通俗解讀《易經》（8）

05-29

　　六親排列

　　六親：指父母、子孫、妻財、兄弟、官鬼、自己（我）。將六親排列在六爻之中，別稱為「六親」。其排列法，首先要確定所求之卦屬哪一宮（指京房八宮排列法）的五行屬性，如：乾宮和兌宮屬金，那麼乾、兌二宮八卦皆屬金，即以「金」為我，然後按納甲法排出該卦的納甲排列圖，再按六爻地支與「我」的生克關係，定出六親排列。六親的排列關係為：

　　生我者為父母

　　我生者為子孫

　　同我者為兄弟

　　我克者為妻財

　　克我者為官鬼

　　以觀卦為例，觀卦屬乾宮，屬金，即「金」為我。觀卦內卦為坤卦，按「坤土乙未外癸丑，未巳卯，丑亥酉」口訣得知，內卦三爻天干為乙，地支分別為未、巳、卯，即：初爻乙未，二爻乙巳，三爻乙卯；外卦為巽卦，按「巽木辛丑外辛未，丑亥酉，未巳卯」口訣得知。觀卦外卦三爻天干為辛，地支分別為未、巳、卯，即：四爻辛未，五爻辛巳，上爻辛卯。觀卦納甲排列圖如下：

　　上爻、辛卯（卯為木，金克木）妻財

　　五爻、辛巳（巳為火，火克金）官鬼

　　四爻、、辛未（未為土，土生金）父母

　　三爻、、乙卯（卯為木，金克木）妻財

　　二爻、、乙巳（巳為火，火克金）官鬼

　　初爻、、乙未（未為土，土生金）父母

　　按六爻地支與「我」（金）的生克關係，觀卦的六親排列如上圖。從觀卦六親排列可以看出，觀卦六親缺兄弟和子孫，這在後文用神中會解決此事。

　　再以噬嗑卦為例，噬嗑卦為巽宮卦，巽宮屬木。噬嗑卦內卦為震卦，按「震木庚子外庚午，子寅辰，午申戌」口訣得知，內卦三爻天干為庚，地支分別為子、寅、辰，即：初爻庚子，二爻庚寅，三爻庚辰；噬嗑卦外卦為離卦，按「離火己卯外己酉，卯丑亥，酉未巳」口訣得知，外卦三爻天干為己，地支分別為酉、未、巳，即：四爻己酉，五爻己未，上爻己巳。噬嗑卦納甲排列圖如下：

　　上爻、己巳（巳為火，木生火）子孫

　　五爻、、己未（未為土，木克土）妻財

　　四爻、己酉（酉為金，金克木）官鬼

　　三爻、、庚辰（辰為土，木克土）妻財

　　二爻、、庚寅（寅為木，木木合）兄弟

　　初爻、庚子（子為水，水生木）父母

　　噬嗑卦「木」為我，與六爻地支的生克關係，六親排列如上圖。

　　六親不僅僅只含本意，每一親還代表旁通之意，代表事物的範圍如下：

　　父母：代表父親、母親、祖輩、長輩、師長、城池、宅舍、屋宇、文章、文書、作品等等。

　　官鬼：代表仕途、功名、求官、官府、丈夫、男友、亂臣、盜賊、屍首等等。

　　兄弟：代表兄弟、姐妹、表兄妹、知己、朋黨等等。

　　妻財：代表妻妾、嫂、弟媳、婢僕、財產、珠寶、貨物等待。

　　子孫：代表子孫、兒女、外甥、學生、僧道、兵卒、良將等待。

　　定世爻、應爻

　　世爻和應爻，是卦應用的基礎，也是斷卦的靈魂和指南。世爻和應爻必須安排在某一爻之上才能應用。斷卦問事時，以世爻為自己，看其與其他因素的生克關係，休、囚、旺、相等等去說明問題；以應爻為他人他事，看其與世爻的生克關係等待，來判斷對所問之事的成敗吉凶的影響。

　　 1、定世爻

　　首先確定所得之卦屬於哪一宮之卦，每一宮的本宮卦世位在六爻，即本宮卦的六爻為世爻。以乾卦為例，乾卦是乾宮的本宮卦，乾卦的世位在六爻。然後以上爻為頭，定所求之卦的世位，每一爻代表該宮的一卦，由下初爻往上數，數至本卦之名者即「世爻」的位置。因每宮有八個卦，，數至六爻尚欠兩卦無位，無位的第一卦下退到第四爻定世位（稱此為「遊魂卦」，前文已介紹），無位的第二卦下退到第三爻定世位（稱此為「歸魂卦」）。

