣是准物質體，為什麼陽神可見，而「鬼人」不可見？】

仁君居士：陽神存在於最緊鄰肉體物質界的一層准物質小界，容易看見。鬼存在於離肉體物質界稍遠一點的一層准物質小界，不容易看見。

問115：【大師我想問一下。宇宙的目的是什麼？創造我們的上帝他是由誰創造的呢？最先打破整個世界的死寂而創造萬物的是什麼呢？所謂的因果報應是存在的嗎或者說只是自己選擇了體驗每世都相反的一些感覺而已？】

仁君居士：

1、沒有目的。

2、根本的原本的存在，不是被創造的。

3、造物主的思想。

4、不，是後者。

問116：【恩謝謝你的回答,對第二點我還有些疑問,可能是我對根本的理解還不透徹.根本的存在也不是從開始就有的吧如果是這樣的話那最最根本的存在是怎麼產生的呢。。

活著換個方式問這個問題,造物主他的存在又是由誰創造的呢?】

仁君居士：你的問題基於「開始」的概念，是一個時間概念。最最根本的存在是沒有時間的，也沒有空間。時間、空間（宇宙）都是後來創造的。最最根本的存在沒有開始，也沒有結束，沒有「之前」，也沒有「之後」。這才是「最最最根本」。

問117：【時間真的存在么？還是只是人類的錯覺？我總覺得愛因斯坦說「超越光速的話，就會超越時空」不正確，我覺得時間如果存在的話，最多是看到事件的影像，我想問愛因斯坦的這個時間觀點正確么？】

仁君居士：

1、不是真的存在。

2、是的。

3、愛因斯坦正確。

問118：【居士，我覺得不朽就是個時間概念而已，既然時間不存在，那麼人類的肉體為什麼還不能在這不存在的時間內夠不朽呢？】

仁君居士：時間是物質世界創造出來的一個特性，肉體存在於物質世界，則必須遵守這個特性。

問119：【轉277樓的問題，「大師您好，我有一個問題，有一天晚上做了一個很清楚的夢：上了一個獨木橋，好像有人告訴我別害怕，一直走下去就可以死，我就閉著眼走下去，到了一個洞口，有兩個好像是西方的女的（基督教的打扮）來接我，並告訴我一會別害怕，經過短暫的痛苦就會到達美好的來世，接著來到一片紅光的大廳，把我輕輕推了進去，我頓時備感難受，就掙扎著喊：我不死啦，我要回去....接著就醒來了，一身的冷汗....這是什麼現象？急盼明示

作者： 59.63.184.* 」那既然他死期沒到，怎麼會做那個夢呢？】

仁君居士：只要能回來，近身去看看有何不妨？你的靈魂比你的膽子大，喜歡冒險。

問120：【出體後常常有從物質界到靈界的過程，但是怎麼確定自己是否已經到了靈界？兩界的區分辦法是什麼？】

仁君居士：用意念就能很快改變事物和環境的是靈界，不能的是物質界。

問121：【師父,有人告訴我說這個世界其實只有我一個人,還有一個是我的影子,這到底是怎麼回事?】

仁君居士：那你問問他是誰了嗎？

問：【他說他是觀自在】

仁君居士：我是問：他既然說這世界上只有兩個人（你和你的影子），那怎麼會有他（第三個人）？

問: 【我問他了,他說讓我不要管，師傅,這人是來亂我心智的,對嗎？】

仁君居士：哈哈。差點兒把你搞亂。

問122：【居士，你說了出體和氣功吸取的能量種類要看方法而定，你是指非物質能量和准物質能量這兩種么？在物質界和非物質界，總共有幾種能量？怎麼判斷吸取的是哪種能量？】

仁君居士：根本的能量只有一種。所謂的種類只是表現形式不同罷了。

問123：【感覺居士對西方,科學,及外星文化都有了解.但對佛教了解欠缺,不然怎不知佛教`善有善報,惡有惡報`之觀點: "..一切世間。男女老少。貧賤富貴。受苦無窮。享福不盡。皆是前生因果之報。今生長壽為何因。前世買物多放生。今生短命是何因。前世宰殺眾生身。無食無穿為何因。前世未舍半分文。高樓大廈為何因。前世施米上庵門.." 摘自<<佛說三世因果經>>這一觀點好像與設計人生無關,不知居士有何看法? 】

24樓

仁君居士：在各大派中，釋迦牟尼對靈界是最有經驗的。但是請注意，佛教不是釋迦牟尼建立的，而是後人建立的。釋迦牟尼沒有留下任何一部自己的書，佛經都是後人寫的，三世因果經也是後人寫的。後人寫的東西大部分帶有後人的理解，並不準確（所以才造成佛教在印度的滅亡）。翻譯成中文以後更加變形，因為當時的翻譯還沒有修真成功，理解就更表面化。`善有善報,惡有惡報`對因果關係的描述並不準確，過於簡單化（你看身邊的現實就知道了！）。真實的輪迴方式遠遠比這個要複雜多多。你再仔細看一下我在81樓的回答，我舉的例子都是典型的反向意識因果。輪迴設計，不僅要遵循反向意識因果規律、正向意識因果規律、還要尊循自由意志規律、整體多界協調規律、假想現實規律等等。這些，釋迦牟尼都傳授過，但後人並沒有很準確地流傳下來。（也許因為太複雜，只剩下點兒簡單的）

