【金鴻評論】人類文明發展之我見（10）境由心造

 （10）境由心造

境由心造是個極為重要的法則，一個人無論是做事業、找對象、祈福報、求健康、善交際、證果位，要想做好都必須按照這個法則的要求去做，可以這樣說，這個法則涵蓋了所有的成功秘決。明白了這一個詞的意思並照著做，你這一輩子就不會失敗，不明白這句話的意思，你就一定要吃大虧。

境由心造是什麼意思呢？一個人未來的處境是由自己的心力製造出來的，這句話如何理解呢？我還是舉例說明吧。

做事業中的境由心造。毛主席年輕時寫過一篇文章，叫《心之力》，文章描繪了主席的偉大志向，文章最後一段是這樣寫的：「故吾輩任重而道遠，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點通天之亮，星星之火必成燎原之勢，翻天覆地，扭轉乾坤。戒海內貪腐之國賊，懲海外漢奸之子嗣；養萬民農林之福祉，興大國工業之格局；開仁武世界之先河，滅魔盜國際之基石；創中華新紀之強國，造國民千秋之福祉；興神州萬代之盛世，開全球永久之太平！也未為不可。」他是這樣寫的，也是這樣努力的，幾十年的拼搏之後，他實現了這個目標，成了共和國的開國領袖，也就是說，毛主席的國父身份是他用自己的心製造出來的，當然，這個「製造」的過程是極為艱難的。

馬雲，十幾年前發現了電子商務這個巨大的商機，立志「讓天下沒有難做的生意」，經過十幾年的艱苦努力，他也成功了，馬雲今天的首富地位也是他用心製造出來的。當然了，沒有難做的生意可不是說沒有不賺錢的生意，這個要區分開，現在很多人一窩風的上淘寶開店卻不賺錢，找不到原因，主要是他們誤解了馬雲的意思，馬雲說的是「讓天下沒有難做的生意」，不是說「讓天下沒有不賺錢的生意」，你在淘寶開店的確不難，一台電腦連上網就差不多了，但是賺不賺錢兩說，事實上，賺錢的生意都很難，但一般人都認為，既然不難做肯定賺錢，恰恰錯了，要不說絕大多數人都不知道自己不懂卻都以為自己很懂嗎？

做事業中的境由心造也可以勉強理解為有志者事竟成，「心」包含了願望、志向的意思，這樣一說在很多人眼裡就比較唯物主義了，但是，這樣描述出來的意思不是很準確，因為現實中有很多人是有志者事不成，為什麼會出現這種情況呢？因為想做成事業僅有志向是遠遠不夠的，還需要三個條件，哪三個條件呢？我結合佛法給大家分析一下。

在佛法里，我們這個娑婆世界有四個大菩薩，分別是地藏王菩薩，觀世音菩薩，文殊菩薩和普賢菩薩，他們四個分別代表大願、大慈、大智和大行，這四點呢，既是修行必須都要做到的四點，也是在世間做事業必須要做到的四點。很多人志向有了，相當於有了大願，但是他沒有相應的智慧，那肯定是成功不了的，周易有言，「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。」知就是智慧，智慧不足就不要有太大的圖謀了，不會成功的，所以志向要與自己的智慧水平相匹配，如果智慧不足又想把事做成，必須先努力學習，功課補上了才有可能成功，這是第一點；第二，事業是靠人來做的，沒有良好的人際關係，團結不到人，事業是做不成的，如何把人聚攏到自己身體形成一個強有力的團隊呢？大慈，你要善待你的手下人和合作夥伴，當然了，善待也要按規矩來，不是無原則的寬容，無規矩不成方圓，「加強紀律性，革命無不勝」，紀律是嚴肅的愛，世間法裡面的紀律就相當於佛法裡面的戒律，是保證有成就的前提條件，釋尊當年涅槃的時候不是說過嗎？我走以後，以戒為師，紀律最重要；除此以外，成就事業還需要有堅韌不拔的毅力，也就是「大行」，這個字念「橫」，不念「邢」，那是指剛剛去世的皇帝，這裡說的是活人。沒有恆心是做不成事業的，正如周易所說，「不恆其德，無所容也。」這四點如果都做到了，做事業肯定能成功。為什麼有的人有志者事不成呢？因為他只有大願，沒有大智、大慈或者大行，自然成功不了，從這個意義上說，「有志者事竟成」這個觀點是片面的，境由心造才是全面的，「心」包含了願力、慈悲、智慧和恆心。

