圖解二十四山-八煞黃泉-墓前水口

三僚秘訣楊筠松定居興國三僚授徒，有「傳書」、有「傳訣」之分。曾文遄、廖金精、劉江東等弟子授有《撼龍經》、《疑龍經》、《天玉經》、《玉尺經》、《青囊奧語》等著作。然而唯有曾文遄、廖金精兩人得以傳訣--曾傳《陰陽全次剪裁》、廖傳《玄竅家寶》等家傳秘本。秘訣分「形理」秘訣：「形氣訣」有：「十二倒杖法」訣、「二十八葬法」訣、「七十二形氣作法」訣等，要通過師傅實地現場傳訣。「理氣訣」有：「三元真秘」、「河洛數先後天」訣、「催丁財貴」訣、「三元穿珠」訣、「明些暗些法」訣、「楊公趕山鞭」訣、「收山化煞」訣、「日月交泰」訣、「陰陽交媾」訣、「天干合化」訣、「大陽大陰龍水」訣、「七星真打劫」訣、「貧、單、絕」訣、「楊公不登山」訣、「九宮挨星」訣、「特秘挨星」訣、「八煞黃泉」訣、「天地人鬼黃泉」訣、「理氣生龍口」訣「挨星消砂峰」訣、「梅花消砂峰」訣、「羅盤分金」訣，「八煞黃泉」訣，等等。羅盤應用是每個風水先生常用來定位、立向、消水、消口、消峰、勘測的工具，羅盤自古以來只有「八卦、十天干、十二地支」，現社會上有各式多樣的羅盤，較通用的有「三合盤、三元盤、楊蔣盤」等……，一般人都知道用三盤—「地盤立向，人盤消納峰，天盤消納來去水」。眾人皆知，羅盤有二十四、三十六、四十九層可能又有更多層羅盤理論造出來。雖理論條條，頭頭是道，而事實並非也。只要掌握各科風水術，了解「河洛、八卦、九星、二十四山、六十四卦抽爻換象」的變化，有真正堪輿理論實踐等。使用羅盤也有訣巧，從論證龍入首過峽準確性，立向同樣要准性，對以水法水口用法要準確，是單還是雙向，不能隨便說而已。消納峰、來水、水口各家用法不一，但都存在三僚秘訣，懂秘訣是較好使用，不論什麼盤都可用。真正要用好羅盤造福人類只有用三僚秘訣。二十四山的「八煞黃泉」訣---「坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為八煞，墓宅逢之一時休」。凡八卦中的「卦」，六親克本卦者官鬼爻為「八煞」，因官鬼有時吉有時凶故也。坎龍二爻戊辰土克卦宮的官鬼爻，坤兔三爻乙卯木克卦宮官鬼爻是煞也。是否合格化煞為官，可為福為禍也。黃泉訣：「庚丁坤上是黃泉，坤向庚丁不可言，巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先，甲癸向中憂見艮，艮向須防甲癸嫌，乾向辛壬行不得，辛壬水路怕當乾」。無一字不有精義，句句可用，習三合者不能解，習「三元玄空」者可悟「城門」一訣。黃泉訣：「庚丁坤上是黃泉」一句，甲山庚向以坤為城門，癸山丁向以坤為城門，庚向是地元也，城門在未，丁向是人元也，城門在申若一見坤，即犯陰陽差錯之病，故以黃泉目之。救貧黃泉：「辛入乾宮百萬庄，癸歸艮未發文章，乙向巽流清富貴，丁坤終是萬斯箱」。此啞謎語舉四正卦，以用四維卦，可用四正卦為救貧黃泉也。乙辛丁癸人元也，城門辛在乾、癸在艮、乙在巽、丁在坤而已。不言在亥寅巳申者，包括在乾坤艮巽四維卦之內而已。「庚向水朝流入坤，管教此地出賢英。丙向水朝流入巽，兒孫世代為官貴。甲向水朝流入艮，管教此地出公侯。壬向水朝流入乾，兒孫金榜姓名揚」。甲庚丙壬之向皆四維卦內之地元卦也。凡向之左右水合元運即是城門，故：庚在坤，丙地巽、甲在艮、壬在乾，是辰戍丑未者，因此地元在坤巽艮乾之內。至黃泉不言於天元。無論殺人、無論救貧、宜活用不可死用，殺人、救貧毫釐之間耳。三合者最忌黃泉八殺，黃泉有一定之理，要合城門、合氣運、合十也、三元真傳可化解。凡水法得法為城門，不得法即為黃泉。令我們深思三僚秘傳形理博大精深，子曰：「書不盡言、言不盡意」之說：每訣都深藏理氣精髓，給讀者深思研究。2009年11月30日中國羅盤詳解-第六層 地支黃泉【詳解】地支黃泉的口訣是：卯、辰、已、午怕巽宮，午、未、申、酉、坤莫逢，酉、戌、亥、子乾宮是子、丑、寅、卯、艮宮凶。地支黃泉也是論去水而不論來水。其意是，水流巽宮，不可立酉山卯向、戍山辰向、亥山巳向和子山午向。水流坤宮，不可立子山午向、丑山未向、寅山申向和卯山酉向。