問124：【居士，您說過「水平越高的大師留下的舍利子越少，最好是沒有」，而釋迦牟尼又是很成功的修鍊者，釋迦牟尼在涅盤後共燒出八斛四斗舍利之多，為什麼他的身體被燒出那麼多舍利子呢？如果沒有留下舍利子的話，不是跟普通人一樣了么？】

仁君居士：

這要從性命雙修的兩個角度來講。

修性：修靈體，目的是回歸到生命本源的元神（最根本的神、造物主、上帝、全一、最大的我）。

修命：修肉體，主要目的是肉體長生不死，次要目的是特異功能等。

修性是得道的必經之路，修命則不一定。

重視修性者，如果能得道，就會知道這個肉體的長生不死是不可能的，DNA的根本結構不容許。有兩個解決方法：修改DNA，或者重造肉體。兩者比較，前者難度極大，不如放棄此肉體，重新創造一個不同DNA的新肉體種類投胎進去（比如投胎到一個不同種類的星球）。簡言之，由於發現了肉體的根本局限性，則不重視肉體。

重視修命者，較重視肉體，並有幾種傾向：肉體長生不死，肉體虹化、肉體氣化。再細講：

重視肉體長生不死者，還沒見過成功案例，死後都留下完整肉體。

重視肉體虹化者，將肉體的物質能量轉換成非物質能量隨靈體帶走，隨轉換技術高低，會留下或多或少的骨頭和毛髮。

重視肉體氣化，將肉體的物質能量轉換成非物質能量隨靈體帶走，肉體消失。

釋迦牟尼注重修性，並達到最高成就--得道。但得道後，發現了修命的局限性，即肉體的根本局限性，放棄了對肉體長生不死的修鍊，所以留下肉體和舍利子。並不是說他達不到完全虹化或完全氣化的修命技術，而是他認為沒必要。所以舍利子多少與得道的程度無關，只與修命有關。

問125：【多重人格的人是肉體和靈體之中混進了其它什麼靈體造成的么？如果是的話，為什麼那樣做？那些靈體投胎不是更好地獲得肉體么？】

仁君居士：

1、中級靈體和多個低級靈體簽了合作合同，容許他們輪流使用其肉體。

2、原因比較多，比如故意想要這種體驗，或者是被迫的（半推半就），或者被強者控制了。有點像兩個人合夥出錢買一輛車輪流開，或者經常借車給人。

3、有少數靈體很怪癖，有一些很奇怪的想法和做法，認為那樣很有樂趣。

問126：【請問，為什麼修行人要少吃蔥韭蒜？平時是不吃，但偶爾就難避免，謝謝大師】

仁君居士：對靈體有刺激。但只要不太過分就沒有太大影響。我也吃。

25樓

問127：【能闡述一下反向意識因果規律、正向意識因果規律、還要尊循自由意志規律、整體多界協調規律、假想現實規律等等的意思嗎？】

仁君居士：只答疑不教學。網上和書店裡都有。

問128：【大師,您說有海底世界人類的存在,而且美人魚也存在，那為什麼我們會看不到他們呢？他們不是也生活在物質界，生活在地球上，和我們是同一個世界嗎？】

仁君居士：地球由多層物質界和靈界組成。這些生物生活在其它靈界和物質界里（平行宇宙），所以肉眼看不見。

問129：【既然能量的根本沒有什麼不同，是否是說可以不加取捨地吸取呢？】

仁君居士：如果你能直接吸取根本能量，則不需要取捨。如果只能吸取現象能量，則要注意不要吸取對你不友好的能量。

問130：【居士，我有點不明白，您所說的現象能量是指什麼樣的能量？又如何知道能量對自己是否友好？】

仁君居士：

1、如不知道何為根本能量，則所有的能量對你來說都是現象能量。

2、感覺和經驗。如沒有，則命令呼吸不要吸入不友好能量，你的能量管理系統會自動執行你的指令。

問131：【大師，最近看了很多關於練習氣功的文章，有些人說氣功不能練，會導致外靈入侵身體。練久了出功能的話也是假神通，還說會引起精神分裂什麼的。我有些擔心，請大師指教。還有練習出體的話會不會導致外靈入侵身體？會不會有危險？】

仁君居士：

1、氣功出偏占很小比例，統計一下就知道。

2、出體本身不會。被外靈入侵的人絕大多數不是出體的，而是一般人。已被外靈入侵者，練習出體可以發現和趕走外靈。

3、沒有。

問132：【大師,小時候我經常有俗稱"鬼壓身"的現象,起先是晚上睡覺的時候,失去知覺不能動彈,後來是耳邊老有敲鑼打鼓啪啪放鞭炮的感覺,特別嚇人而且還能聽見有人說話,可是聽不清楚.現在大了就沒有這些現象,可是我現在有時候也會"鬼壓身",而且發現睡覺的時候窗外一陣冷風吹過來後才形成的.實在太可怕了,求你幫我解解! 】

