第四十七講 杜甫詩（十四）

余福智《唐詩底蘊講稿》

　

第四十七講 杜甫詩（十四）

　　杜甫出蜀，行到夔州，忽滯留幾達兩年。筆者以為他應是還在努力接通返回長安之路。且讀其《秋興八首》：

一 玉露凋傷楓樹林 巫山巫峽氣蕭森 江間波浪兼天涌 塞上風雲接地陰

叢菊兩開他日淚 孤舟一系故園心 寒衣處處催刀尺 白帝城高急暮砧

二

夔府孤城落日斜 每依北斗望京華 聽猿實下三聲淚 奉使虛隨八月槎

畫省香爐違伏枕 山樓粉堞隱悲笳 請看石上藤蘿月 已映洲前蘆荻花

三

千家山郭靜朝暉 日日江樓坐翠微 信宿漁人還泛泛 清秋燕子故飛飛

匡衡抗疏功名薄 劉向傳經心事違 同學少年多不賤 五陵衣馬自輕肥

四

聞道長安似弈棋 百年世事不勝悲 王侯第宅皆新主 文武衣冠異昔時

直北關山金鼓震 征西車馬羽書馳 魚龍寂寞秋江冷 故國平居有所思

五

蓬萊宮闕對南山 承露金莖霄漢間 西望瑤池降王母 東來紫氣滿函關

雲移雉尾開宮扇 日繞龍鱗識聖顏 一卧滄江驚歲晚 幾回青瑣點朝班

六

瞿唐峽口曲江頭 萬里風煙接素秋 花萼夾城通御氣 芙蓉小苑入邊愁

珠簾綉柱圍黃鵠 錦纜牙檣起白鷗 回首可憐歌舞地 秦中自古帝王州

七

昆明池水漢時功 武帝旌旗在眼中 織女機絲虛夜月 石鯨鱗甲動秋風

波漂菰米沉雲黑 露冷蓮房墜粉紅 關塞極天唯鳥道 江湖滿地一漁翁

八

昆吾御宿自逶迤 紫閣峰陰入渼陂 香稻啄餘鸚鵡粒 碧梧棲老鳳凰枝

佳人拾翠春相問 仙侶同舟晚更移 彩筆昔曾干氣象 白頭吟望苦低垂

　　這組詩圍繞著"故園心"而寫，而那"故園"所指是長安。凄清哀怨與沉雄博麗交織，是杜甫整個生命釀造出來的傑作。

　　欣賞這類詩必須朗讀，因為作者的生命體驗不單依靠意象組合而且依靠語言旋律來傳達。以韻腳為例，侵韻深沉，如憋著滿腔心事；麻韻開張，如聲聲感喟；微韻婉轉，如空谷傳聲，久久不絕；支韻悠長，彷佛要把情懷細細反芻；刪韻鏗鏘，是全副心魂的震動；尤韻厚重，是在傾訴真切的心聲；東韻熱烈，無論喜與悲，都渲染得特別濃郁。《秋興八首》依次用了上述幾部韻而再以支韻結束，就顯得豐滿而有序。

　　再看其意象的精彩運用：

　　其一，楓林傷露，所見應是遍山紅葉；加上"露"以"玉"修飾，說明作者的感覺還不是一味的破敗。山峽間秋氣蕭森，當然帶著逼人的寒氣。波浪兼天，動蕩；風雲接地，沉重陰暗。一地而兩度菊開，眼淚統統是白流；孤舟而長系江岸，故園只能在心中。理想化為泡影，已是分明的現實，然而要回長安之心亦長繫於天地之間，不言放棄。寒砧急響，乃時勢所催；白帝城高，是望鄉好去處。年華已暮，人在天涯，砧聲入耳，直灌胸懷，"催"的就不只是"刀尺"了。

