[轉載]二十五、十巧穴觀察驗證
張子微：
十巧纖纖人不識，巧處看玄不可言。
第一天巧最高穴，常人害怕輕棄敝。
只言高處穴難安，不知巧穴有真訣。
天巧山頂分龍虎，峻地平夷有門戶。
人到穴中如半天，四望百里堪摘取。
日月捍門生外鎮，鎮外迢迢自有路。
路可行時水可行，水路天然合星數。
此地神童及狀元，子子孫孫皆過府。
劉允中：
巧處言其小奇異，人多不識。
夫是之謂天巧穴也，人見在高山頂上非安穴之所，遂輕棄不復祥審。
遷穴處高，四望可見百里，而其山水可以手摘取之言，雖遠而似近耳。
迢迢有路者，言雖高遠有路宛轉可登，自不高峻。路既可行，水亦可折挫，不至陡瀉，自然合天地之數。
巧穴形穴巧小，人所難見，或忽略輕過，或險細難遷，疑二不取。其穴或在高山崇嶺，而立穴止跬步之間。或出平田曠野，而立穴僅丈尺之地。或形象丑怪，或脈線伏藏，此造化之妙，而人不知是者，故又取巧穴以示後人。
穴不在天，而名天巧，以其高出雲霄，如在天上，故曰天巧。每見龍穴湫窟，仙祠佛宇，多在崇岡疊嶺之山，登山或數十里，或二三十里，多至五六十里，方見窟穴。宮室所在，莫不別有天地境界。觀其龍穴，其為龍宮，其為仙廟，其為佛剎，各隨其宜，不過更革。蓋天造地設，出奇顯異。山上出泉，冬夏不竭。峰巔有田，多至萬頃。未經開荒，則長林茂木，惡峰毒蛇，鬼神占護，及其緣會遇合，則風霆開劈，鬼神剪除，長徑屈蟠，廣途平垣，此造化之玄也。天巧之穴，無以異此。子微之言，信不吾欺。
張子微：
第二人巧似人身，眾山環處自精神。
宮女承恩正裸體，形象丑異笑殺人。
宮殿罦罳御屏下，宮娥扶策兩三人。
官家在前幢蓋起，寶殿玉樓鳳輦陳。
造物為巧俗為拙，生出后妃及貴人。
家門大富更大貴，孩兒封侯無白身。
仍見兒孫登甲第，先女後男貴有因。
與國同休無世代，此是人巧得其真。
劉允中：
山如宮殿罦罳，宮中曲巷御屏風，巒星山名先有此等山，而後出穴，形如宮女進御，裸體承恩，形狀不美。
傍有峰如宮娥扶策。如帝王所居，乃有此儀衛。
此正為造物作巧處，俗人反以為拙。如此等地主出后妃貴寵，家門應之大富貴也。
雖小孩兒亦受封爵，全家富貴，無白身之丁也。
女先貴而後男因之以貴，至子孫亦出人登第，不全因女而受封也。
此山形出，常人必指為淫慾山而棄之，不復顧留取用，非神仙不能識之，夫是之為人巧。
穴不在人，而曰人巧，蓋取其山類人形，穴在險怪之處，故曰人巧。人穴，男葬臍，女葬陰，此常法也。今地如將軍、武公、仙人、漁翁、王侯、貴人，皆男人也。美女、宮娥、仙女、乳母，皆女形也。然世人所遷，未必得其的穴。男不葬陰，女不葬乳耳，此禁穴者也。世人所遷，安知其男不葬陰女葬乳耳乎？況亦未必能辨男女之形。男女形象之別，前此論之詳矣。今欲求巧穴，卻須先定穴形，而後可定的穴，不然捕風捉影而已，高下左右，孰為準繩也耶。
穴在地，而謂之地巧，蓋地勢低平，亦非高坪之比，故曰地巧。如三八四九五十，是以天地生成之數論五星。地既卑下，不起岡巒，五星之形無所考究，則以奇耦生成之數取之，此術之玄也。如此形象，如流星散亂，如水波演迤，不有玄術，何所指定耶。