仁君居士：

有幾種情況：

1、住在這一地區的活人，睡覺後靈體自動出來遊盪，累了就隨便找個床睡下，或者睡在外面被風吹進來，早上被肉體喚回。

2、隔壁平行世界的人，會聽到他們日常生活的談話和噪音。

3、你的潛意識創造的幻象世界和人們。可以用意念改變。

一般對你沒有傷害，不必理會。

問133：【大師，還是不太明白，人為什麼會被外靈入侵？外靈入侵是不是就是鬼上身？通常被外靈入侵的人是否就沒有自己的意識了？從而出現精神錯亂，甚至自殘？是不是精神病的人都是外靈入侵造成的？難道這些也是下來前就設計好的嗎？那些外靈為什麼要佔有別人的身體，不自己去投胎？謝大師指點】

仁君居士：

1、外靈完全因為他個人原因，對你感興趣。

2、對。

3、不會，共同意識或者交叉意識。

4、有，但很少。因為既然你們同居，傷害你等於傷害外靈。

5、不，只有一部分。

6、一部份是。

7、需要完全屬於自己的肉體才投胎。鬼上身並不是要佔有你的身體，而是要和你臨時同居。

問134：【我在一些貼吧看到「出馬」，就是「跳大神」，被「神鬼狐怪」「附體」然後做一些「預測」或者「人鬼溝通」之類的事，（請參考仙吧的一些帖子。）您能解釋一下這些「出馬」的人和附他們體的是什麼人，這種現象是怎麼一回事？是真是偽？若為真，則被「附體」好還是不好？被附的人應該怎麼對待？】

仁君居士：

1、我沒接觸過「出馬」，不了解。

2、「附體」不好。被附了很麻煩。如果你沒有功能，就找別人幫忙，或者練習出體自己解決，或者用夢修法來自己解決。

問135：【大師那些筆仙碟仙之類的，請來的都是些什麼靈體呢？有些人說那些東西有危險，尤其是碟仙，容易請來惡靈，是真的嗎？還有什麼血腥瑪麗的，是真的嗎？】

仁君居士：沒試過，不了解。但從靈界的規律來說，亂請不認識的靈，不太安全。

26樓

問136：【請大師教我一種成功效率高點的方法出體。】

仁君居士：效率高低完全是因人而異，因時而異。最好的辦法是多試幾種出體的技術。從本質上來講，意念的強弱是核心問題，所有的技術都是為意念服務的。

問137：【我認識一個能通靈的人，她能請一些靈體附身，並有一定的神通，她說她能通過手機通話，得知電話另一邊的情況，靈體也可以通過電話傳送到那個地方，現在我的問題是：1.是否屬實？2.如果屬實，是不是說明，靈體能利用當今的人類科技成果，達到自身的同步升級？3.那互聯網呢？靈體能否上網，與人實時溝通？】

仁君居士：

1、可能。但要看通靈人的技術能力。

2、並不是升級，而是利用的方式不同而已。

3、沒有物質身體的靈體，直接上網是很難的，更容易的方法是通過人體間接上網。

問138：【大師,您好!修道的開始，是不是要自己有一個合理的目的才能成功？如1.救苦救難，2.好奇，看看上帝是咋樣的,3.探索宇宙的真相，4.為自己能過上天堂的生活，5.證明自己的能力,6.尋找自己失去的情人,7.對萬物有愛,他們中那些會最終成功? 】

仁君居士：

1、是的。

2、第2和3最容易成功。

問139：【居士，能量為何有友好和不友好之分？難道能量是由無數小靈體組成么？】

仁君居士：是的。萬物皆靈。

問140：【請問居士，如果在火車或者飛機等交通工具上出體也沒問題么？因為有靈帶相連靈體會認得回體的路吧？】

仁君居士：

1、沒問題。

2、對。

問141：【可以通過神通知道500萬的彩票號碼嗎？】

仁君居士：你自己試試不就知道了嗎

問142：【修鍊前後的一小時不能吃東西喝東西，太飽太餓都不行，這種說法正確么么？為什麼？】

仁君居士：

1、正確。

2、有兩個原因：a）能量負擔：肉體負擔太重，能量被集中在消化或平衡處理；b）記憶處理：食物中的動植物記憶正在向你的潛意識進行複製，這個記憶「索取」處理過程需要意識的集中。

問142：【居士，您的意思是我們吃了動植物以後，雖然顯意識沒有察覺，但是潛意識卻將獲得它們的記憶？雖然這個方式比較粗陋一點，但是這類似於「大我」與「小我」的記憶經驗共享么？】

仁君居士：

1、對。

2、對

問143：【居士，我們所說的任督二脈等一系列經脈是屬於靈體的？還是屬於肉體的？】

仁君居士：兩者都有。

問144：【大師所說，修鍊最好是先從氣功開始，加強自己的能量，但氣功在沒有師傅指導而自學的情況下，就自己怕出偏，而且進一步的氣功修鍊還要斷淫慾，這個估計對很多有家庭的人有難道啊，至於西方國家的修鍊人士，他們不太可能鍊氣功或學習中國功夫吧，他們跟我們的修鍊方式有什麼區別？他們是通過什麼方式的鍛煉來達到中國氣功的修鍊效果的？】

