(17)[轉載]遷墳問題

原文地址：遷墳問題作者：chixuezhi                                                遷墳問題祖墳對每一位生存者及為重要，因為每一個人都不同程度的帶有父母祖先的遺傳墓因,父母祖先安葬在地理通過大地磁場也發生磁靈感應,假如大地磁場與祖先磁場不合,就會給後人導致一些災禍及不順,葬先人和墳墓是大空間與小空間的和諧,因此遷墳都是非常重要的事。

    一、根據亡人的出生年和墳場的地理形勢（即「風水」），定出最適宜下葬的陰宅坐向（即墳的方向）。

    二、選吉日吉時。（非常重要，可諮詢當地名師，風水師）。

    三、按當地風俗拜祭亡靈。

    四、宜選擇夜晚或是白天打一黑傘。不宜見太陽。因是遷墳（陰宅），所以宜晚上，和建房（陽宅）正相反，建房的主要工作（即上樑，安大梁）多半是在正午。

   陰宅風水的八大富貴格局

　　 1 老陽穴得位出煞局

　　坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。

　　 2老陰穴得位出煞局　　坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。

　　 3 太陽穴得位出煞局

　　坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐於甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德遠震矣！ 　　

    4 太陰穴得位出煞局

　　坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！

　　 5 中陽穴得位出煞局

　　坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。

　　 6 中陰穴得位出煞局

　　坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有雲水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要雲水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！

　　 7 少陽穴得位出煞局

　　坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三台案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。

    8 少陰穴得位出煞局

　　坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然後必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！

                                        論陰宅風水砂穴貧富

                                        雷譯鈞

 

        前言：風水稱堪輿，相地術，風水即堪天地，風水是傳統文化和民俗生態，是一種讓人吉祥增福免除災難的法術，也是調正命運的一種玄學。現代科學論有自然建築，生態建築，園林規劃建築，公墓區等都屬順應風水。今天我主要談一下陰宅、穴砂、舊營等穴營布局多年來的部分心得說給大家，請予參考，和批評指正。多謝各位學者明師給予點評。

一、就風水二字解

龍穴以風水命名，有人說遇風則散，界水則止，是名風水，然水能住氣，而風以散氣，意安在興。風與水自無定質，即方圓曲直聚散流行，隨形而變化，氣從實而入，風與水從虛而入，其停泊旋迴，今點穴者，宜以虛作實，以實作虛，想其旋轉之處以定穴，水不分江河湖海，不擇細流，遇滿則溢，隙則入如淺急是水，深盪反平是陰變陽，汪洋之水，見細流而反變急，是陽變陰，直奔無住，曲處回頭，折處活動，盪處翻身，橋門之水，中直而傍旋，江心之水，旁去中回，去處絕流，並來者俱停，泄處太寬，流石在水底，上生紋浪，砂明水口，故取迴旋處以像穴，風因路轉，有配則結，遇物成聲，有礙即止，宜取最大迴旋處是龍氣之變化，入穴像似。總之，地氣抑揚，泊者如風，行如水。風水須像，風水真情，以定穴，審之思過。