水流乾宮，不可立卯山酉向、辰山戍向、巳山亥向和午山子向。水流艮宮，不可立午山子向、未山丑向、申山寅向和酉山卯向。有些所謂秘傳的手抄本所載的地支黃泉口訣是：卯辰巳位怕巽宮，午未申兮坤莫逢，酉戊亥兮乾上立，子丑寅未艮宮凶。這兩種地支黃泉，哪一種對或不對都無須查考，肯定是明清地理術者所捏造的。論正五行，巽宮屬木，卯向也屬木是比肩，巳向午向屬火，是水口生向，不可以稱為黃泉。坤宮屬土，午向屬火，未向屬土，申向屬金。午向為向生水口，未向比和，申向是水口生向，都不能稱為黃泉。地支黃泉在一般羅盤盤面不會記載，只有少數三十六層羅盤載有地支黃泉，也有些羅盤在盤的背面註記。

中國羅盤詳解-第七層 坐山八煞【詳解】所謂坐山八煞，是以坐山與水論吉凶，不是以向與水論吉凶。有的以來水論，而大都是以去水論。坎龍，是坎山，包括壬子癸三山，即壬山丙向、子山午向和癸山丁向，若遇辰水就稱為八煞。以正五行論是水克坐山。坤兔，是坤山，包括未坤申三山，即未山丑向、坤山艮向和申山寅向。若遇卯水就稱為八煞。以正五行論也是卯（木）水克坤（土）山。震山猴，是震山，包括甲卯乙三山，若遇申水就稱為八煞。以正五行論也是申（金）水克震（木）山，為水克坐山。巽雞，是巽山，包括辰巽巳三山，若遇酉水就稱為八煞。以正五行論，也是酉（金）水克震（木）山，為水克坐山。乾馬，是乾山，包括戊乾亥三山，若遇午水就稱為八煞。以正五行論，是午（火）水克乾（金）坐山，為水克山。兌蛇頭，是兌山，包括庚酉辛三山，若遇巳水就稱為八煞。以正五行論也是巳（火）水克兌（金）山，為水克坐山。艮虎，是艮山，包括丑艮寅三山，若遇寅水就稱為八煞。以正五行論也是寅（木）水克艮（土）山，為水克坐山。離豬，是離卦山，包括丙午丁山，若遇亥水就稱為八煞。以正五行論也是亥（水）水克離卦（火）山，為水克坐山。由此可見，坐山八煞是來源於明代徐善繼、徐世顏創的正五行地理術。若論正五行，後天八卦除四正卦外，四隅卦各卦所轄三山的正五行卻與卦氣五行不一致。如未坤申三山，未山土，坤山土，申山卻不是屬土而是屬金。戍乾亥三山，戍山土，乾山金，亥山屬水。辰巽巳三山，辰山土，巽山木，巳山屬火。丑艮寅三山，丑山土，艮山土，而寅山屬木。所以論正五行也必須論正五行的卦氣五行，不可以論干支五行。又據《解定》載：徐世顏曰：人元周易，一名對宮伏藏卦，亦配在六十分金之下，以格圓暈明堂察山水生旺休囚，黃泉曜氣劫煞之位以定坐向，皆於本卦六爻中取得。八卦黃泉曜煞方位坎山屬水，內戊寅木，戊辰土墓，戊午火煞外戊申金，戊戍土曜，戊子水坤山屬土，內乙未土，乙巳火，乙卯木曜外乙丑土，乙亥水，乙酉金震山屬木，內庚子水，庚寅木，庚辰土煞外庚午火，庚申金曜，庚戊土巽山屬木，內辛丑土煞，辛亥水，辛酉金曜外辛未土墓，辛巳火，辛卯木乾山屬金，內甲子水，甲寅木煞，甲辰土外壬午火曜，甲申金，申戊土兌山屬金，內丁巳火曜，丁卯木煞，丁丑土外丁亥水，丁酉金，丁未土艮山屬土，內丙辰土，丙午大，丙申金外丙戊土，庚子水煞，丙寅木曜離山屬火，內己卯木，己丑土，己亥水曜外己酉金煞，己未土，己巳火上為本山之黃泉曜煞，在內三爻者皆一定不易，其外三爻則視外卦之加臨而有變換。如坎卦固以辰為黃泉戊為曜，戊辰系內爻是常定者。戊戍是外交，則變換不常矣。所謂坐山八煞，是固定了坐山和八煞的，以八卦曜煞從本卦六爻中取得，內爻煞是固定的，外爻煞就要臨外加卦而變換了。

第三層 向上天干八路黃泉(1)一、黃泉水總論當您捧起三合羅盤，會看到在第三層盤面上刻有庚丁、乙丙、甲癸、辛壬，每兩個天干為一組的小字。這四組八個天乾的小字，每一組字都對準二十四山的乾、坤、艮、巽四卦，其中乾對辛壬，坤對庚丁，艮對甲癸，巽對乙丙，這八個相對的字，就是我們所要研究的「天干八路黃泉」。其中還有甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八個天干單獨小字又對準二十四山的四隅卦，即乾對壬，乾對辛，坤對庚，坤對丁，巽對丙，巽對乙，艮對甲，艮對癸，這行與二十四山對稱的小字就是我們所說的天干反覆黃泉。從中可以看出，天干反覆黃泉只是與乾、坤、艮、巽四隅卦相對，與十二地支沒有相對。