仁君居士：

1、多高的氣功都不需要斷淫慾。他們的修鍊方式非常簡單，所以不出偏。

2、瑜伽，或者非常簡單的氣功。

問145：【咒力是否真的存在？（如：如願心咒，圓滿心咒等）居士以您經驗認為，修鍊中，如出體或打開潛意識，有什麼好的心咒介紹？】

仁君居士：

1、存在。

2、自己編的最好，最適合自己。

146：【幾年前有段時間夢特別多，很真實，特恐怖。經常夢見自己沿著一條筆直的馬路往不明的前方走去，倒不很恐懼。有段時間夢見的都很恐懼，屍橫遍野，自己一身汗就是醒不過來；直到有次夢見自己朋友站在窗戶上，自己覺得他是鬼，很恐懼，但鼓起勇氣上去狠狠打了他一拳，就醒了，醒了覺得自己胳膊還有打人後的麻勁，此後就不害怕了。請問做這種夢和出體有關係嗎？後來有幾次看來是真的出體了（我也不知道，和大家說的出體應該是一回事），感覺自己飄起來，飄到天上，啥也看不見。有次感覺就飄到一個應該是地下室一樣的石頭密室里，幾個人圍一圈在打坐，呆了一會感覺就回來了。請問這個看見打坐的「出體」是怎麼回事呢？有什麼暗示嗎？碰到此類夢境或「出體」自己應該有什麼意念或做些對「修行」有用的事嗎？】

仁君居士：

1、夢是自然出體。

2、暗示是通過心靈感應，如果有你當時應該「接受」到。否則就是沒有或者你沒能接收到。

3、做個修行計劃，按照計劃引導意念，別浪費了此類夢境和出體。

問147：【居士，這麼說出體以後那些經絡還存在於靈體之中，我仍然可以觀想那些經絡吧？不過靈體不是無形的么？經絡還跟原來的肉體狀態下的經絡位置一樣么？如果不一樣的話，變成什麼樣的了？】

仁君居士：

1、出體後靈體就無形了。

2、變成一點意識。但能用意念形成「身體」。

問148：【請問人的幾個靈體性別都一樣嗎？是否和人的自身性別一樣? 如果不一樣是否決定了男性化或女性化性格?】

仁君居士：靈體沒性別，但有性格。

問149：【我老婆說我睡覺時，經常說夢話，而且還配合誇張的手勢，但一般這種情況下，我是完全不知道的，第二天醒來也記不起發了什麼夢，這是什麼原因造成的？求居士解答】

仁君居士：做夢的時候沒出體，肉體跟著靈體一起連動。

問：【謝謝居士回答，那這種情況下，靈體沒出體，他又如何進入非物質界（夢景）呢？這種情況對身體有沒有影響？是不是說明我煉出體比較困難？】

仁君居士：

1、不出體也可以進入非物質界，雖然不在同一次元，但在同一空間。或者說，兩者的空間各在其中。

2、沒影響。

3、不是。

問150：【那麼經絡呢？形成身體後，經絡就跟有肉體時的經絡一樣了么？】

仁君居士：是的。經絡是靈體設計的。

問151：【惡人死後會下地獄嗎或者說惡人只是創造出來給人惡的感覺而已？死後和普通的靈魂結局一樣呢？】

仁君居士：

1、因人而異，但沒有真正意義的地獄。

2、是的。

3、總的來說是的，因人而異。

問152：【出體後的靈體能否穿越太陽？黑洞？冥想中，入定達到一定的時間，能否具有神通？】

仁君居士：

1、能。

2、不一定。

問153：【請問居士，靈體在准物質界可以飛行么？】

仁君居士：能。

問154：【我在夢中問自己:我是不是在做夢,然後看了看四周,說:我不是在做夢…然後繼續做夢,請給我指點】

仁君居士：用意念改變環境，成功的就一定是夢境．

問155：【大師，請問唐望《做夢的藝術》中抵達夢的關口，和他所說的第二注意力。跟靈魂出體達到的境界，是不是一回事？】

仁君居士：是的。

問156：【請問居士,通過您的實見親證,jidu教、fu教等宗教以及近年所興起的新時代學說,你認為哪一種最符合事實呢? (不知為什麼貼吧不讓貼這個信息我猜是不是有些詞不能貼就改成拼音了）】

仁君居士：

宗教部分要分為兩個時代。

1、耶穌、釋迦牟尼親自傳教的內容，和新時代學說，都符合事實。其中，新時代的知識是「聽」來的，耶穌和釋迦牟尼是自己修鍊成功所"見"的事實。釋迦牟尼對靈界描述的最詳細。

2、耶穌和釋迦牟尼死後，這兩個宗教越傳越變形，離事實越來越遠，而且越來越迷信

問157：【雖然也有可取的地方，居士你覺得jidu教的利與弊是哪些呢？具體見http://tieba.baidu.com/f?z=393316367&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=baiduPostBrowser&word=%C3%C5%C2%DE&pn=350#sub 396、397、398樓提問】

仁君居士：

1、如上所述，Jidu教分為兩個時代。耶穌本人的傳教內容和釋迦牟尼的傳教內容是一樣的，請看耶穌本人的原著就知道了。

2、＜聖經＞並不是耶穌的原著，後人寫的很多內容陸續混在一起，變形了。Fo教也發生了同樣情況，尤其是釋迦牟尼沒有留下原著。兩者的後期傳教都產生成了很大比例的迷信（迷迷糊糊就信了）。