六道輪迴中的境由心造。為什麼有人會墮到地獄裡去呢？因為那些人有惡業在身，嗔恨心極重，整里恨著他的敵人，恨不得把他們碎屍萬段，這種人心裡有刀劍，他的心裡已經有了地獄的影子了。佛法上說，地獄在大鐵圍山之中，共有十八所，我們中國人叫十八層地獄，什麼是大鐵圍山？那座山其實就是人的心，大鐵圍山，一聽名字就知道有多硬，心腸硬的人很多吧？大鐵圍山已經在他們的心裡形成了，心地柔軟的人是下不了地獄的，因為沒有嘛，為什麼地獄有十八層？十八層指的是十八界，包括人們用來識別世間一切事物的六根，眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、大腦，作為識別對象的六境，包括可以看到的、聽到的、聞到的、嘗到的、摸到的和想到的世間的一切，由此生起的六識、被眼睛看到的、耳朵聽到的、鼻子聞到的、舌頭嘗到的、身體感覺到的和大腦想到的東西。看看吧，你的嗔恨心因哪一界而生，你就會下哪一層地獄，完全是境由心造，沒有任何人推你入火坑，一切都是你自己的選擇，公平吧？所以佛法上說，世間一切平等。有的人奇貪無比，在他的心裡早把別人的財物全奪走了，都變成他一個人的了，他讓別人身無一物，這種人來世必做餓鬼，因為在他心裡是一個別人什麼都不到的世界，於是他就什麼也得不到，即使是好吃的，一到餓鬼嘴裡也會變成燒紅的火炭，不能吃了。

上天堂的原理也是一樣，有些人心念極善，他的心裡有天堂，死了不上天堂去哪裡？找對象也是一樣，你有什麼樣的心境就會遇上什麼樣的對象，你是個大大咧咧的人，你的對象性格裡面一定有大大咧咧的一面，否則他接受不了你這種性格，怎麼可能和你在一起？當他大大咧咧的時候你又不高興，你難道就沒想一下這正是你的缺點嗎？有什麼樣的螺絲，就會有什麼樣的螺帽，不然是配不上的。為什麼有人會被騙？蒼蠅不抱無縫蛋，你要是不貪他怎麼誘惑你上當？你的貪念越重，你的麻煩就越多，禍福無門，惟人自招，用什麼招的呢？用心，境由心造。工作中的人際關係也是這樣，不要認為別人都在找你的麻煩，如果你的性格裡面沒有那個缺點別人想找你的事也找不上，就象河裡的石頭，石頭上只要有個坑，時間久了坑裡面一定會沉積很多淤泥，為什麼會存那些髒東西？石頭自己找來的，我們所有人都是那塊石頭，要想不存淤泥怎麼辦呢？自己把坑補上，所以，如果想有良好的人際關係，就從改變自身的缺點做起吧。這兩天快播案鬧得沸沸揚揚，很多人同情王欣，此案的是非曲直我在後面分析法治與人治的時候會詳細分析，這個案子是個很典型的案子，在這裡只提一點，王欣為什麼被抓，這是他自找的，他口口聲聲說技術無罪，技術當然無罪，但人有罪呀，如果你不做這個可能被人利用來傳黃的軟體，會引火燒身嗎？「君子不立於危牆之下」，做那個軟體本身就是個找麻煩的事，你為什麼要做？希望大家都引以為戒，不要抱僥倖心理，常在河邊走，沒有不濕鞋，出了事再喊冤已經晚了。

修行的人證得果位其實也是境由心造，釋迦牟尼佛在菩提樹下證得佛果之後觀察六道眾生時說了一句話：「奇哉，奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著不能證得。」他憑是佛？他看到了世間一切眾生身上都有的佛性，他生活在佛的世界裡，他不是佛成什麼呢？修佛的人都知道，有個稱呼叫做「菩薩」，是對一切眾生的尊稱，為什麼要這麼叫？境由心造，如果眾生在你眼裡真的都成了菩薩，你也就是菩薩了，但是，很多人高興的時候認為別人是菩薩，不高興了還不知道認為別人是個什麼東西呢，這樣重的分別心還想做菩薩？怎麼可能？

