先有雞還是先有蛋？這個問題必須搞清楚！

先有雞還是先有蛋？這個問題必須搞清楚！

(2012-11-14 21:00:28)

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標籤： 存在 本體 辯證法 起源 雜談

分類： 文化與哲學

  先有雞？還是先有蛋？這個問題看似簡單，卻非常關鍵，只要搞清楚了這個問題，人類哲學的歷史和架構就搞清楚了一半，不可不察啊！所以，這個問題一定要搞清楚，否則，我們很可能白活一場！

  哲學家們一直在思考一個問題：一個事物是否可以由自己產生呢？比如，假設一隻水母是由它自己產生的，那麼，在這個水母產生之前就必然已經存在一個「暫時還不存在的水母」，這個「暫時還不存在的水母」產生了後來這個「存在的水母」，只有這樣，才可能出現一個事物自己產生自己這種可能性！但這就出現了一個邏輯悖論，即：「既存在又不存在」的水母是存在的！這就超出了人類理性的邊界，甚至超出了人類想像的邊界，至少，我是想像不出來一個「既存在又不存在」的東西是個什麼樣子！

  這個問題其實就是「先有雞還是先有蛋」的前奏，因為人類發現，如果我們糾結於雞和蛋誰在前面，那麼這個問題就無解了！所以，人類就可以想辦法在「雞」和「蛋」之外想答案，其中一個解答思路就是這個：一個事物可能就是由自己產生的！即這個世界上有「既存在又不存在的雞」，由這個「不存在的雞」產生了「存在的雞」，從而創造出了第一隻雞，然後雞生蛋，然後世界就OK了！但這樣的解答也遇到一個問題，那就是：必須承認存在「既存在又不存在」的東西！這就產生矛盾了，在邏輯上肯定是絕對不行的，和人類的理性直覺也極度衝突，怎麼辦？

  在這個困境之後，人類走向了兩個方向：一個方向是尊重理性直覺，改弦易張，另找出路；另一個是一條路走到黑，遇山搬山、遇佛殺佛，一定要讓「無雞生有雞」！我們先來介紹一下這第二條路，當然，這是一條絕路：

  第二條路的觀念，可稱之為「無雞生有雞」派，即自己產生自己。如果他們要一條路走到黑，堅持「一個事物可以由自己產生的！」、存在著「既存在又不存在」的東西！那麼，他們首先要滅掉的就是人類天賦的邏輯理性，因為邏輯理性最關鍵的就是「矛盾律」，在這個原則下人，「既存在又不存在」的東西必然為假，這就讓「雞生雞」派很煩躁！他們的解決辦法有兩個，一個是否定邏輯理性，將其貶得一文不值，稱之為「不靠譜的形而上學」；另一個辦法是與邏輯理性對著干，你不是說「矛盾」是謬誤嗎？是最假的東西嗎？那好，我就把它抬得最高，將其稱為最大的「真理」，使「矛盾」的旗幟在最高的高峰上高高的飄揚！比如中國的本體論里，「陰陽（矛盾）」就被捧到了最高，宣稱「萬物皆為陰陽」，「陰陽生萬物」，有了如此之高的地位，矛盾的腰桿就硬的很了！有了這樣的超級地位，就不再存在什麼「矛盾是否符合理性」的問題了，而是「理性是否符合矛盾」的問題了！當然，邏輯理性必然是不符合「矛盾」的，所以，邏輯理性就被掃進了垃圾箱。在中國，邏輯學不是高中必修課，也不是大學必修課！即使有一些零散的邏輯學課程，也是被改造後的「矛盾邏輯學」。

 

  「無雞生有雞」派派無疑是野蠻的，但是自從黑格爾這個不走正路的哲學家以後（我都不太願意稱其為哲學家，也許叫詭辯大師更貼切），「無雞生有雞」派的地位大舉提高，為什麼呢？因為黑格爾居然將「無雞生有雞」這種矛盾的東西搞成了一套嚴密而龐大的體系，叫辯證法！辯證法以矛盾的觀點解釋了整個世界，非常令人恐怖！理性世界本來不太在意這個姓黑的傢伙，可是他的思想被希特勒發展成了軍國主義和種族屠殺之後，世界才真正為之震驚！直到今天，黑格爾的「無雞生有雞」依然具有強大的力量，令人心痛！