3、Jidu教側重於對真理的信仰和積德，但不側重修鍊，寄希望於死後來世。所以，今生今世得道的人較少，Fo教就較多。

問158：【居士我們的生命從物質界時間的開始那刻是不是就已經預定好了一生的軌道呢？我們現在的行為能改變自己的命運嗎？或者說我們的命運是不是從開始便註定了呢像一個程序？還有能不能向我們描述一下上帝創造整個世界的一些情景呢謝謝】

仁君居士：

1、是的。

2、能。

3、是的，像一個程序，而且可以自由修改和升級。

4、一個不生不滅的自由意識（神）有著無窮無盡的自發幻想，其景象就是無數多樣的宇宙和萬物及各自的規則。

問159：【居士您好，出體時回頭看床，床是空的，看不到自己睡在上面，這代表什麼？平時經常幻想自己出體時所碰到景象，會不會對出體有影響？會不會自己發一些出體時的清醒夢，而其實自己根本沒有直正出體？】

仁君居士：

1、沒有出體到這個世界，而是出到另一個緊鄰的次元了。

2、有影響。

3、所有的夢都是出體。

問160：【那耶穌原著都有什麼書呢？我剛才查了下查不到，都是別人著的。還有大師大家都說耶穌釋迦牟尼，難道中國就沒有那樣的聖人嗎？】

仁君居士：

1、可惜失傳了。

2、中國當然有。最有名的是老子，還有天符經的作者，原始易經陰陽模式的發現者等。

問169：【居士你已在今世得道,那你將來必然不會參與輪迴了?下一步又有些什麼選擇呢? 】

仁君居士：

1、是的，不必參與輪迴。

2、還沒想好。

問170：【大師，我出體後覺得自己變傻了。本來我一智商挺高、反映挺快的人，一出體就變得遲鈍了，該有所反應的事情我居然都木在那裡沒反應，這是咋回事呢？

出體後思考問題也不行了，整個靈魂都變傻了許多。本來在現實界很容易想出答案的問題我在出體後怎麼想也想不出來。難道靈魂比肉體的精神要笨嗎？或者說，智商究竟是屬於靈魂的，還是屬於肉體的？謝謝！這對我們來說可是很重要的問題啊。這關係到我們離開肉體後究竟能怎樣思考，是像個傻瓜還是保持聰明的思維。如果智商屬於靈魂，那麼我們就不怕了，我們仍舊可以正常思考問題，解決問題，考慮今後的轉世安排等等。不過如果智商屬於肉體，比如說我們投胎成豬，就有豬的智商，投胎成人，就有人的智商，那一旦我們死後，靈魂成了個獃子傻子，渾渾噩噩，絲毫不能左右自己的命運，豈不是很悲哀！期待大師的解答！】

仁君居士：

1、智商的定義很狹窄有限，無法用來描述靈體深邃廣大的智慧。所以我們換成智慧這個詞來說明。

2、靈魂有無限的智慧，肉體的智慧是非常有限的。

3、出體新手還不知道靈體的智慧，隨著出體能力的進步慢慢會知道的。這種智慧是智商所遠遠無法比擬的，無論是思想能力還是速度。

問171：【大師，請問是否每個人都有守護靈和指導靈來幫助我們？還有唐望《做夢的藝術》里說到斥候和夢的使者？這些邪惡的能量體是否存在？它們如果在我們出體的時候傷害我們怎麼辦呢？】

仁君居士：

1、是的。

2、是的。

3、靈體本不怕傷害。你越怕就越容易受傷害，不怕或者無視他們就沒關係。

問172：【既然一切全是靈魂在我生前做的設計.那麼我也就不需要再為了事業再做無謂的努力了.設計我事業成功,那麼我努力也成功,不努力也成功.設計我事業不成功,那麼我再努力也沒用了阿.這麼說的話我從今天開始是不是就可以在家睡懶覺? 】

仁君居士：

這個問題我已經回答好幾次了。414樓到417樓的四位朋友也回答的很好，http://tieba.baidu.com/f?kz=393316367

沒必要再重複。我只換個角度打個比方：

1、一般來講，電腦遊戲的遊戲者和設計者不是同一個人。遊戲者可以有各種玩法，可輸可贏也可中途退出，但不能修改程序。

2、對於人生，程序的設計者和遊戲者是同一個人！你自己設計了程序又自己跳進來玩兒。不僅有各種玩法，還可以修改程序和升級。

3、所以，無論這個遊戲是怎麼設計的，輸贏在你，修改升級在你，中途退出也在你。但是，如果這個遊戲的目的沒有達到，後悔的也是你。後悔了又重來一次，再重複一次今生，吃虧的也是你。

4、命運很被動的這個錯覺，是因為不知道人生的設計者和遊戲者都是同一個人的這個事實。

問173：【居士那個自由意識是如何創造出「物質」的呢通過自己的想像嗎？我們的物質世界是不是類似於他開發的一款網路遊戲啊？他就是我們自己，我們的靈魂都是同一個人的分身，他將自己的靈魂分裂成無數多個投放在開發出的物質世界平行宇宙中讓他們自己（他自己）來升級並體驗他，是這樣嗎？那他也很無聊啊。這樣的自由意識只有一個嗎？或者說歸一起來只有一個? 】