　　 2、定應爻

　　在確定世爻的位置後，從世爻開始往上數，與世爻間隔兩爻的那一爻即應爻。中間間隔的兩爻稱為「間爻」，間爻作用的口訣如下：

　　世應當中兩間爻

　　忌神發動莫相交

　　原與用神當中用

　　生世扶身事事高

　　為了便於大家更好的掌握世爻、應爻的應用，將八六十四卦的世爻、應爻的對照表編輯如下：

　　六十四卦世爻、應爻對照表

　　世爻上爻初爻二爻三爻四爻五爻四爻三爻

　　應爻三爻四爻五爻上爻初爻二爻初爻上爻

　　乾宮乾卦姤卦遁卦否卦觀卦剝卦晉卦大有卦

　　兌宮兌卦困卦萃卦咸卦蹇卦謙卦小過卦歸妹卦

　　離宮離卦旅卦鼎卦未濟卦蒙卦渙卦訟卦同人卦

　　震宮震卦豫卦解卦恆卦升卦井卦大過卦隨卦

　　巽宮巽卦小蓄卦家人卦益卦無妄卦噬嗑卦頤卦蠱卦

　　坎宮坎卦節卦屯卦既濟卦革卦豐卦明夷卦師卦

　　艮宮艮卦賁卦大蓄卦損卦睽卦履卦中孚卦漸卦

　　坤宮坤卦復卦臨卦泰卦大壯卦夬卦需卦比卦

　　八宮本宮一世卦二世卦三世卦四世卦五世卦遊魂卦歸魂卦

　　世爻、應爻在斷卦實際中的應用關係口訣如下：

　　世應相生則吉

　　世應相剋則凶

　　世應比合事卻中

　　做事謀望可用

　　應動他人反變

　　應空他人意難同

　　世空世動我心慵

　　只恐自家懶動

　　定卦身

　　卦身是占卜問事之主，有卦身則問事有主見，無卦身則問事無頭緒。卦身得生則吉，卦身受克事難成。一個卦可以出現有卦身，或一個卦有兩個卦身，或卦身伏藏在本宮首卦之中，或全無卦身。定卦身的口訣如下：

　　陰世則從午月起，陽世則從子月生；

　　欲得識其卦中意，從初數到世方真。

　　解釋：如果世爻是陰爻，則從卦的初爻開始起午，二爻起未，三爻起申，四爻起酉，五爻起戌，上爻起亥，一直數至世爻為止。如果初爻正好是「午火」持世爻，那麼這一卦「午火」所在之爻即為卦身。當按順序數到世爻位是什麼地支，那麼這個地支就是卦身。如：數到世爻位是「酉金」，那麼「酉金」就是卦身，六爻中含「酉金」的那一爻就是卦身，如果六爻中有兩個「酉金」，那麼，這一卦就有兩個卦身，如果六爻中沒有「酉金」，那麼這一卦就沒有卦身。如果世爻是陽爻，則從初爻起子，二爻起丑，三爻起寅，四爻起卯，五爻起辰，上爻起巳，一直數至世爻為止。如果初爻是世爻，那麼「子水」是卦身，在六爻中，是「子水」的那一爻就是卦身。如果從子按順序數到世爻位是「卯木」，那麼，「卯木」所在的爻就是卦身。如果沒有「卯木」就沒有卦身，或卦身「卯木」伏藏在本宮卦之中。

　　因定卦身有些難懂，舉例說明：

　　例1：天風姤卦。姤卦為乾宮一世卦，屬金。其世爻在初爻，應爻在四爻，納甲後六親及定卦身如下：

　　上爻、戌土父母（土生金）

　　五爻、申金兄弟（金金合）

　　四爻、午火官鬼（火克金）應爻卦身

　　三爻、酉金兄弟（金金合）

　　二爻、亥水子孫（金生水）

　　初爻、、丑土父母（土生金）世爻

　　姤卦世爻在初爻，初爻、、是陰世，按「陰世則從午月起」口訣，從初爻起午，因世爻正好在初爻，就不需要再往上數了，「午火」就是姤卦的卦身，四爻是「午火」，那麼四爻就是姤卦的卦身。

　　例2：地澤臨卦。臨卦是坤宮二世卦，屬土。其世爻在二爻，應爻在五爻，納甲後六親及定卦身如下：

　　上爻、、酉金子孫（土生金）

　　五爻、、亥水妻財（土克水）應爻

　　四爻、、丑土兄弟（土土合）卦身

　　三爻、、丑土兄弟（土土合）卦身

　　二爻、卯木官鬼（木克土）世爻

　　初爻、巳火父母（火生土）

　　臨卦世爻在二爻，二爻、為陽世，按「陽世則從子月生」口訣，從初爻起子，二爻起丑，因二爻是世爻，就不需要再往上數了，「丑土」即臨卦的卦身。臨卦三爻、四爻都是「丑土」，故三爻、四爻都是卦身，臨卦有兩個卦身。