  我這裡也簡介幾句黑格爾是如何「無雞生有雞」的吧：他認為這個世界出現之前，存在一個「不存在」的東西，叫純無（也就是他的上帝），這個「不存在」的純無產生了他的對立面--純有（物質），純無和純有就構成了一對矛盾。當然，這是一對極其矛盾的矛盾，我不知道這個怪物該叫什麼好，但老黑卻給他取了一個很好聽的名字，叫「絕對觀念」！在黑格爾的體系里，這個既不存在又存在的「絕對觀念」就成為了世界的本體！有了「絕對觀念」這個黑老大撐腰，物質世界所有的一切都是「矛盾」的了，於是一個「無雞生有雞」的世界觀就誕生了。在他的體系里，所有的事物都是矛盾的，都具有內在的本質，每個事物都能自己產生自己，這是多麼神奇的一個「泛神論」的世界觀啊！

  因為萬物都是自我產生的，都是自我神性的，於是矛盾也導致了一種「物質崇拜」，認為物質對象是不可抗拒的，它們都具有內在本質，它的「內在本質」和他「外在屬性」合為一體，至高無上，人類必須匍匐在它的腳下，不可追問它的起源。這種泛神崇拜極大的貶低了人類，人類在這個泛神的物質世界變得毫無意義，我們必須泯滅我們的自我意識，我們必須向泛神的物質世界學習所謂「客觀規律」，我們也不允許追物質世界的起源，因為我們已經被告知：這是一個無始無終、無邊無際的「四無世界」。我們不能審視這個世界，因為我們沒有資格；我們必須被這個世界審視，因為我們卑賤！

  說了這麼多「無雞生有雞」的東西，我的心情不由有些低落了，還是來談談那第一條路吧！第一條路是理性之路，我們就叫它為「理性派」吧！只有理性的光輝，才能幫助我們揮去「無雞生有雞」派帶來的虛無和悲傷！理性派認為矛盾必然不成立，所以一個事物不可能「既存在又不存在」，所以事物絕對不可能由它自己產生。理性派是這樣推理的：一個事物在存在之前必然是不存在的，一個不存在的事物如何變成存在呢？就必然是由一個已經存在的事物創造的，這樣才符合邏輯，不會產生矛盾！因此，任何一個存在的事物，都必然是由另外一個先於它存在的事物創造的的，即結果是由原因造成的，這就是理性思維的核心---因果關係！

 

  有了理性思維的矛盾律，「無雞生有雞」就必然為假了；有了理性思維的因果關係，物質世界就必然有起源了，所謂「無始無終」的物質世界也就不成立了！物質世界不過是一個被創造的產物而已，並沒有什麼神性，也沒有什麼「內在的本質」，人類自然就可以站起來了，恢復人的自尊和自信！在矛盾律和因果關係的追問下，理性也必須回答一個難題：如果任何一個事物都是由一個先於它的事物產生的，那麼，第一個存在事物是什麼？第一個事物的存在是如何產生的，也是被創造的嗎？那會不會又產生矛盾呢？這個問題不解決，理性的世界也將解體，「無雞生有雞」又要站起來了，人類又得趴下了，很關鍵啊！理性思維會如何回答這個問題呢？

 

  理性是這樣來回答第一個存在的問題的：

  1，這個世界必然有一個「第一個存在」，只有有了「第一個存在」才能使整個世界能夠靠因果關係演繹出來；

  2，「第一個存在」既然是第一，就不可能不是第一，所以，「第一個存在」之前必然沒有存在物了；

  3，由於在「第一個存在」之前沒有存在物了，所以就沒有創造「第一個存在」的東西了，所以「第一個存在」就無法被創造的，因此，「第一個存在」必然是永恆的；

  4,「第一個存在」是永恆的, 而永恆的東西是人類無法經驗的，所以「第一個存在」必然是無法被經驗的。而物質世界是可以被經驗的，所以物質世界必然不是「第一個存在」；

  5，「第一個存在」是一切產生的原因，是一切創造的起點，因此，「第一個存在」必然具有自由意志；

 