仁君居士：

1、是的。

2、是的。

3、是的。

4、是的。

5、是的。

問174：【大師的觀點很容易讓人對自己的行為不負責任。如：對自己私慾的放縱、對人對社會的愧疚也理所當然。不是對大師有詰責，只是有此一問。】

仁君居士：

你指哪一方面的「觀點」？

可以先給你一個最簡單的答案：

1、對全我和個人的關係打個比方：全我=身體，小我=細胞。

2、任何一個細胞受到傷害，或者任何一個細胞變態腐敗，都是對自己身體的傷害。

3、知道了這個事實，你就會對傷害別人和腐敗自己進行三思了。

4、這也就是為什麼說，得道者上德，失道者下德。

問175：【 1：我們周圍都有靈體充當守護者嗎？我們也曾經或者將要去當別人的守護者嗎？2：疾病的根源是什麼呢？佛教信徒靠堅持念誦《地藏經》或者菩薩聖號從而擺脫絕症的依據是什麼？3：龍是存在的嗎？如果在不同層次那為什麼會有大量的目擊證詞，他們是如何看到的？4：無論四柱八字還是紫微斗數，既然輪迴是自己投胎之前設定的那今生的運程跟這些又是如何關聯上的? 敬請居士解答，謝謝】

仁君居士：

1、是的。

2、思想的錯誤，發自內在的和接受外來的。依據是改變錯誤的思想。

3、是的。不同層次的具體差別表現為頻率的不同，如人的聽覺視覺觸覺限定在很窄的範圍。但這個範圍不是跳躍式的而是無級漸變式的。接收頻率和發射頻率不是恆定的，常常有微小變動。當兩個緊密相連的層次中的個體頻率發生短暫的邊緣交叉時，相互可見。

4、全息現象。通過指紋面相八字斗數等，可以看到設計圖的局部，局部可以通過全息現象反射出設計圖的全部。

問176：【 1，大師說自己有幾次自殺放棄從而導致重複今生，那這個重複的今生是否跟上次一模一樣？2，地球的災難跟靈性最直接的關係是什麼？3，2012年的傳說是否屬實？】

仁君居士：

1、連續三次一模一樣，第四次人物一樣但環境完全不同。

2、地球靈和人類靈的協調關係。如果地球靈認為人類是危險病毒，人類就要被清理。

3、我說過，不預言。

問177：【怎麼用出體來知道前世的自己呢? 謝謝。】

仁君居士：星光體層的向上兩層可以看到前世。

問178：【一個普通人死後進入靈界，能否按自己的意願不參與輪迴，一直在靈界里生活？如果能的話，那麼估計絕大多數的人生前都希望自己死後能留在極樂世界，不再受輪迴之苦，但後來，為什麼他們死後，還是參與輪迴了，他們是否在靈界受到某些東西灌輸或啟發，而導致原來的意願改變了？當某靈體在受精時投胎，但後來其父母選擇了人流，那麼那投胎的靈體是不是很無辜，因為他還未出生就夭折了？這難道也是設計好的？那對夫妻這樣做會不會造成自己業障？】

仁君居士：

1、有的能。但如果發現自己有欠缺，還會回來。

2、是的。

3、絕大多數是設計的，也有意外。

4、設計的業障沒有壞處，不用擔心。意外的就複雜一點。

問179：【那我在出體的時候看前世是不是要說我要去星光體層的向上2層? 】

仁君居士：沒去過那一層的話，這麼說很難「定位」。你會找不到的。最好說：我要去看我的前世

問180：【想問一下，突然全身麻痹。然後被嚇了一跳。意識清醒. 然後升上去的感覺..然後起飛....是以光速的速度在飛.風超大。都沒時間看自己身體已經被吸走了.基本上是以出體就進入黑暗隧道了.我看到很多像細菌一樣的東西.很立體.只看到黑暗隧道.都沒看到物質世界.然後去到一個像地獄那樣的地方.天空又黑又紅.然後看到天空有黑色的龐大物體在飄過來.還有火山在噴火...我就立刻喊回去了.然後身體就被彈回去了. 很多人都能在物質世界逗留完再去非物質世界。但我每次出體都被隧道吸走.都沒在物質世界逗留過..這是為什麼呢?】

仁君居士：被隧道吸走極為常見。進入細菌世界也不少見。實際上，絕大多數人先進入非物質世界。尤其是夢中的自然出體，基本上是非物質界。進入物質世界比進入非物質世界要難。所以你的情況很正常。

問181：【大師，看《做夢的藝術》感覺越看越不明白了，裡面說到無機世界，那些斥候會誘惑你留在那個世界，因此如果大聲說願意留在那裡就再也回不來了，就會永遠留在那裡了。肉體也會被那些斥候移動進去。請問這些是不是真的呀？？在出體狀態下肉體應該是不會移動的呀，所以不太理解了。而且感覺十分恐懼。】

