金剛般若波羅蜜經 精進讀誦版（校勘整理本）（三）結束

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此福已得一切智，摧伏一切過患敵，生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。

普賢行願品（發願）：

我隨一切如來學，  修習普賢圓滿行，  供養過去諸如來，  及與現在十方佛。

未來一切天人師，  一切意樂皆圓滿，  我願普隨三世學，  速得成就大菩提。

所有十方一切剎，  廣大清凈妙莊嚴，  眾會圍繞諸如來，  悉在菩提樹王下。

十方所有諸眾生，  願離憂患常安樂，  獲得甚深正法利，  滅除煩惱盡無餘。

我為菩提修行時，  一切趣中成宿命，  常得出家修凈戒，  無垢無破無穿漏。

天龍夜叉鳩槃荼，  乃至人與非人等，  所有一切眾生語，  悉以諸音而說法。

勤修清凈波羅蜜，  恆不忘失菩提心，  滅除障垢無有餘，  一切妙行皆成就。

於諸惑業及魔境，  世間道中得解脫，  猶如蓮花不著水，  亦如日月不住空。

悉除一切惡道苦，  等與一切群生樂，  如是經於剎塵劫，  十方利益恆無盡。

我常隨順諸眾生，  盡於未來一切劫，  恆修普賢廣大行，  圓滿無上大菩提。

所有與我同行者，  於一切處同集會，  身口意業皆同等，  一切行願同修學。

所有益我善知識，  為我顯示普賢行，  常願與我同集會，  於我常生歡喜心。

願常面見諸如來，  及諸佛子眾圍繞，  於彼皆興廣大供，  盡未來劫無疲厭。

願持諸佛微妙法，  光顯一切菩提行，  究竟清凈普賢道，  盡未來劫常修習。

我於一切諸有中，  所修福智恆無盡，  定慧方便及解脫，  獲諸無盡功德藏。

一塵中有塵數剎，  一一剎有難思佛，  一一佛處眾會中，  我見恆演菩提行。

普盡十方諸剎海，  一一毛端三世海，  佛海及與國土海，  我遍修行經劫海。

一切如來語清凈，  一言具眾音聲海，  隨諸眾生意樂音，  一一流佛辯才海。

三世一切諸如來，  於彼無盡語言海，  恆轉理趣妙法輪，  我深智力普能入。

我能深入於未來， 盡一切劫為一念，  三世所有一切劫，  為一念際我皆入。

我於一念見三世，  所有一切人師子，  亦常入佛境界中，  如幻解脫及威力。

於一毛端極微中，  出現三世莊嚴剎，  十方塵剎諸毛端，  我皆深入而嚴凈。

所有未來照世燈，  成道轉法悟群有，  究竟佛事示涅槃，  我皆往詣而親近。

速疾周遍神通力，  普門遍入大乘力，  智行普修功德力，  威神普覆大慈力。

遍凈莊嚴勝福力，  無著無依智慧力，  定慧方便威神力，  普能積集菩提力。

清凈一切善業力，  摧滅一切煩惱力，  降服一切諸魔力，  圓滿普賢諸行力。

普能嚴凈諸剎海，  解脫一切眾生海，  善能分別諸法海，  能甚深入智慧海。

普能清凈諸行海，  圓滿一切諸願海，  親近供養諸佛海，  修行無倦經劫海。

三世一切諸如來，  最勝菩提諸行願，  我皆供養圓滿修，  以普賢行悟菩提。

一切如來有長子，  彼名號曰普賢尊，  我今迴向諸善根，  願諸智行悉同彼。

願身口意恆清凈，  諸行剎土亦復然，  如是智慧號普賢，  願我與彼皆同等。

我為遍凈普賢行，  文殊師利諸大願，  滿彼事業盡無餘，  未來際劫恆無倦。

我所修行無有量，  獲得無量諸功德，  安住無量諸行中，  了達一切神通力。

文殊師利勇猛智，  普賢慧行亦復然，  我今迴向諸善根，  隨彼一切常修學。

三世諸佛所稱嘆，  如是最勝諸大願，  我今迴向諸善根，  為得普賢殊勝行。

願我臨欲命終時，  盡除一切諸障礙，  面見彼佛阿彌陀，  即得往生安樂剎。

我既往生彼國已，  現前成就此大願，  一切圓滿盡無餘，  利樂一切眾生界。

彼佛眾會咸清凈，  我時於勝蓮華生，  親睹如來無量光，  現前授我菩提記。

蒙彼如來授記已，  化身無數百俱胝，  智力廣大遍十方，  普利一切眾生界。

乃至虛空世界盡，  眾生及業煩惱盡，  如是一切無盡時，  我願究竟恆無盡。

十方所有無邊剎，  莊嚴眾寶供如來，  最勝安樂施天人，  經一切剎微塵劫。

若人於此勝願王，  一經於耳能生信，  求勝菩提心渴仰，  獲勝功德過於彼。

即常遠離惡知識，  永離一切諸惡道，  速見如來無量光，  具此普賢最勝願。

此人善得勝壽命，  此人善來人中生，  此人不久當成就，  如彼普賢菩薩行。

往昔由無智慧力，  所造極惡五無間，  誦此普賢大願王，  一念速疾皆消滅。

族姓種類及容色，  相好智慧咸圓滿，  諸魔外道不能摧，  堪為三界所應供。