張子微：
第三地巧如散星，或金或土傳變形，
或四或九為金化，或五或十為土成。
又一種是木化，隅暈光圓地面平。
或三或八是木體，此是文星貴莫名。
巧處教人難取穴，不知何處是佳城。
取得穴來無對將，又無纏護不可馮。
大凡此等有真訣，眾大小者是尊星。
眾小即須取大者，更有水位合天星。
取得穴成更前後，後有遮攔前應星。
將相公侯從此出，俗雲散亂切勿輕。
劉允中：
各從其數以定星名。
廉隅土暈皆光凈圓正，在地而起岡阜者土也。
地面平者木之文星也。木之精英變為文星。
土堆如散星之多而且同，不知何堆可以作穴？
眾星皆大，小者為尊。
眾星皆小，大者為尊。
更以水證之穴，果遷得正當，則來去之水自然皆合天星。
取得穴形成，則自然後有遮攔，前有應星也。
武星變作將，文星變作相。
俗人雖言散亂，不可遂信而輕忽棄去。
張子微：
循環皆水浸汪洋，不是刺脅及穿臂。
若還腳根有石骨，不是孚土泛土類。
縱有深沉非絕穴，出得兒子白且膩。
定有前沙及後龍，屏障護纏多秀氣。
此中福祿從可知，一個封侯舉家貴。
要知此巧在何處，行水中間龍脈系。
或見或隱或夾流，尋得龍來穴無地。
居然卻在水中央，百個山人無一喜。
正緣見脈不分明，巧在水中難指耳。
劉允中：
穴之左右前後作性循環皆水，非刺脅穿璧之水偏而有凶。
水中之穴須要水底下有石腳，不是浮敷之土，然後可作穴。
地勢本低，故作穴雖低亦無害也。
秀星出人自然秀膩。
以水證出龍脈。
或有龍可見，或時隱不可見，或夾在流水中，失其蹤跡也。
尋得龍來去處，又無遷穴之地也。
忽然尋得在水中央。
蔡季通發揮曰：
肯遷者，亦高識之士。不然，雖有此，吾亦知其不用矣。水巧星多，花葉波浪，廣袤演迤，而中間乃有此形穴，尤為難見，或者舍山而就水，舍高而就下，反成絕穴。非審察地理精熟透切，何敢以前人體魄嘗試險穴，審而後用斯可矣
張子微：
第五石巧石盤生，如琢如鐫如砌成。
上無縫脈穿鑿計，且無寸土為遮蔽。
或如龜背在湖池，或如盤磨生平地。
俗人看道是頑石，不生草木凡石類。
仙人一見為嘆嗟，檢點來龍皆奇異。
原來四環皆是土，獨有此石呈祥瑞。
此石依山不須鑿，結砌安柩平處是。
自然融結得山脈，不必鑿開泄石氣。
若在湖池是金龜，大龜若廣一二里。
首尾潛藏出別地，此龜切勿鑿其背。
只須安厝在其上，能使湖池作平地。
他時累土為成山，山在湖中四圍起。
此等巧穴人不識，不是神仙誰睥睨。
若還下穴得精玄，皆是王侯公相位。
劉允中：
無計尋縫脈可鑿開。
石上無土。
不生草木視為凡石。
四環皆是土，生長草木，此石獨在中。
此是石依山而生，則但以棺柩挨山接氣。
棺頓石上平處結砌成墳也。
大龜廣一二里，全身潛藏在地中，惟龜背殼在湖池中，切不可鑿破其背。
葬得正穴，湖池自干。
張子微：
第六水星生巧形，或作池塘或草坪。
或為平田或溪岸，枝葉散亂不分明。
不知何處是真穴，唯有仙賢得其精。
只於水宮定去就，便見端的合此星。
富貴功名從此出，子孫繼續官不停。