仁君居士：

1、如果大聲說願意，就可以留下，因為那是你自願的。你不願意，就不會留下。

2、肉體能被斥候移動進去的人要有相當特別的功夫（陽神能帶動肉體）。一般人在出體狀態下肉體是不會移動的。所以根本沒必要擔心。

問182：【樓主，我們在夢裡見過嗎？前不久我做了個夢，夢見一高人給我一些指導啊什麼的，還給我看他的前世。此人身高大概1米7幾的樣子，臉方方正正，稍微有點長，濃眉大眼，估計有50來歲左右。他給我看他的兩次（也許三次吧）前世，好像都是在清朝年間，最近一次大概在民國時代，最後都是自殺死亡的。其中一次大概是得了重病，卧床不起，最後他喝了毒藥自殺。其他就很模糊了，我只記得這麼多了。看到樓主說自己前幾世都系自殺，我猜想，夢裡出現的那個人會不會是你？只是懷疑，不敢確定。】

仁君居士：我是用匕首自殺的，當時年輕健康（居士說的是前世）

問183：【總是咽口水覺得口乾，我習慣側睡但側睡又無法用星體繩，曾振動過三次都是從清明夢轉的覺得好被動想練星體繩但一直找不到感覺 what should i do？】

仁君居士：

1、練的時候是不能睡覺的，練完了再側睡。

2、感覺因人而異，多試幾種其他的方法。出體的方法成百上千，沒必要在星體繩這一根繩子上弔死。

問184：【居士我以前認為自殺的人是真正的勇者因為他們敢於通往未知世界和敢於拋棄已知的世界，但你說他們會重新經歷一樣的人生。。那是不是意味著靈魂不能體驗自殺這種經歷了呢當靈魂經歷過所有這一切他還是要經歷「自殺」啊，我暑假回去會練習出體出體後如果想尋求幫助的話該怎麼呼喚高靈呢？】

仁君居士：

1、自殺的情況千千萬萬，有勇者，有懦夫，有設計，有意外，不可一概而論。靈魂體驗自殺也很常見。

2、提出你的具體問題，向靈界呼喚，可能會有適當的高靈回答。

問185：【請問1：有沒有更好的方法進入出體前的振動狀態，是什麼？2：你覺得有哪些方法能更好的提高自己的精神力？3：具體得說說怎樣出陽神？4：能不能介紹一下所謂的光環法(aura)？5：能不能說說怎樣用藥物法？6：根據你說的輪迴中的「設計者」與「執行者」，請問如何將「執行者」向「設計者」連接？】

仁君居士：我剛發現一個錯誤：對9樓的回答，我在13樓寫錯了順序，漏了一個問題，現更改如下：

3（漏答的問題）：這方面的經典著作已經很多了，最簡潔的是張三丰的內膽三十六訣。

2、自然冥想法，再加一種適量的運動。我個人喜歡散打和柔術。精神力裡面最實用的是注意集中力。

4、第一步：黑色背景迷眼看自己手指外圍的光環。其他步驟以後再說。

5、網上不能說。

6、最簡單的連接辦法是出神。

7、我收藏範圍很廣呀，喜歡看看別人在怎麼修鍊。

問186：【仁君大師，我又來了。不在Q上問、在這裡問幫你蓋樓. 繼續問問題。不知道為什麼這兩天都不能出體。前天因為在練出體。從晚上12點到早上7點多都沒睡著過。可是還是出不了。昨天也是出不了。不過昨晚有睡覺。但今天早上醒來試過。也是出不了。這是什麼原因呢? 有什麼比較好的方法能使我順利出體呢? 記得之前我不想出的時候也會自己出。在下定決心探索異度空間的時候.但居然出不到。很懊惱..還有。我可不可以和裡面的靈體打交道了?他們看我不順眼會不會害我的? 我怎麼看得出哪個是真心的哪個是是有惡意的? 你上次說去非物質世界是很正常的。那我有什麼方法能逗留在物質世界呢? 只是一會兒也好.謝謝.】

仁君居士：

1、意念沒有調節好。

2、回憶「不想出的時候也會自己出」時的意念狀態，做個比較，找出的不同點就是原因。

3、可以。

4、一般不會，只要你沒有惡意。

5、靈界的交流方式是心靈感應，對方的心態和在想什麼均一目了然，無法遮掩或欺騙。遮掩或欺騙只有在物質界才做得到。

6、強烈的要出到物質界的意念，或者出陽神的方法。這兩種方法都需要有良好的氣功基礎，精氣旺盛才行，即氣功里所說的「純陽之氣」要充足。

問187：【自從有幸認識居士後，對修鍊有了很大的決心，嘗試了三次觀繩法，都出體成功（維持了1分鐘左右），但後來，觀繩法就不管用了，不是中途睡著就是爬了一個小時的繩子還是不能出體，難道身體「免疫」了？我現在是每天都堅持早上5點開始練習出體，但很多方法都試過，還是不成功，求居士指點】

仁君居士：

同186：

1、意念沒有調節好。

2、回憶前三次成功時的意念狀態，做個比較，找出的不同點就是原因。

3、成功後會產生心理惰性，這是多出來的一個原因

問188：【 1：西方大量實例發現今生的胎記是上個前世的致命傷，我想請問居士實際是這樣嗎？那這個胎記是何時顯現的？2：您說「如果地球靈認為人類是危險病毒，人類就要被清理」，地球的靈是以什麼形勢存在的，這個太抽象，居士能否稍作說明。3：居士自殺後重複，「連續三次一模一樣，第四次人物一樣但環境完全不同」。那與你有關的其他靈為什麼也要陪你重複？4：居士現在身體的光是什麼顏色? 感謝百忙中解答】