　　例3：天水訟卦。訟卦是離宮遊魂卦，屬火。其世爻在四爻，應爻在初爻。納甲後六親及定卦身如下：

　　上爻、戌土子孫（火生土）

　　五爻、申金妻財（火克金）

　　四爻、午火兄弟（火火合）世爻

　　三爻、、午火兄弟（火火合）

　　二爻、辰土子孫（火生土）

　　初爻、、寅木父母（木生火）應爻卦身（伏藏「卯木」）

　　訟卦世爻在四爻、陽世，按「陽世則從午月起」口訣，從初爻起午，二爻起未三爻起申，四爻起卯，因世爻在四爻，「卯木」是訟卦的卦身。但訟卦六爻中沒有「卯木」，那麼就從本宮離卦中尋找看有沒有「卯木」？離卦的初爻正好是「卯木」，故「卯木」伏藏在訟卦的初爻下，伏神「卯木」就是訟卦的卦身。

　　諸神

　　諸神包括用神、原神、忌神、仇神、進神、退神、伏神、飛神等。諸神是解卦中必須應用和參考的內容之一。其中最主要的用神，用神是分析推斷諸多問題的綱領。一般認為有用神則問題明確，無用神則無法問事，用神是斷卦關鍵的象徵。

　　諸神的應用非常複雜，初學者難以掌握，本書只作簡單介紹。

　　 1、用神

　　用神：一般指問卦人所問之事的主題與相對應的六親或世爻、應爻。這只是一般原則，具體情況依事、依卦而定。一個卦有可能有一個用神，也有可能有多個用神，也可能無用神。定用神可以是六親，也可能是世爻、應爻。具體確定用神的一般規則是：

　　（1）、以六親為用神：問卦人求測之事主題與六親中所代表的事物對應之爻為用神。如：測婚姻，應以「妻財」為用神。已婚男人則以「妻財」為用神，已婚女人則以「官鬼」為用神。然後看用神與世爻、應爻的生克關係，再看有沒有原神、忌神、仇神以及相互的關係。又如：測父親離異後可否再婚，應以「父母」為用神。

　　（2）、以世爻為用神：凡自占或代占情況下，以世爻為用神。如世爻旺興，又得日月、動爻、用神相合者吉；世爻若遇旬空、月破、休囚無生者凶，若再遇刑、沖、克、害則凶上加凶。

　　（3）、以應爻為用神：凡所問之事不能與六親類化或不在六親之列的，無論是人、事、物均以應爻為用神。如：一未婚男人測將來婚姻，自己是世爻，未來婚姻情況是應爻，則以應爻為用神。有人會問，測婚姻應以「妻財」為用神，怎麼以應爻為用神呢？因為他現在還沒有妻子，所以不能以「妻財」為用神。即使有了女友，如果關係還沒有確定，也同樣不能以「妻財」為用神。

　　（4）、出現兩個用神如何定用神：古人的辦法是，只能用一個，舍其休囚，用其旺相；舍其靜爻，用其動爻；舍其旬空，用其不空；舍其月破，用其不破；舍其劣者，用其優者。但今人並不拘泥於此，而是以旺相之用神斷吉凶，以破傷之用神斷事應期。

　　（5）、多神並用看整體：這是今人對用神的發展，依據卦爻斷析的內在聯繫或必然關係，靈活用神。如：某企業測市場信息對企業的影響。表面看「信息」含有書信、文書之意，應以「父母」為用神。但現代信息含義遠不止這些，小到「甩賣」，大到「中東戰爭」都屬信息範疇，要具體看所測信息含蓋的內容。這個企業所測求的「信息」應該屬於企業產品的銷路和企業生存發展的範疇。應該以「子孫」為用神看產品銷路，同時以「妻財」為用神看企業未來的效益。顯然，以單一用神不足以滿足這個命題的測求。時代發展了，不拘泥於古人的單一用神規則是完全正確的。又如：測哥哥的官運，就應該雙用神，以「兄弟」為測人的用神，以「官鬼」為測事（官運）的用神，這樣才會全面，因為「官鬼」不克「兄弟」。