  通過以上非常理性的推理，理性推理出了「第一個存在」，這個世界是由「第一個存在」創造而來，而不是由「無雞生有雞」的自足存在，這就建立了理性派堅實的理論大廈。同時，物質世界由於可以被經驗，所以物質世界絕對不可能是永恆的「第一個存在」。「第一個存在」是永恆的，具備自由意志！這兩個特點是理性推理的結果，並不是人類的經驗，而且這樣的東西還超出了人類所有的經驗，我們無法想像一個永恆和具有自由意志的東西是什麼樣的？我們甚至連如何給它取名字都不知道，因為它超越了人類一切經驗和概念，無法被定義！後來就乾脆叫「存在」，只有「存在」本身是永恆的存在，其它的一切都是「被存在」。由於「存在」超越了人類理性的極限，也超越了人類理解力和想像力的極限，因此，「存在」不可被認知，人類的理性認知開始於「存在」之後，「存在」的世界由信仰去面對！即所謂上帝歸上帝，凱撒歸凱撒！「存在」與理性各有邊界。

 

  理性派通過嚴謹的邏輯，推理出了一個完美而嚴密的認識體系，在這個世界之內所有事物都可以被解釋、被預測、被演繹。更為偉大的是，理性還推理出了「存在」這個超出理性認知的概念，並坦承的承認：雖然「存在」必然存在，但理性無法對其解讀，也無法認知！這是多麼偉大而又真誠的結論啊，非常有貴族風度！「存在」概念的提出，遠遠早於基督教的出現，所以有人認為上帝就是「存在」的人格化。上帝和「存在」的概念非常相似，比如：永恆、絕對、創造一切、不可被創造、終極唯一，不可尊崇任何其它神（抵制「無雞生有雞」的泛神論）等等.

 

  無論是受理性的「存在」觀念影響，還是受基督教一神論觀念影響，堅信「存在」的人們都對世界的起源充滿了興趣，因為那裡包含了這個世界所有的答案，也包含了人類自身的答案「Who am I ?」。要追尋到那個世界，我們唯一的方法就是依據因果關係，像福爾摩斯一樣仔細的解析這個物質世界，從各種現象中尋找它們之間的因果關係，追索它們的原因，尋找它們的起源，這個過程就產生了科學，所以在相信「存在」的文化里，追尋科學的人層出不窮！

  而在「無雞生有雞」的泛神論文化中，人們普遍對世界的起源都沒什麼興趣，比如中國文化就是如此：幾千年來，幾乎沒有中國人探尋過物質世界的起源，當《易經》以泛神論的陰陽觀解釋完世界之後，中國人剩下的興趣就只是升官發財和吃喝玩樂了！特別是唯物論，將「存在」這個概念進行偷換，將「存在」定義為--物質！物質代替「存在」成為一切的起源，這就極大的混淆了國人的基本概念。比如我們熟悉的「存在決定意識」，它的意思其實是：「物質決定意識！」。哲學上真實的「存在」概念在此幾乎無人知曉，這就使得國人基本上無法理解西方哲學！我需要建立這個重要的基本概念：存在---世界的起源和本體！永恆和自由意志！

 

  說了這麼多，我不知道「先有雞還是先有蛋」這個問題說清楚沒有？我再簡單的回顧一下這個問題的回答吧：先有雞還是先有蛋？這個問題本身是無解的，真正能回答的問題是「物質如何起源的」？對於這個問題的回答，一派是「無中生有派」，這是一種泛神論的觀點，即：一種普遍而無處不在的「無」產生了一切的「有」，因此所有的物質事物都有「內在本質」（自我神性）；另一派是理性派，理性派是一種一神論的觀點，即認為：永恆的「存在」產生了一切，除了「存在」本身是有神性的以外，其它所有的事物都是可知的，都是不具有本質的！

 

 

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