張子微：
第七火星燄焰起，須要渡溪並過水。
火金得水成堅鋼，火木得水成炭劑。
火土得水成瓦礫，出火過水物方貴。
惟金得火成器物，惟土得火厚其氣。
火外水生多不利，以其倒生來克己。
若於巧處論造化，系是火木隔溪水。
此星巧幻是精玄，或是文星生秀氣。
或是武星及財曜，來此生奇成怪異。
君須仔細與斟酌，定有三公並太尉。
劉允中：
指全身是火星者。
渡溪過水者，此指巧穴而言，非謂每每火星皆要渡溪過水者也。
水中之金者也。
火中之木也。
火中之土得水則堅也。
此專言巧處如此。
金得火煅煉則成器，用火能生土，土得火而愈厚，乃土得火亦能成器也。
木能生火，火能克木，木生火前即水倒生火也。故火外之木多不利，惟遇水則可，終不如金土為勝。
火木既不相宜，故以隔水為貴。若遇水得數節之水變出文星，猶其奇妙。
金與土所變也。
文為三公，武為太尉。
蔡季通發揮曰：
火巧，乃火星中煆煉變化，出別星辰作穴，不必全是火星，卻只得以火星論造化。以所變星辰論則非矣。
張子微：
第八木星巧穴生，發葉開花小小形。
半落半聯蹤跡秘，恰似蘆花鳧裊時。
此是巧形作異怪，煩君仔細為渠推。
捉得真形與真穴，人家定出清秀兒。
神童三元指日見，以水克應定年期。
劉允中：
如蘆花裊梟，形象天裊小巧，葉中生花，花中出穴之類。
以明堂折水，及朝水在何位刻應。
蔡季通發揮曰：
木巧，此卻類龍絕，不似龍盡，是要審處，如徒取木巧之名以為格，而誤遷絕穴，祻莫甚焉！
張子微：
第九金星巧穴成，為槍為劍為針形。
針取尖鋩劍取星，槍有纓眼或葬纓。
針要穿珠要珠應，劍有旗鼓或蛟精。
金星取形非止此，此星巧處難見情。
若還下得此穴者，定出侍從典專城。
若問文武定去取，更於龍沙兼辨明。
劉允中：
劍上有星點也。
人或作火星類看也。
後龍前沙可辨文武。
蔡季通發揮曰：
金巧，全似飛出火曜，要見是成器之金，方的是金。以金為火固不可，以火為金尤為不宜。蓋火星可作穴，而火曜不可作穴故
張子微：
第十土星成巧形，黃鐘小小律所生。
麟筐分明在前見，寶殿玉階當面呈。
出人台閣主風采，剛正清介千古名。
雖然五星只論巧，若論大形千百名。
假如火燄出三巧，卻於火中論其精。
若作三星名字看，失其真理非其情。
巧穴須用巧人下，誤遷此穴如用兵。
百萬性命分勝負，頃刻之間定死生。
故將此妙與君說，無令差誤欺幽明。
劉允中：
黃鐘為律之始，一陽所生，故出人明正清介而不群。
火中所生木金土也。
謂精微難見也。
木金土乃自火中出，若只作木形看，則非正緣火星。全身是火，雖有木金土穴，但只當作火看也。
言火星生巧變作三星，若見識不真，如用兵之將，頃刻之間勝負生死已判也。
蔡季通發揮曰：
土星難發而難敗，遇土巧，則驕脆易發。土星易識，但審穴仍難，鐘形遷其頂上為奇，特非造妙者不敢。
（接石竅穴一文字）
