蘇軾 卜運算元（缺月掛疏桐）賞析

黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

驚起卻回頭，有恨無人省。

    【題 解】

    元豐三年（1080），蘇軾被貶為黃州（治所在今湖北黃岡）團練副使。他初到黃州時，曾經住在定惠院。這首詞即作於此時。

    作者以作詩誹謗新法的罪名被捕入獄，這時剛出獄不久，驚魂未定，心境孤寂。詞中反映的正是這種情緒，並抒發了寧願寂寞也不願與世俗合污的情懷。

卜運算元（缺月掛疏桐） 詞意圖　高向陽 繪

    句 解

    缺月掛疏桐，漏斷人初靜

    月亮彎彎，掛在疏落的梧桐上；夜深人靜，漏壺的水已滴光。「漏」，即漏壺，古人計時的工具，從壺中滴水計算時間。「漏斷」，壺中滴水減少，彷彿斷了，指夜深。

    作者剛剛經歷過貶謫和離散。「烏台詩案」 幾乎使他喪命，在獄中他甚至都想到了後事。現在雖然稍稍安定下來，他的心情仍不能平靜。他眼中的世界此刻是多麼不圓滿啊！既是缺月，又是疏桐，其暗淡、失落可見。既是漏斷，又是人靜，則其寂寞、凄清可知。

    誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影

    有誰見到幽人獨自往來，彷彿天邊孤鴻飄渺的身影。「幽人」，原指幽囚之人，引申為含冤之人或幽居之人。作者經常這樣稱呼謫宦生涯中的自己——「幽人夜渡吳王峴」、「幽人拊枕坐嘆息」。也許是巧合，這些詩句的背景大都是晚上，我們彷彿看見作者的魂靈在黑夜裡無聲地嘆息。據史載，蘇軾初到黃州時，「郡中無一人識者」；同時，由於當時「親友絕交，疾病連年，饑寒並日，人皆相傳已死」（《謝量移汝州表》），其處境的寂寞、艱辛，內心的抑鬱、苦悶，可想而知。此時，徘徊於清冷世界中的作者，與孤高出世、孤寂無助的大雁何其相似！

    驚起卻回頭，有恨無人省

    黑夜中的這隻孤雁，不知受了什麼驚嚇驟然飛起。它頻頻回頭，卻沒有人能理解它內心的無限幽恨。

    這兩句細膩地刻畫了孤鴻的神情動態及其內心世界，實際上是寫作者經受磨難的悵惘心情。雖然最終沒有罹難，但牢獄之災的餘悸猶存，作者心頭仍充滿了憂讒畏譏之感。這也是他初到黃州驚魂未定、顧影自憐的寫照。那時，他「杜門思愆，深悟積年之非」，而「平生親友無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣」。（《答李端叔書》）

    作者心中分明「有恨」，然而卻無人同情、理解。作者以含蓄空白的筆法，給我們留下了無限廣闊的思維空間。

    揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷

    孤鴻在寒冷的樹枝之間逡巡，不肯棲息於任何一棵樹，而是寂寞地降落在清冷的沙洲上。

    這裡用「揀盡」、「不肯」字樣，含有「良禽擇木而棲」的意思。有人說這句邏輯上有誤，因為雁足為蹼，是不能棲息於樹枝的，所以把「寒枝」改作了「寒蘆」。但這樣一來，「寒蘆」和「沙洲冷」的語意就基本一致了；而失去了鴻雁擇枝而棲、人擇主而處的象徵意義，也失去了作者不苟合於世、寧願獨抱寂寞的高潔心態。故於細節不必過分強求。

    評 解

    這首詞上闋前兩句營造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，然後將幽人、鴻影兩個意象合在同一時空里。此時「幽人」是主，「孤鴻」是賓。下闋則寫孤鴻飄零失所、驚魂未定，卻仍不肯隨便棲息於寒枝的情態。至此，人而似鴻，鴻而似人，非鴻非人，亦鴻亦人，主體與客體渾然一體。

    今人繆鉞先生在賞析這首詞時說道：「晚近人論詞多以『豪放』為貴，而推蘇軾為豪放之宗。這實在是一種偏見……蘇軾詞的特長是『超曠』，『豪放』二字不足以盡之。」這首詞的確是超曠之作。它空靈飛動，又含蓄蘊藉；既生動傳神，又寄託遙深。更令人稱道的是其品格高遠，正如黃庭堅所說：「語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！」