格律詩與繁體字

我們大家都喜歡詩。我想，全世界的人，恐怕沒有不知道一點本民族的詩歌的。就連以科學冠名的科學網博客上，《詩詞雅集》也是12個欄目中很惹人注意的欄目。我們國家的詩歌從上古的擊壤詩「日出而作，日入而息」和彈歌「斷竹續竹、飛土逐肉」，到今天各類博客上每天發出的無數現代詩，真是不計其數。

在這不計其數的詩作中，你能記住多少？記住的都是一些什麼詩歌？

我能夠記住的，大多是古典詩歌，特別是唐宋兩代的詩詞。我想，大多數人大概與我差不多。

有記住五四以後出現的新詩的嗎？對於那些被賦予「新詩」稱號的所謂名詩，我基本上都記不住。

但是，要說廣義的白話詩，我還是能夠記得不少的。記得哪些？兩類。一類是兒歌，從小時候由母親那裡聽來的「康靈康靈馬來哉」等吳方言兒歌，到同兒子一起背誦的「拉大鋸扯大鋸，姥姥家門口唱大戲」等北方話兒歌，估計有不少首。另一類，是歌詞。從50年代的「老黃牛肥又大，土改以後到我家」、「嗨啦啦啦啦嗨啦啦啦」，以及更早的革命歌曲，一直到90年代的電視劇插曲「黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴」，這一類的歌詞頗多。而現代有詩人桂冠的「新詩」，最多只記得一兩句片段。倒是現代的格律詩詞如毛澤東的詩詞，還能記得不少，郭沫若校長的也能夠記得幾首。

為什麼上面所說的有些詩詞能夠記得，而而另外一些詩詞卻記不得？我看問題很大程度上在韻律、在順口。

先看古典詩歌，從詩經到兩晉南北朝的古詩，篇目也有不少，但是，由於歷史的原因，先秦詩歌中一些字的讀音與現在相差很大，因而讀詩經往往不很順口（跟唐宋詩相比），很多也失去了韻腳。而漢末到南北朝的詩，與唐詩相比，在韻律和意境上，似乎總差這麼一點。所以，這些詩就不如唐詩宋詞好讀好記。

在白話詩中，我上面已經說過，兒歌是容易記得的。一方面是小孩子記性好，更重要的是兒歌是最順口的。要讓小孩子好念，好記，就必須順口。在某一方言區流行很廣、念起來非常順口的兒歌，換一個方言，那就簡直無法卒讀，這就是一個例證。當然，也有個別情況恰恰相反，故意特彆拗口，讓小孩子不容易說，而練就的就能夠炫耀，像繞口令之類的。那屬於例外。

那些革命歌曲或流行歌曲的歌詞，可以非常盛行，也容易記得住，很重要的原因是它們能夠歌唱，它們有依靠，靠的是歌曲的旋律。過了一些年，往往歌詞就記不住了，或者只能丟三落四記得幾句，歌曲的調調兒卻還能夠哼哼。這也說明音樂旋律的作用。

詩歌的韻律是詩歌的生命。詩歌是要讀的，只有讀起來朗朗上口，聽上去抑揚頓挫、悅耳動聽，這樣的詩詞才容易流行。有的詩，看起來並不很好，但是，讓一位聲音悅耳又善於朗讀的人一讀，就增色了許多。

古人說，詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。又說：「詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動於中而形於言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發於聲；聲成文，謂之音。」就是說詩與聲律的關係。

古代的詩歌，是到了唐代才形成一定的約定俗成的格律，才有了所謂律詩、絕句。由於在這以前的詩是不講究這些平仄、黏對的格律的，所以，人們把那些詩稱為「古體詩」，而把要求合乎格律的詩稱為「近體詩」或「今體詩」。這古體、今體或近體，都是站在唐代人的立場上所說的。有了這些平仄的相間，詩句讀起來才更加抑揚頓挫，有了這些對和黏，詩歌才有了更多美麗的對稱和變化，這種變化中往往也含有著對稱。

宋詞是在唐詩的基礎上誕生的，它是有一定曲調可以歌唱的「歌詞」，從而可以看作是當時的「新詩歌」。由於要與曲調相配，所以不但限制字數、也還有平仄、用韻等限制，也就是有格律的。正因為如此，作詞也往往稱為填詞。

千百年來在人們中最流行的、能夠被最廣大人們記住的就是這些格律詩詞，主要是一些五言或七言的近體詩以及被稱為長短句的詞作。在長期的創作過程中，這些文字音律的規定，即詩詞格律已經發展到了近乎完美的程度。

這些詩詞的另一個大的特點是短，只有短才容易被人們背誦、傳播，也正因為短，更要求作者用字簡練、惜字如金。也正因為用字少，有很多含義便不很清楚，或者說是朦朧的或者多解的，這給了讀者想像和體會的空間。

所有這些特點，使得唐詩宋詞在人們中能夠被喜愛、被一代代地流傳，被學習、被模仿，人們企圖用這種形式去抒發自己的感情，去創作自己的作品。

我想，這些唐詩宋詞的格律，在我們今天的詩歌創作中，仍然是必要的。由於這些格律已經近乎完美，所謂完美就是指它們合乎漢字音律變化的美學規律，所以我們仍然有必要遵循這些規律。如果我們不遵守這些規律，恐怕很難能夠被人們所接受、所喜愛、所記憶、所傳播。近百年來的所謂自由體詩歌之不被人們廣泛接受、人們難以記住它們，就是一個反面的例子。

但是，從唐代到現在，時間已經過去了一千多年。許多文字的讀音、意義都發生的很大的變化。平上去入四聲中的入聲在北方的很多地方已經消失了幾百年，而且這已經被規定在如今中國絕大多數人都習慣使用的普通話中。唐宋時代所用的「平水韻」中同韻的許多字的韻母現在相差很大，讀起來很不和諧、難以押韻。比如，李商隱的《登樂游原》「向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏」中，原和昏兩個字是韻腳，在當時是押韻的，如今讀音變化了，如果我們作詩再以原和昏做韻腳，讀起來就不順口、不押韻了。這樣，我們在運用格律詩的這些格律時，不應當死摳住這些古韻，而應當應用已經變化了的音韻。

我們制定法律是要依據一定的原則的，這就是所謂法理。格律詩應當遵循的格律也有它的原則。格律詩的格律原則至今沒有變，但是，我們今天作詩，就應當依據漢字已經變化了的讀音，作適當的調整。也就是說，我們理解和研究唐詩宋詞，必須懂得它們的格律，自己作詩，則要根據今天的讀音，用今天的讀音去配合格律的原則。

這讓我想起來一個文字上類似的情況，繁體字和簡化字。簡化字是繁體字的變化，也已經有了千百年的歷史，在變化的過程中，大多數造字的原則如形聲、會意、指事、假借等仍然被應用，變化的結果，漢字仍然是漢字，不是拼音文字。毀掉漢字，用拼音代替，顯然不能得到大家的贊同。我們今天，在了解古人著作時，應當懂得繁體字，但是，自己寫作，則不妨而且應當使用簡化字。這就是所謂寫簡識繁，我贊成這樣做。

我們應當了解詩詞格律，而且遵循這種格律，但是，要用今天的讀音去適應這種格律，這才是一種有前途的做法。

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