與地平，更累土作小阜於上，可千萬年綿遠牢固。龜頭頂上，草坪弘上，尚有一穴，謹勿信術人更葬，若遷其頂，此地立敗。後杜氏悉如其言。葬訖一年，此池於涸，雖彌旬之雨不成水，乃運土塞之，仍累成一阜。又一年，泉脈忽發於石龜首下，迸發田數頃，田適他人之業，乃以錢求之，而水許眾共，仍灌田如初。出七尚書，二侍御，四卿，二監、五太守，小官不可計數，一神童，子弟陸續科第，富貴無比。雖不過府，盛莫甚焉。六七世後，果有人教遷項上一穴，子孫不守前戒，因此遂敗。一人仕至侍郎，得罪取首級，富貴忽變凌替消歇。凡三十年後，復有人仕宦。然人丁家業與爵位，不及總前日時十之一二。無升朝者，豈不惜哉。
蔡季通發揮曰：
龜形有葬左右肩，項上本是禁穴，故沒泥之龜，不見肩穴端的，仍是正面，難分左右，惟有頭頂適中，又不宜鑿，。至於龜背，本是硬殼，鑿則龜死，故術者止令安柩其上。既遷其所，則水必涸竭，龜無水則不活。又知其泉脈必泄於他所，世俗之見，必盡留意於盡穴，而以在背者，為不盡。若求其盡，必鑿其頂，鑿則傷龜，其勢必敗。高術之人，前知預料，曲盡其慮，而子孫不能謹守戒言，自取祻敗，夫復何尤。遷此地者，不載姓名，亦可謂神術也。
是黃鐘形，下鍾鼻穴，力在懸處，故可遷其頂。若其高大，亦所不宜，畢竟水出穴峻，攧必有一退，然後水到平處，乃出人發達耳。
蔡季通發揮曰：
穴前高峻，無不退落家業者，須龍真穴的，此特付之無可奈何耳。然峻有兩說，其一貴透之地，穴巧而奇，龍秘等穴，多是令人退落。有峻極者，主於窮困無聊，子孫不能忍，徒其龍而弁其地者，竟為有緣者得之。其二有高峻長遠，地非吉穴，則能令家業退落，子孫死絕，或見在之人養育不成，而時師徒假峻穴當退說，以文其短，愚者惑之卒為所誤，不可不察。
余嘗仕於盱江新城，見有一地，雲曾氏之祖，初張氏遷於其所，葬後禍敗，家業自退落，皆歸咎於此地，勸之急遷，遷之而害己。吳氏得廢穴而遷焉，祻敗退落如張氏，復急遷之，遷之而害己。龍氏又得之，乃遷其穴，退如初，又遷之而害己。有術者告於曾氏曰，此地葬後必退敗，然止三十年耳，三十年後，複發富生貴人，今自張氏遷於此，遷去又更兩姓，自張氏初遷歲月計之已二十七八年，三葬三遷，穴氣仍結，今若信而遷此，祻敗餘氣，只二三年耳。忍二三年，乘其旺氣，發達殆不可擋。然穴久歇則冷，又須別鑿，不惟失正，設有祻敗，卻又從頭數，卻須三十年，未易禁耐，誠急求之，其人必樂然出售願勿疑之。曾氏信其言，一求而獲，即選年月復遷其所，果有災害，三年而定，四年發橫財，六年生貴子，自此陸續出人，仕宦不絕，是亦奇哉。後見明術者雲，廢穴三年間即遷其所者，祻則乃禍，福則乃福，若所求年數，以初葬者之家年月為始，然則信有是理耳。因附此而告來者。
挫，有縈回之勢，直去，恐有神煞耳。土星行龍，固論造化，至結里堂局，又是一造化。火變土星落穴，得火星為朝對者，無有不吉，蓋火生土，而土克火，我克彼為財，彼克我為鬼。火本祿星，而土為財。土穴得此，皆主富貴雙全，是堂局之造化也。
推薦閱讀：
※[轉載]八字陰陽基礎之干支理解
※[轉載]《命理成數》5300——5399
※[轉載]《命理成數》5700——5799
※[轉載]二十四節氣灸
※[轉載]八字的神煞說?下