二、八局作向吉凶論

乾中長穴最為吉，三方俱貴，人丁少，巽向相應。

坎龍午向長房榮，未位衰微，已人旺。

艮龍丁向長二平，三房秀，但少兒孫。

巽午向亦同此，富厚千秋，人不同。

離局丙向多收發貴，丁向丁龍兄弟登科，午向陽秀旺，二房人產豐隆。坤龍午向陽無壽一子家道豐。

兌位丙朝，髮長二，向丁長破，是廉貞卯髮長房三傳後，少人丁。

三、關煞氣混雜論

有水只宜依水斷，來脈分明不可拘，兩山相聚處脈雙行。

要辨其死興生，取局不真龍變錯，斷來禍福絕無靈。

九宮八卦合先天，布局中飛星中玄，取局正然真正然。

誰非仙侶都為仙，萬瓦麟麟市井中，高連屋脊是來龍。

誰說龍從天上到，還須傍水界真蹤，洋上井田分局面。

河邊來脈定星宮，依山傍水神仙至，請師學時秒變通。

四、關煞相衝論

關煞相衝不可擋，上崗水路照明堂，午上相關猶自可。

支內相關立風傷，關煞即五黃方，與本局沖對，是關煞凶。

五、殺氣論

六趣生來受此殃，只因定局欠思量，必須移改凶為吉，免得兒孫災禍久長，煞氣方有山崗高叢，水路沖射是煞星立宅安墳者大凶，平伏橫大吉，大忌水來，但水去反吉。

六、退氣論

退氣原來不為良，有人犯著禍難當，買賣失本營謀差，家道不興起禍殃，山水不利，不可思量。

七、死氣論

水路山路崗犯死神，家門寂寂主孤貧，招惹是非禍頻，後代無人丁，

此方山拱水繞亦可作財氣論，誰不能發貴，亦能發財，勝似退氣。

八、旺氣論

一人家旺氣蔥蔥，秀麗應知美滿無比，但有惡曜粗頑病反背，關星衝破也為凶，凡旺氣方有高峰拱揖，秀水榮朝，主大吉利，若山釀水直，

是不為美，更有關煞來涅變為凶。

九、生氣論

生元氣聚出名臣，孝有忠良佐聖君，代代子孫有孝義，自然富貴萬年春，凡生氣方有山崗水路，高秀遠來，更得魁星相佐，關煞低伏，主大發財世代為官，即山崗水路，主小富貴，如無不吉。

十、砂訣論

青龍不接向山缺，長房敗散人丁絕，壽長有子外家在，金銀寶物散如砂，穴左無護砂，長房定出孤，龍向不通風，長房守財翁，穴右有護砂，二房旺人丁，虎向有缺，二房敗絕散。

十一、坐山訣

山中基地甚愁低，低處為基沒飯衣，基若高時多富貴，陰陽定理無差移（基者，穴後坐山是）

十二、山水建破定局論

凡看風水，有山說山，有水斷水，山看來勢，水看來朝，山誰發於峰，卦實定於結局，若無項峰，則取來龍，如有峰卦則從峰，水淮本於源頭，卦實定於朝角，如無合水則取橫繞，如有合流，卦則從角。平地 高者為山峰為建低者為水，水際為破，建為主破為客，客相配起卦，然後以所得之卦入星之中，飛八方看其生旺關煞，以斷凶吉。如離方有水便作坎山，坎方有水便作離山，乾方有水，便作巽山，巽方有水，便作乾山，四周有山川，建破要分明，建要清楚，山方無克殺，主山得運禍難侵，高山高處為建，低處為破，平山中心為建，水際為破，以坐為建，朝向為破，建為主宜，來脈活動豐厚，清潔破為客，宜朝秀叢撥，流神環抱，若八方生高者凶繞，子孫福利更主建得運大發富貴，細法師人細祥審用。

十三、定穴論

遠看明堂近看身，山分面，背，要分明，很多兩山同一樣，內有神峰是貴祖，外有星峰是應神，後觀龍峽並纏護，前觀龍虎要均，若是高峰無住腳，此地須知向外尋，矮小蘭頭局又開，主賓相結內成形，矮小蘭頭局自開，主星腳現地結內，斷了未口，要山中定穴，一看龍脈有無，再看內明堂有無，有明堂則吉，無則凶。直看平地橫看肋中，有風無風，更要看龍虎用神，有遮吉，無遮凶。本地之斷如後有墳看後財，前有墳看前財。如內有明堂有砂沖主肚脹氣症，有曲天者主腳疾，略曲坦開者自然，墳塚如倒屍主腹脹疾，如笠帽主血產亡，再看二十四位子午卯酉高妙，辰戌丑未風來，主翻棺覆屍或路沖水射損財，並小口官事，寅申巳亥風來濕風之症主男女虛漏等等。看龍易來點穴難，實處都在撥向間，時師若識陰陽法，能把枯金去換龍，十分文字十分眼，心精目巧識無窮，識得文字不識山，兩樣都是一樣難。若是兩樣都識了，任君行去又何難。