仁君居士：

1、我沒有觀察過胎記，無法回答這個問題。但觀察過多次不明原因的內臟疾病，發現與前世致命傷有直接關係。前世致命傷很多會在回到靈界後得到治療，沒有得到治療的或者治療不徹底的會在今世投胎時直接帶入。

2、與人類主要靈體的存在形式相似：a）除了准物質形體靈（下靈界），還有三個非物質有形中靈和三個非物質無形上靈。b）視覺表現形式為光，本質為意識或者說思想形式。

3、應我的邀請。

4、一體正藍，二體七彩，三體正黃，四體七彩，五體深藍，六體彩虹，七體金黃。

問189：【居士，您說所有的夢都是出體，我經常夢見熟人＼朋友＼親人一起在某個地方一起做一些事情，那麼我的熟人＼朋友＼親人也在此時出體了嗎？我們的靈體聚在一起？

還有一個問題想請教居士：靈體的高等與低等如何劃分？是說參悟得越深的靈體越高等嗎？還是以德行與品格的高低來劃分呢？如果一個大惡人做了很多惡事，但之後，他卻又在今生參悟得道了，那得道了的靈體是否還留有他今生人格的印記？還是已完全不同？嫉妒＼卑劣＼兇惡＼冷漠這些人類的劣根性在靈體世界還存在嗎？】

仁君居士：

1、有兩種情況：a）靈體相聚；b）平行宇宙的另一個你們的分身相聚。

2、確切地說，沒有真正的「高低」，這只是個比喻。「大小」也許更合適。離神近為大（高），離人近為小（低）。

3、確切地說，參悟得越深的靈體越「完善」。只有完善後，才可以向下一個階段進化。

4、確切地說，德行與品格也是以完善程度來劃分的。

5、今生人格的記憶是不會喪失的，不論好壞。

6、還是同一個靈體，不能叫做完全不同，應該叫做完善化了。

7、存在於進化不完善的低級靈界。

問190：【大師啊，我打坐的時候只要身子坐直了就覺得不能用腹式呼吸，只能用胸腔呼吸，感覺氣不夠，且意氣不能專註于丹田，怎麼辦？可不可以躺著？但躺著又容易睡著怎麼辦？還有打坐的時候覺得癢可不可以撓？還有陽關、下鵲橋、明堂、黃庭何在？平時亦常存意丹田，是否與打坐有同樣之功？打坐是否定需在子午時分？打坐能否取代睡覺？麻煩大師指點一下。】

仁君居士：

1、多練就會習慣。另外，24小時養成腹式呼吸的習慣。

2、可以，睡一覺再練就不困了。

3、忘掉身體，就不知道癢了。

4、網上很多呀。

5、是的。

6、效果略好一點，但不必要。

7、忘我深度好是可能的。

問191：【大師。我今天出體了。去到一個像古代的地方。天是黑的。周圍很空曠。還看到有古代子的碑文、不過那碑文的文字只有3.4個。而且很大。我推斷那是那個地方的名字。然後飛著飛著就看到一個類似鬼的東西。不知道他是人還是鬼。總之把我嚇死了。感覺他超恐怖的..我立刻喊回體。怎麼調節心態。使我不怕他們呢?還有，有介紹說過任何人都可以出。只要練就一定行。但也有人說。要看有沒有緣或有沒有那個天分。因為有很多人都出不了。你覺得哪個觀點是正確的? 】

仁君居士：

1，你走在大街上，看到一個壞人在走路，你怎麼辦？你不惹他，他一般也不會理你。

2，第一個。

問192：【請問先生，這段時間感到上腹部空虛、無力，不知是否練習出體（目前還沒成功）哪方面有差錯的緣故呢？該怎麼辦？】

仁君居士：像是心理壓力造成的。對準空虛的地方，深呼吸，用意念吸入大量的能量。調節心理平衡是根本。

問193：【有時候，忽然覺得眼前場景曾經出現過，比如我去一家公司面試的時候看到面試官忽然覺得我見過他們，是怎麼回事呢？】

仁君居士：

有幾種可能：

1、生前設計：生前為今世設計的場景。

2、生後設計：事情發生不久前短期設計的場景。

3、經歷共享：另一個平行世界的你所經歷的場景並記憶共享。

問194：【大師,您好我是新人,每次到震動階段,自己會猛然醒過來,然後會看見有靈站在床前,只是一瞬間,不知是否眼花,很害怕，請解答】

仁君居士：看見自己的靈為啥害怕？要吃你嗎？

問195：【您說「在修鍊的前三個階段，會陸續出功能，如百病皆除、不吃不餓、不睡不困、透視人體、心靈感應、看見靈魂、看見最接近這個次元的另一個次元的日常世界等等。修到最後階段則不得不放棄各種特異功能，否則阻礙最終得道。」我想問一下大師：1、在修鍊的前三個階段是指哪三個階段？2、為什麼修到最後階段要放棄各種特異功能，否則阻礙最終得道。】

仁君居士：

1、築基，懷胎，出神。

2、特異功能是術，不是道。像枝杈和主幹的關係。爬到眾多的枝杈上看四面風光，還是順著一條主幹爬上天？修術者選前者，修道者選後者。