「天干八路黃泉」的學理是來自三合水法。此層在三合風水行列中應用非常廣泛，古今以來在學術界從來都沒有過爭議。凡是研究三合風水無不認為此層是三合派水法中非常重要的一層。三合水法是以長生十二位順逆構成，即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。此法以陽生陰死，陰生陽死，陽順陰逆之原則，找出臨官與帝旺所在之位。臨官與帝旺二方不能去水，若此二方去水則稱之「棄穴而不顧」，所以叫做「黃泉水」。黃泉水宜來不宜去，若去水則主財帛隨水而去，尤其對居住之人的健康會帶來嚴重影響。所以，凡立陽向見臨官方出水，謂之黃泉水，若立陰向，帝旺出水謂之黃泉水。記住，《三合水法》上有句話，「陽從左邊團團轉，陰從右邊路路通」。也就是說，凡是立陽向從左向右起長生，立陰向，則從右邊向左起長生，這是天經地義的自然常規。「黃泉」這個名字，乍聽起來令人毛骨悚然，因為人死後稱之為命入黃泉，這個名詞對人們到底能起到什麼樣的危害，現在讓我們就此問題來探討一下，先請背上這兩首歌訣：八路黃泉歌訣庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先。甲癸向中休見艮，辛壬水路怕當乾。反覆黃泉歌訣庚丁坤上是黃泉，坤上庚丁不可言。巽向先需防乙丙，乙丙巽向禍當前。甲癸向中憂見艮，艮見甲癸凶事添。辛壬水路乾為禍，乾向辛壬禍連連。歌解：「庚丁坤上是黃泉」無論是陰宅還是陽宅，凡是立庚向或是丁向的，只要見到坤方有水流出，就是黃泉水。若該方流水直下急流而去，或該方再見屋角、牆角、高壓電等沖射之物，逢太歲、五黃等星飛到時，主災禍立見。尤其對青少年男孩及成材之人不利，因臨官與帝旺，皆屬中青年時期，書云：「臨官損成材之人」也。反之，立坤向的陰陽宅，見庚方或丁方去水的也叫「黃泉水」，稱之謂「反覆黃泉」。「乙丙須防巽水先」，凡是立乙向或丙向的陰陽宅，見水從巽方出謂之黃泉水，又稱之「八路黃泉」；反之，立巽向陰陽宅，見乙方或丙方出水的也叫黃泉水，稱之為「反覆黃泉」。「甲癸向中憂見艮」。凡是立甲向或癸向的陰陽宅，見艮方出水的叫做黃泉水；反之，立艮向的陰陽宅，見甲方或癸方有水流出的也叫做「黃泉水」，謂之「反覆黃泉」。內層小字為八路黃泉，外層是二十四山，根據八路黃泉歌訣或反覆歌訣來確定黃泉水。例如「庚丁坤上是黃泉」，凡是立庚向或丁向見坤方去水便是黃泉水，反過來說，凡是坤向見庚丁方去水也是黃泉水。乙丙須防巽水先，凡是立乙向或丙向見巽方去水是黃泉水，反過來說，凡是巽向見乙方或丙方去水也是黃泉水。「甲癸向中憂見艮」，凡是立甲向或癸向，見艮方去水為黃泉水。反過來說立艮向見甲方或癸方去水也謂之黃泉水。凡是立辛向或壬向見乾方去水為黃泉水，反之立乾向見辛方或壬方去水也謂之黃泉水。圖二十七、向上天干八大黃泉全圖「辛壬水路怕當乾」。凡立辛向或壬向的陰陽宅，見乾方出水的叫做「黃泉水」；反之，立乾向的陰陽宅，見辛方或壬方有水流去的也叫做黃泉水，稱之為「反覆黃泉」。黃泉水的學理分析1 從上述歌訣可以看出第三層 向上天干八路黃泉(2)，八干即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。在二十四山中只有八乾和四維有黃泉水，十二地支沒有黃泉水。所謂「四維」乃八卦中乾、坤、艮、巽四卦，因坎、離、震、兌被子午卯酉所佔，所以只有四維卦沒有四正卦。八干者即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，其中沒有「戊己」二字，因為「戊己」二字屬中宮土。2 用長生十二位依次序順行，即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。3 明白三合水法的「二十四山雙雙起，少有時師會此意」的雙山五行歌訣的含義。4 法以長生十二位的次序，陽順、陰逆，取其帝旺與臨官為判斷依據。5 欲知雙山五行之用法，必須先看八干與四維，然後再論八煞黃泉水，所謂雙山五行者即：申子辰配坤壬乙屬水局，雙山五行是壬子、乙辰、坤申。