速詣菩提大樹王，  坐已降服諸魔眾，  成等正覺轉法輪，  普利一切諸含識。

若人於此普賢願，  讀誦受持及演說，  果報唯佛能證知，  決定獲勝菩提道。

若人誦此普賢願，  我說少分之善根，  一念一切悉皆圓，  成就眾生清凈願。

我此普賢殊勝行，  無邊勝福皆迴向，  普願沉溺諸眾生，  速往無量光佛剎。

註：一切諸佛的願望大概有120多萬，而普賢行願品發願文是諸佛願望的總集，它最後的願望是：所有的眾生都能往生到西方極樂世界。它也是往生西方極樂世界的四個條件之一。所以，想即身成就、想臨終往生的人，必須要誦持普賢行願品發願文。這樣才能與諸佛菩薩的願力相應，靠這樣的願力，才能更快地到達解脫的彼岸。  

文殊菩薩大圓滿願文：

十方四時善逝佛子俱      智慧之身無二聖尊相

文殊童子平等自性中      祈願自然成就無作義

本來怙主具德上師尊      以見法身等性之敬心

義傳密意加持入吾心      願得覺性力之大灌頂

本來住故不依勤作修      亦不觀待根基差別等

自心簡易難信之秘密      願以上師竅訣力見之

戲論觀察妄加分別心      尋覓修行自己徒勞因

緣法修習延誤入樊籠      願能斷除戲論痛苦根

遠離言思雖無見何法      亦無未見所剩之餘法

自心深處堅信甚深義      願證難以詮示之真如

戲論本凈之故離有邊      覺相自成之故離無邊

雖說二者分別取式許      願見無別離說平等義

於此猶如以指標示月      初時雖以言思為詮示

自然法性超離言思境      願見自己本住自性義

於此不見所舍之諸法      亦無建立所修之法故

遠離破立勤作法性中      願能趣入自然安住義

假立所知本基能行道      以及所得果位之諸法

自性界如虛空分次第      願能安住無作自成義

迷亂假立不凈輪迴法      與彼相反清凈之顯現

觀待假立均為戲論法      願見無戲本體不住義

離意法性本來之住相      見修成垢分別為遮障

究竟本性實相離見修      願能安住自然真實義

一切所緣即為見解毒      一切勤作即為修習過

一切取捨行為之險隘      願能現見離苦之法性

未入戲論樊籠覺性相      遠離分別現量見彼性

伺意猶將虛空打疙瘩      願能通達自住真實義

彼時自覺童子瓶佛身      智分自光明顯妙吉祥

願以自然智慧之燈光      摧毀一切極深黑暗障

不改法性本來無為法      無有重新改造修行道

不由因生究竟之果位      願能現見本來自住義

伺察意句糠秕迷亂道      如何宣說不離分別網

不由教生自己所證義      願能以心修持深竅決

能取所取其性即迷亂      如何執著並非真如性

不由心生自然智慧身      願能成就了義正等覺

覺空覺性界中圓諸法      皆成唯一明點平等性

息滅一切輪涅之希懼      願得不住法身究竟果

此等所現一切身與境      皆如毛髮分別心所現

是以無念大智自相中      願能現前法盡本來界

爾時等同虛空智慧身      饒益十方三時無邊眾

普降一切所欲如意寶      願得究竟離障勝果位

此願文乃為共稱為迦納扎革勒金剛亥母之化身——至尊護樂智慧自在母，於火狗年三月十二日，供養吉祥哈達、珠寶嚴飾之白水晶念珠等聖物並作勸請，而為因緣，麥彭文殊歡喜或名光明金剛者，心中頓時顯現此大圓滿不共自宗之術語，並於當日圓滿所造。以此善業，願諸眾生，獲得本來怙主文殊童子之果位。 

僅聞亦定得解脫           金剛持贊殊盛道

思維此理何須說，法性諦力速解脫，有勤因乘南調時，續雲普賢教出世，聖言所贊精藏教，願彼周遍諸世間。芒嘎拉木！

（註：修持佛法的最終目的是達到究竟圓滿解脫的境界。此法具有諸佛傳承上師無比的加持力，加上大願文本身的加持力，加上誦持者自己的願力，幾種力量融合在一起， 才能在極短的時間內達到無際，究竟圓滿的境地。所以每天都要誦持。）

成就所願誓言：

以佛所獲三身之加持        法性不變真諦之加持

僧眾不退意樂之加持        如是迴向發願悉成就

金剛經贊：

斷疑生信，絕相超宗，頓忘人法解真空，

般若味重重，四句融通，福德嘆無窮。

南無祇園會上佛菩薩（三稱）

迴向偈：

誦經功德殊勝行  無邊勝福皆迴向

普願沉溺諸眾生  速往無量光佛剎

十方三世一切佛  一切菩薩摩訶薩   摩訶般若波羅蜜

校勘整理者：香象過河

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最後整理日：2011-12-11 於杭州靈隱寺