我們都可憐弱者和苦難的人，但那些人受苦都是前世種下過惡因。比如，前段時間有人在討論槍斃拐賣兒童的事，的確，丟了孩子很心疼，但是他們骨肉分離是有原因的，「若遇網捕生雛者，說骨肉分離報」，一個人如果喜歡捕捉鳥獸，來世就會骨肉分離，因為他讓鳥獸骨肉分離了，一報還一報。有人可能會說，人和畜生能一樣嗎？是的，在絕大多數人看來是不一樣的，但其實是一樣的，六道輪迴，哪個畜生沒做過人呢？不光帶毛的畜生都做過人，長的一幅人樣的畜生不也不少嗎？不要用俯視的目光看待世間的一切，眾生平等嘛。有的人結了婚兩口子天天吵架，為什麼？「若遇惡口者，說眷屬斗諍報」，有的人整天惡口傷人，來世就會找個天天吵架的對象，因為他總吵得別人心煩，來世就會有個人讓他一直心煩，一報還一報；很多國家的人是分三六九等的，有的人身份卑下，原因何在？「若遇吾我貢高者，說卑使下賤報，」前世喜歡高人一等壓人一頭的人來世就要低人一等了，還是一報還一報。有的人喜歡散布一些歪理邪說，還自以為非常正確，他會得什麼下場呢？「若遇邪見者，說邊地受生報，」將來會生在偏僻的不適合人居住的地方，為什麼會這樣呢？他把別人的思想帶到溝里去了，來世他也掉到溝里去了，又是一報還一報，公平吧？這個世界是非常公平的，沒有白賺的便宜，更沒有白吃的虧，不是不報，時候未到，時候一到，馬上就報。明白了這個道理以後，你敢還貪便宜嗎？還敢騙人嗎？還敢玩弄女色嗎？出來混是要還的。

人的命運是境由心造，人的健康狀況更是如此。人的疾病有兩類，先天性的疾病和後天性的，先天性的疾病是前世的惡因所致，不用多說大家也明白，我們在這裡主要分析一下後天的疾病是怎麼得的，大家都注意一下，好盡量有個健康的身體。

中醫認為，人生病的原因有二，「外感六淫、內傷七情」。「六淫」是由風、寒、暑、濕、燥、火六種外部環境所帶的病邪造成的疾病；「七情」是指由喜、怒、哀、思、憂、恐、驚這七種情緒造成的疾病。在這「六淫」和「七情」之中，「六淫」是外因，比如氣溫突然下降，有人身體撐不住凍感冒了，這就是由外因導致的，但是，不是每個人都會凍感冒，有很多身體素質好的人就沒事，所以，「六淫」不是得病的關鍵，只是引發疾病的外部條件，「正氣內存，邪不可干。」只要人體裡面不缺正氣，什麼病都不會得，即使有病毒入侵，人體的免疫系統也會滅掉它，就象正常人身體里也會產生前癌細胞但不會得癌症一樣，人的免疫系統能控制甚至清除它們，只有人的正氣不足了，免疫系統不能正常工作了，前癌細胞才有機會發展成為惡性腫瘤。

城堡總是從內部攻破的，人的健康也是這個道理。導致人生病的內因是什麼呢？是「七情」，《黃帝內經》中說：「余知百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結……」，所有的病都與氣的運行出問題有關，「通則不痛，痛則不通」，說的就是氣的運行，人生了病身上才會疼痛，這些疼痛都是由於氣血運行不通暢造成的，人暴怒時氣上逆，人高興時氣舒緩，人悲哀時氣就消沉，人恐懼時氣就下卻，遇寒則氣收斂，受熱則氣外泄，受驚則氣紊亂，過勞則氣耗散，思慮則氣鬱結，具體到五臟，怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎，由於人的情緒一直在不停地波動，氣的運行慢慢就不正常了，五臟也會被各種情緒所傷害，時間久了病根就種下了，如果這時候又外感「六淫」，人就要生病了。

人的「七情」是怎麼來的呢，不都是由心而生嗎？所以，人得病也是境由心造。我們再回過頭來看看廣成子傳給黃帝的那段道法：「目無所見，耳無所聞，心無所知，汝將守形，形乃長生。」眼睛什麼都不看，耳朵什麼都不聽，心裡什麼事都知道，你的身體就不會衰老，你就可以長壽了。眼不見心不煩，耳不聽心裡清靜，內心無思無慮，如果真做到了這三點，人的情緒是極為平穩的，這樣就不會因情緒而受內傷，身體內部沒有問題外邪自然攻不進來，人就不容易衰老，廣成子教黃帝的長壽之法跟我們分析的一樣吧？很多醫生常對病人說一句話，治病是七分心情三分治療，為什麼這麼講呢？心情控制住了人生病的內因就控制住了，單憑人體的免疫力都足以把疾病消除掉，何況還有藥物幫忙呢？