巳酉丑配巽庚癸屬金局，雙山五行是癸丑、巽巳、庚酉。寅午戌配艮丙辛屬火局，雙山五行是艮寅、丙午、辛戌。亥卯未配乾甲丁屬木局，雙山五行是甲卯、丁未、乾亥。現舉例如下：1 凡立旺向，水出臨官位謂之黃泉水。2 凡立衰向，水出帝旺位謂之黃泉水。3 凡是黃泉的方位，不僅水忌流出，流破，若該方有凶形惡煞主凶事頻出。4 陽宅黃泉方除了不能去水，若門與路也都是同樣論斷。二十四山為兩山一組，正好配十二長生位，立「旺向」見水流出「臨官」便是「黃泉水」。立衰向見水流出「帝旺」位便是「黃泉水」。「黃泉水」法在風水行業中歷代都被很重視，元代劉秉忠在《玉尺經》書中有所論述；清代徹瑩和尚著的《地理原真》中也有論述；再如劉伯溫、司馬頭陀的一些著作中都有所論述。黃泉水有「救貧黃泉」與「殺人黃泉」之分。總的說來，黃泉方的水宜來不宜去，去水殺人，來水救人。用得好，濟世救貧。用得不好，家破人亡。故古書曰「辛入乾宮百萬庄，癸歸艮位顯文章，乙向巽流清富貴，丁坤終是萬斯箱。」此乃指黃泉方來水而言。四陽旺向與四陽衰向配十二長生速查表帝旺向衰向四陽干十二長生長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養甲卯辰甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌丙午未丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑庚酉戌庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰壬子丑壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未順時針四陰旺向與四陰衰向配十二長生速查表帝旺向衰向四陰乾十二長生長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養艮寅癸乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉〖〗申未坤申丁辛子亥戌酉申未午巳辰卯〖〗寅丑巽巳乙丁酉申未午巳辰卯寅丑子〖〗亥戌乾亥辛癸卯寅丑子亥戌酉申未午〖〗巳辰逆時針綜上所述，黃泉水的認定與用不外乎以下4條：1 凡立旺向，從臨官方出水為黃泉水。2 凡立衰向，從帝旺方出水為黃泉水。3 凡黃泉方水忌流出，流破。4 黃泉方除了水忌流出，道路也同樣論之，宜來不宜去。圖二十八、八大黃泉水示意圖例一：坐庚山甲向，為四陽旺向，順布十二長生，艮方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或有凶煞之物，則犯黃泉煞。圖二十九、八大黃泉水示意圖例二：坐甲山庚向，順布十二長生，坤方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見凶煞之物，則犯黃泉煞。圖三十、八大黃泉水示意圖例三：坐艮山坤向，為四陰旺向，從酉上逆布起長生，庚方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或有凶煞之物，謂之黃泉煞。圖三十一、八大黃泉水示意圖例四：坐巽山乾向，為四陰旺向，從卯上逆布起長生，壬方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或有凶煞之物，謂之黃泉水。圖三十二、八大黃泉水示意圖例五：坐乾山巽向，為四陰旺向，從酉上逆布起長生，丙方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見有凶煞之物，謂之黃泉煞。圖三十三、八大黃泉水示意圖例六：坐坤山艮向，為四第三層 向上天干八路黃泉(3)陰旺向，從午上起長生逆布，甲方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見有凶煞之物，謂之黃泉煞。