十四、論貧富貴賤穴

貧穴中九關砂飛水直不灣，斜流龍虎，息孕反胎育受風寒，木城淋頭，腳簸箕水去，退莊田，營地犯諸般煞，世代貧寒。

十五、賤穴

九反桃花肋射，子午卯酉為沐浴，舞袖掀裙，有抱肩斜翻花飛類，尤防離兌與哭位砂水，賤不可言。

十六、貴穴

十個有九是高氣度，壓百僚，分左右獅象，星帶衙刀眠弓案山齊胸下臨官，峰叢透雲三吉六秀，天馬貴福大無窮。

十七、富穴

十有八九恍如大堂，八方迴風不見城，水繞眠弓案四維，八千俱豐，水星天心，首氣壯龜形，富能抵國。

十八、奇形怪穴

真龍專結怪穴，人見嫌醜拙，怪穴就是不完美，或結在半山坡上，一席之地，前無餘氣，或結在邊右無虎砂，或虎砂無情，或結在左邊在無青龍砂，或龍砂無情，或前邊是大江大河大海水庫並無餘地，無案山，四下不見煞水，或穴高漏風有惡，周圍石多無土，似石非石，似土非土，總而言之，如果真穴中必有五色土或紅黃滋潤土，若動土開金，是石或土干，不肥黃泥石子，皆為就假穴不吉，怪穴必有真龍真案，真對真怪穴，希望學者慎用。地理要觀真穴識真穴，每到一地先看有穴無穴，何為穴，尖圓方正是有陽穴陰穴，不論陰陽總要有真氣，為真陰陽穴，特別是挨棺木處，恍如龜行肥豐滿光彩好，發富貴之地。舊營地凡是山地不論大小官穴向皆有此行，或發橫財者十有八九都一樣，富穴多低砂皆肥，貴穴多高砂秀。窮穴漏風水直，賤穴反弓無情，土厚肥地穴前水重重，多有大地真穴，砂證明堂水證穴，總之穴之論理，妙不可言。簡單說上述幾點，請同仁指正。

十九、八山論理

乾為天柱，乾山高大滿在穴後主人壽高，其形如天馬富貴最快，多則五年少則當年，貴人多坎離，二山陰陽始分，坎人高大滿，人誠實富厚忠孝賢良，坎山低有北風吹動多貧貧不利於財，在穴後主窮主壽，在龍砂長房有無才，在虎砂小房勞苦不吉利，離為目山高大者多生眼目之疾，又為中女人大不利，良為天市又為少男，山高大者主富人丁大旺，小兒不生疾出貿易人主發發橫財。良低多生瘋疾，震山高大多生男少生女出武土主人性直，震低人丁不旺多生女少生男。若在壟殺主長房壽短人丁不旺，無後者多。糞方高秀麗出人清秀，發女貴得狀元，能貴而不富，若低主女人壽短，遠山清秀出賢婿發外生男，坤為老母山高大主女高壽人旺多發富，兌為少女，三合吉山，高出文武全才，考狀元，最多家多出女秀，有財有帽又富貴，榮辱兌低女壽短，多女少男。凡是正北向南票木氣，兌山高大壓穴有水來朝出跋腳腰腿疼痛的多，八山的看法很多，各派也觀之不一，觀地只妙處心得，可有不對之處請師評證，多謝同仁。

二十、對舊營地觀法論

舊地看左右前後全都看遍，再看穴前看大小二水歸何處，不可自信惜勞苦，再看水口看清，立一高桿次在穴上墓頂正中下一羅盤，用外盤縫針，看穴前內口兩水交於何處，或歸庫不歸庫。用長線牽開看天幹上幾分地支上幾分，或天干全出支流動，看龍是死龍活龍，水通不通，貴人在不在干，地支合不合貴，得不得位，前程有無。生方有無山水，則知人丁有無，旺方有山無水，有水無水則知有財無財。看天柱，山高低則知有壽無壽。十二宮二十四維十二條長線周圍各看遍，後下結論，不能枉斷，是好穴壞穴，貴穴富穴，暖而不暖風吹案，有無眠

弓有下砂無下砂，如不細心斷舊營不準，等於害人。J滇之，舊營有關煞凶者不能忙於破解，應祥慎其效後，方可鎮用。不能亂下鎮物，所以說易學風水浩瀚精深，博大乾坤，聚天地之靈氣，日月之精華，福德因緣憑祖宗之餘德，子孫造化方可得一真穴暖地。在易學領域裡我們應各取所長，研習精華，養德互助，不要相互攻擊，門派之爭，學易應熱愛關心究其理論，多搞實踐，不斷創新，創新才是真本領，以和諧文明發展，究其精華，給更多相信你的人帶

來福音。遵紀守法，團結民眾，為人類多做一些能做到的美好事業而努力，去實現自己和他人的人生夢想，而不斷實踐創新，這才是易理靈魂。

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