　　其二，孤城落日，慘澹；每依北斗，痴情。"故園心"終於明確演繹為"望京華"，內在情感催逼著他要急切地傾吐他的嚮往、他的遺憾。"巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳" ，古漁歌如此唱，而杜甫並非漁人，為什麼竟來驗證猿鳴催淚？荒謬！大江入大海，大海接天河，原是虛構的故事，不料杜甫欲隨嚴武重返朝堂，卻化了一夢南柯，遺憾！尚書省值宿，有侍女持香爐送入，嚮往之至，然而錯過了時機，原因是生病卧床雲。把被拒說成因病，古人說是"忠厚"，其實是考慮諸多因素後要作出迴避。回到眼前，在悲笳隱隱中，忽而驚覺又已站立多時。光陰馳驟之感強烈地觸動潛意識，使之不覺採用了呼告手法：他太需要別人理解了。

　　其三，不想靜坐的人只能天天靜坐著。漁人、燕子無濟世之心，"我"卻有。故有煩有怨有不甘。閑散中想起生平，古今對比，人家抗疏得重用，自己則被貶。退一步想傳經也做不到。再橫向與今人相比，同輩們安住長安春風得意，他們有功業么？只見輕裘快馬而已。不屑，鄙視，然而無奈現實何。

　　其四，時局變化無定，生平領略已慣。所悲的是朝廷棟樑已去，新進無能，四方因而更多侵擾。眼前秋江，魚龍寂寞，絕非逞才之地。因而禁不住思入長安，追尋往日的遊蹤。娓娓道來，多少委屈，多少哀怨，又多少關切，多少企盼！

　　其五，蓬萊宮即大明宮，唐朝史劇在此搬演。思入長安，所"見"的宮殿，有真曾見過的今事，也有未聞見過的古事、傳說，然而無不顯出皇家氣象，高貴，莊嚴，神聖，壯麗。即使跌回現實，卻仍苦戀著昔日入朝的興緻。這是一種"除卻巫山不是雲"式的苦戀。

　　其六，萬里風煙，遙遠且迷茫；素秋，衰颯。然而一想到曲江頭，情緒便高昂起來了。想到開元全盛日玄宗出遊的情景，下一"通"字，顯得祥和順暢。即使接著想到安史之亂，下一"入"字，也只有惋惜而無責備。五、六句更以麗詞寫亂後的衰颯。七、八句更明明是在祝福李唐王朝。--我們曾按我們的文學理論封杜甫一個"人民詩人"的稱號，不料他竟如此這般和"統治階級"拉拉扯扯。其間因由難以盡說。但一言蔽之，則是我們弄錯了。錯就錯在我們心中有截然的分界，而現實則如恩格斯所云，並無截然的分界。杜甫把這詩寫得衰颯而穠麗，自有他複雜的生命體驗。

　　其七，"武帝旌旗"是國威的代表，"眼中"的幻覺是心中熱血所化。織女無絲可織，石鯨鱗甲似動，一無奈一感奮，也是主體心靈借端作自我表現。菰米波漂，蓮房露冷，分明自生自滅，卻是仍以穠麗筆觸寫衰颯景物，心中無愛不能作此?quot;鳥道"， 人不能越；至於"江湖"，同樣是水卻不是昆明池。因此，杜甫雖不是漁人卻等同於漁翁--渴望用世的人面對渴求用人之世竟無可用，你說可悲不可悲？

　　其八，回憶在上林苑舊地之游，自是興緻勃勃。香稻是鸚鵡啄餘之粒，其時不知荒年為何物；碧梧是鳳凰棲老之枝，其世當然一片祥和。這兩個"主題句"不是純技術處理，而是忠實於當時的感覺與聯想的"有境界"之句。"佳人""仙侶"兩句盡情鋪展，使人自然捉摸到潛台詞：盛世情景何時再現？末聯今昔對比，落差極大，可作整個組詩結句看。

　　回顧八首詩，似見杜甫在蕭瑟秋光里凝思遐想，最後想到的是長安遍地春光，其自身的窮愁潦倒反而越來越被放到次要地位，大家試想他宣示的是一種怎樣的人格？詩中那些眾多的穠麗而優雅的詞采，透出的是對大中華氣象的深深體悟。錯落有致的行文、恢宏的布局、精益求精的鍊字鍊句、抑揚頓挫的語言旋律，與生命體驗如此一致，確是一座難以企及的藝術高峰。

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