佛法就是看清你的心，心在哪？

真正的佛法就是把握自己的心，別讓自己的心那麼散。心散亂了活得就辛苦。

心到底在哪？

現在一說心我們都往內找，但是心不在內也不在外，心無處不在，到處都是我們的心，心外無法，法外無心。萬法就是當下的一念心，弄明白了這個道理，才能把握住自己的心。

「不能動心、不能動心，千萬不能動心」其實心已經動了，「心不能隨境轉」，這個時候心已經轉了。不是特意去控制它，也不是刻意去把握它。什麼時候都能了知自己的心，心自然而然就動而不動，不動而動了。

心一動就造業了。不管善業惡業都是造業，造業了就有因果了，就要感受果報。有因果就有戲論，有戲論就有輪迴，有輪迴都很苦。

心不動，也不造因、也不受果，這時候對你來說沒有因果。心不動才是真正的善，遇到順境不動，遇到逆境也不動，不受任何外在的影響。

現在看看自己，遇到順境的時候高興得不得了，遇到逆境的時候痛苦得不得了，這就是動心，都是痛苦！

明白了自己的心，見到了自己的本性，才能把握自己的心，才能如如不動，之前怎麼努力也不行。我們知道有白天和黑天，天亮了也沒有什麼可高興的，天黑了也沒有什麼可痛苦的，我們根本不在乎這些，心也不會受影響。如果有一個人不知道有白天和黑夜，天突然黑了，或者突然亮了，他就會受影響，這就是心動。

什麼叫放下？你看透了，真弄明白了，那時候才是放下了。之前沒有放下的時候，這個也不行，那個也不能，然後控制自己，束縛自己，這本身就是壓力，就是痛苦。

在生活和工作以外，我們沒有修行。在會生活和會工作以前，我們沒有佛法。

開 心 般 若 

佛在《楞嚴經》講：我們的真心本來面目「離一切相，即一切法」。怎麼「離一切相」啊？在夢中境界的時候，你能不能看到做夢的那個人呢？看不到。你怎麼也看不到，怎麼也找不到，叫「離一切相」；在你夢中的一切境界是不是做夢的那個人在變現吶？這叫「即一切法」。

諸佛出世就是為了講這個道理，把萬法歸於一個念，把一念而遍圓於一切的萬法。我們的心非常玄妙，非常不可思議，非常殊勝！可惜我們卻不知道，佛出世來傳這個法我們還不敢相信，不願相信。所以說眾生最大的罪過，就是不知道自己就是佛，不相信自己是佛，不知道自己這個心不可思議的自在和它的偉大妙用，卻執著於一點點小得可憐的人天福報，不肯放下。

盡虛空遍法界，過去、現在、未來，就是一個人，就是一個念。這是佛法的命脈，這是佛法的根本。