　　（6）、無用神（用神空亡）：當用神在靜爻受克為空亡。一般認為，用神空亡為不吉，忌神逢空亡為吉

　　（7）、用神發動：用爻在本宮卦發動，吉，即使值休囚也無妨，如得生扶旺相，則大亨通。

　　用神一般認為：「父母」為勞苦之神，主奔波勞碌；「官鬼」為憂患之神，主持世難安；「妻財」為得財之神，主求財收益；「兄弟」為劫財之神，「兄弟」持世不利求財；子孫為福德之神，主順利安祥之吉。當然，這只是一般情況而言，具體要看卦的整體推斷。用神必須在規則指導下靈活應用，既不能死板教條，生搬硬套，又不能脫離規則牽強附會。

　　 2、原神

　　原神：生用神之爻謂之原神。如，「卯木」為用神，水生木，那麼「子水」、「亥水」就是原神。卦中有原神者諸事吉祥，用神最喜原神的生扶相助。遇以下情況原神不能生用神：原神休囚不動、或動而休囚，又被克傷者；原神休囚又逢旬空、月破者；原神休囚，動化退神之列；原神入墓之列；原神休囚動而化絕。

　　 3、忌神

　　忌神：克用神之爻謂之忌神。如，「卯木」為用神，金克木，那麼「申金」、「酉金」就是忌神。忌神是用神之敵，有瘋狂之日，也有無用之時。忌神克害用神主要表現在以下情況時：忌神旺相，忌神動化回頭生、化進神，忌神旺動臨空、化空，忌神長生、帝旺於日辰，忌神與仇神同動；忌神在以下情況時不能克害用神：忌神休囚不動，或動而休囚，忌神臨旬空、月破，忌神入墓，忌神衰化退神，忌神衰而化絕，忌神動而化絕、化克、化破、化散，忌神與原神同動。

　　 4、仇神

　　仇神：用神所克之爻，同時又是克原神之爻、生忌神之爻。如：用神是「辰土」，土克水，那麼水就是仇神；火生土，「辰土」的原神是火；木克土，「辰土」的忌神是木；仇神水既克用神火，又生忌神木。使原神被傷，用神受害無根無生而無救。卦無仇神為安。

　　 5、進神

　　進神：即卦爻變動化進之爻（按地支排列順向而動為進）。如：寅化卯，巳化午，申化酉，亥水化子水，辰土化未土，未土化戌土，戌土化丑土。動化進，乃草木逢春之象，主事物前進發展之喜象。

　　 6、退神

　　退神：即六爻變動化退之爻（按地支排列逆向而動為退）。如：卯木化寅木，午火化巳火，酉金化申金，子水化亥水等。動化退，標誌事物阻止力大於前進力，致使事物倒退，預心愿難成。

　　 7、伏神與飛神

　　伏神：用神不現，伏藏在某一爻之內。用神不上卦，伏藏在本宮首卦之內，或伏藏在月建、日建之中者，是謂伏神；與伏神所在的爻位相重合之爻為飛神。飛神是在伏神的基礎上產生的，沒有伏神則沒有飛神，飛、伏二者不可分割。概括地說，八純卦與其旁通卦（即錯卦）互為飛伏；八宮中的一世卦至三世卦其飛神在本卦的內卦，其伏神在本宮首卦的內卦；四世至五世卦其飛神在本卦的外卦，其伏神在本宮首卦的外卦；遊魂卦其飛神在本宮外卦，其伏神在五世卦的外卦；歸魂卦其飛神在本卦的內卦，其伏神在遊魂卦的內卦。

　　伏、飛神應用例：如某問卦人求財得「天風姤」卦

　　上爻、戌土父母

　　五爻、申金兄弟

　　四爻、午火官鬼（應爻）

　　三爻、酉金兄弟

　　二爻、亥水子孫寅木伏神（妻財）

　　初爻、、丑土父母（世爻）

　　求財必以「妻財」為用神，但姤卦中無「妻財」爻，而日、月建中也沒有用神出現。按以上規則，姤卦為乾宮一世卦，只好在本宮首卦乾卦中找。乾卦二爻「寅木」為「妻財」，「妻財」伏於姤卦二爻「亥水」子孫之下。水能生木，求財可得。「寅木」妻財爻為伏神，「亥水」子孫爻為飛神。

　　伏神有用者有四：日月生扶伏者；飛生伏，動爻生伏者；日月動爻沖、克飛神；飛神空、破、休、囚、墓、絕者。

　　伏神無用者有四：伏神休、囚，無日月克者；伏神旺、相，日月助飛神克害伏神者；伏神墓、絕於日月及用神；伏神休、囚兼旬空、月破者。

　　飛、伏生克吉凶歌：

　　伏克飛神為出暴，飛來克伏反傷身，

　　伏去生飛為泄氣，飛來生伏得長生，

　　爻逢伏克飛無事，用見飛傷伏不寧，

　　飛伏不和為無助，伏藏出現審來因。

　　出暴乃凶而快之意。