在這裡順便說對比一下中西醫的研究思路，兩者是完全不同的，舉個例子吧，西醫為了找能治虐疾的材料研究了上萬種植物也沒找到，葛洪卻知道青蒿能解決問題，他是怎麼找到青蒿的？如果按西方人那樣一種植物一種植物的試，他一輩子也找不到，即使找到了，按照常規的水煎熬煮之後再喝的方法吃藥也把藥性破壞掉了，治不了病，只有用「絞取汁」的辦法才能既消除沒有抗瘧活性且有毒副作用的酸性部分，又保留住抗瘧活性強、安全可靠的中性部分，他既解決材料問題，也解決了工藝問題，這是多麼不可思議的事。人得了狂犬病是無藥可救的，葛洪就用發病的狗的腦髓來治病，狗身上的零件多了，他是怎麼找到狗腦的？而且，他是把狗的腦髓塗到被咬的傷口上，外敷，他為什麼不給病人內服呢？可以肯定的說，葛真人不是用一樣一樣做試驗的方法找到的藥物的，而是一步到位，直接就把藥物找出來，並且同時解決了加工工藝的問題，他是怎麼做的呢？看過藥典的人都知道，所有的中草藥都會寫明該藥材入哪條經脈，這是開藥配藥之前必須搞清楚的事情，現代科技也只能勉強發現經絡的存在，人的所有經脈裡面一直有氣在運行，想用實驗的方式判斷剛剛吃下去的草藥進了哪條經脈是不可能的事情，我們的古人是如何精準地確定每一種草藥是入哪條經脈的？現代醫學看起來挺厲害的，我們古人能解決的問題他們一個都解決不了，人類是進步了，還是後退了？

中醫不能用唯物主義的思路去研究的，必須用唯心主義的思路。唯心主義的研究思路是大一統的，天文、地理、命理、疾病、政治等所有的東西都在一個體系之下，一通百通，唯物主義的研究思路則不同，每個專業使用的方法完全不一樣，隔行如隔山；唯心主義強調化繁為簡，觸類旁通，唯物主義強調科學細分，領域越分越細，分到最後人人眼裡只有局部沒了整體，全鑽牛角尖里去了，所以，用唯心主義的思路研究問題很容易成為通才，用唯物主義的思路研究問題只能成為偏才。

覺林菩薩說：「應觀法界性，一切唯心造。」法界包括「六凡四聖」十界，六凡指的是地獄法界、餓鬼法界、畜生法界、阿修羅法界、人法界、天法界，四聖指的是聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界和佛法界。注意啊，天上的神仙跟我們一樣，都屬於凡界，只不過神仙是我們的領導，管著我們，可以給我們開罰單，他們開的罰單可都是大單呀，比如加壽、減壽、陞官、降職、添財，都是大福報，我這麼說你們是不是想去燒香了呀？沒有用的，你燒個香他就給你增壽，那不成貪官了嗎？這點覺悟都沒有還想當神仙，開玩笑嘛。只有廣積陰德，才會神靈護佑。你在背後做好事，神靈在暗中保護你，這不正配嗎？

十大法界的一切事物都是人的心力所造，所以，唯心主義教育大家人心決定自己的禍福，所有人做壞事的時候都會有敬畏之心，即使是殺人犯也只向自己的仇家報復，不會濫殺無辜，唯物主義的斷滅見就不一樣了，強調人死如燈滅，這樣認為就全壞事了，很多有犯罪動機的人做起惡來沒了邊界，既害了很多無辜的人，也害了那些罪犯自己，比如這兩年連續發生的那些公交縱火案，那些犯罪分子為什麼要報復無冤無仇的人？他們認為自己死了就算完了，活著得到的比別人少，死了帶走幾個人心理上才能平衡，其實呢，他們這輩子的苦難是前世惡業所造，這輩子再濫殺無辜死了就只能下地獄受刑了，可他們不知道。很多罪犯抱有僥倖心理，認為只要活著不被抓死了之後就賺了，於是挖空心思逃脫法律制裁，「隱私」就是他們逃避法律監控的一個借口，只有唯物主義者才敢打著隱私的名義逃避法律制裁，唯心主義者哪敢拿隱私說事呀？這個世界上哪有什麼隱私？哪有什麼力量能躲得了因果報應？這都是唯物主義把人教傻了的結果。現在這個時代，無論是那些作案的人，還是那些無辜受害的人，相當一部分都是被被唯物主義的斷滅見給害的。

站在減少犯罪和凈化社會風氣的角度看，唯心主義比唯物主義強萬倍。用唯心主義的思想教化人心，社會和諧很容易，用唯物主義人定勝天的思想教育人，結果只會讓人無法無天，社會越來越混亂，但是，唯心主義現在成了迷信，想想也是，不成了迷信社會道德怎麼可能滑坡這麼快？