圖三十四、八大黃泉水示意圖例七：坐癸向丁，為四陰衰向，從子上逆布起長生，坤方為帝旺，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見凶煞之物，謂之黃泉煞。圖三十五、八大黃泉水示意圖例八：坐辛山乙向，為四陰衰向，從酉上起長生逆布，巽方為帝旺，乃黃泉之位，若該方見有水急流而去，或見凶煞之物，謂之黃泉煞。二、黃泉水快速入門絕竅普通住宅黃泉水確定方法：將羅盤置於房前滴水檐下，有外門在外門滴水檐下下羅盤，術者先將羅盤子午線調好，看此屋宅是何朝向，確定時站在門前，見前面望左前角和右前角，看有否水之來去，若立庚向或丁向，見坤方有水來去謂之黃泉水，反之立坤向見庚方或丁方有水來去謂之黃泉水。立乙向或丙向見巽位有水來去謂之黃泉水，反之，立巽向見乙方或丙方有水來去也謂之黃泉水。立甲向或癸向見艮位有水來去謂之黃泉水，反之，立艮向見甲方或癸方有水來去也謂之黃泉水。立辛向或壬向見乾位上有水來去謂之黃泉水，反之，立乾向見辛方或壬方有水來去也謂之黃泉水。黃泉方的水宜來不宜去，來水為吉，去水為凶。要知主何吉凶，可看去水屬於黃泉的何卦以何卦斷之。如乾卦去水主不利男人，坤卦去水不利女人，巽卦去水不利長女，艮卦去水有損少男。樓房黃泉水確定方法樓房的測量方法是先確定好坐山朝向，然後再在門前下羅盤，其操作方法與普通住宅一樣。但見門前有高架橋卻斷法不一樣，若住在一樓，門前有高架橋者可作山看，住二樓以上向下看橋者應作水看。因風水學確定山水原則是「高一寸為山，低一寸為水」。黃泉水法比較簡單易懂，其應用方法也不繁鎖，只要記住上面「八路黃泉」和「反覆黃泉」兩首歌訣，馬上即可會用。三、黃泉水與羅盤應用黃泉水法屬於三合法風水分支機構，所以三合羅盤在開始就刻畫出黃泉水的圈層。羅盤是風水學的重要工具，但凡學習風水的人必須要學會羅盤各圈層的原理，知道怎樣去應用羅盤，要精確地學會羅盤各種分金角度，以便到時臨場操作。現在我們就來談談羅盤大體內容與應用方法。三合羅盤是根據八卦配八方的原理，將八卦每卦分三山，共得二十四山，又將四維 乾坤艮巽，八干 甲乙丙丁庚辛壬癸(八干乃十天干無有戊己，因戊己屬於中宮)，十二地支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，按照五行循環次序和八卦的卦理來確定坐山朝向，對於分金度的用法也非常講究，以此為定山立向的重要依據，然而分金度的應用，各圈層各門派的用法都不一樣。羅盤的應用是一門很深的學問，應用程度如何，對風水學起到決定性作用。天有九星，地辨八方，天文與地理，時間與空間互相對應，數千年來通過勘測、辨證，使人們對天文地理的認識程度大幅度提高，因此在原來的基礎上又產生出一個新的學術流派。這個流派就是目前甚為流行「理氣派」。它的論點是以易理易數為基礎，利用陰陽五行變化之理，提出時間和空間並重的論點，認為世界萬事萬物都受時間和空間控制，因此注重卦理和時空氣數，故命名為「理氣派」，又名叫「飛星派」，又名叫九星派。理氣派的學術論點是以形、理、氣、數為主旨，在時間上定出上、中、下三元，每一元管六十年，三元共一百八十年，稱之一大元。又將每六十年分三運，即每運二十年。三運六十年為一小元。此理論都來自洛書定八卦、分九宮、分七色的原理，從方位上即洛書之戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。從七色上即一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫；從九星數理上即一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼。其法以時空選擇為依據，用陰陽五行和生克制化，用羅盤確定方位第三層 向上天干八路黃泉(4)，分辨陰陽，取五行八卦、九星翻卦、定吉凶，通過年運與墳宅的坐山朝向，推算最吉時間。目前最流行的兩大派別就是巒頭派和理氣派，三合派屬於巒頭派範疇，而黃泉水法又為三合派其中一門學科。
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