陳思誠娶了嬌妻還要出軌，難道只是因為美色？
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婚外情中的女性是更大的受害者，常常背負比男性更多的苛責與攻訐。文/趙丹迪
從管不住漂亮老婆的王寶強，到理直氣壯出軌的林丹，再到深夜討論劇本的劉愷威，2016年出軌大戲剛剛落幕，中國第一狗仔卓偉老師又立功了：抓到著名演員陳思成老師婚內出軌了。
要知道在古代，道德感爆棚的中國人，可是要把這些出軌的女人和情夫拿去浸豬籠的。現代人有些進步了，開始對男女一視同仁，手段也溫和點了，知道哪個名人出軌了就只是到微博上刷一遍，再大罵一番。
這種病態的圍觀行為與道德追殺既釋放著人們的性壓抑，又折射了他們無法迴避的焦慮：生怕自己也戴了綠帽子。
而無數的出軌新聞更是從側面不斷證實，婚外情在中國現代社會裡其實並不罕見。甚至出乎多數人意料的是，男人包二奶與女人當小三並不一定只是一場金錢與美色的交易，事實上不少婚外情都可能是出於性與錢以外的原因。
「她讓我感覺自己就像一個皇帝」
對男人來說，婚外情是一種展示自身男子氣概、重新構建偉岸男性形象的方式。
尤其是如果人們普遍默認漂亮女人是男人成功的標誌性戰利品，包二奶對生意場上的男人來說其實更重要是為了幫他們展示自己的身份與地位。
城市精英們所處的圈子不僅接受、而且鼓勵他們帶上自己的情婦到公開場合，讓這種畸形關係，變得公開、正常化，甚至還飽受艷羨與讚美，從而建構起他們身為上層階級的形象和特權地位。
為了更好地滿足這種形象需求，年齡較大的男人還會要求小三在參加社交活動時化淡妝，舉止端正而不可輕佻，穿昂貴典雅而不是便宜時尚的衣服。讓女人顯得更為成熟，看起來與她情夫的年齡差距更小。相反，如果情婦到了30歲左右，這些男人們就希望他們的情婦能在外表上下大功夫，顯得更為年輕漂亮，如此才能符合自己對理想伴侶的期待。
美國加州大學伯克利分校的肖索未博士十年前就曾對中國的婚外情現象展開過研究。在她看來，情婦的這些行為其實是一種性別工作。相比於酒吧女郎的調情與性暗示，這些二奶們是「私人訂製」的浪漫親密關係，更真實、高級，更契合男人的慾望和虛榮心。
二奶們在這種社會關係中，幫助男人們鞏固自己的地位和形象，從而換取後者的豐厚經濟回報。在肖博士的研究中有男人說，「她讓我感覺自己就像一個皇帝」，而要達到這一點，就需要所有要求都被滿足，所有命令都被順從。
相比之下，藍領和低端白領的婚外情就更多訴諸於找回他們的尊嚴。因為種種原因，他們在家庭和生活中備受失意與打擊，承受著非常大的經濟壓力。但主流的社會價值觀就認為，錢才能體現男子氣概，只有多掙錢才能像個男人。在這種情況下，只要他們還有點經濟盈餘，這些男人可能會選擇用包小三的方式來補償自己在家裡和生活里的情感損失。
因此，一些常常出差到廣東找小三的香港白領們，考慮最主要的因素就是脾氣要溫順。他們在性方面未必多麼饑渴，但卻非常希望得到異性的陪伴，不僅滿足他們的交流需求，創造出一種被傾聽和重視的感覺，還能塑造起一個有吸引力、受崇拜的形象。
雖然這些被包養的女人並不是像多數人想像中的小三那麼年輕漂亮，但她們卻能通過這種情緒安撫工作，為她們的男人重新找回尊嚴感與價值感，給他們提供精神幫助，讓他們活得像一個男人。
女人當二奶收入高，男人包養情婦也比找小姐划算
肖索未博士發現，在中國，願意去做情婦的女性多是出身在城市普通中產家庭里，卻希望能過得更為舒適安逸的年輕漂亮女子。
在女人就應該被男人掙錢養著的文化下長大，如果有機會，她們並不拒絕被人包養。這種概括非常符合多數人對小三這個群體的印象，她們也將這些關係視為一種投資後，哪怕這種婚外情關係可能並不那麼美好，但用來換幾個LV包還是一筆划算的買賣。
而那些到大城市裡來打工，最後卻成了小三的女性們也有經濟動機的考量。她們本身家庭條件不算好，也很難算得上是年輕漂亮，到城市裡來很辛苦地打工也不能賺到多少錢。要想過上一種城裡人的生活，至少是超越老家水準的生活，接受稍稍有點富裕的追求者無疑就成為了一種便捷的途徑。
不僅女人們有經濟考慮，那些包二奶的男人們在選擇出軌時其實也會有這樣很理性的考慮。有錢的城市精英一般不會算經濟賬，但在肖索未的研究中，對那些需要經常到固定城市長期出差的男人來說，在一個陌生的城市包養一個二奶其實是很划算的。
肖索未的調查對象中有個香港男人，每月都要從香港到廣州出差兩個星期。如果他一個人在廣州生活，每月吃飯要花1200元，家務清潔洗衣要100元。而如果包養情婦，每月也只需要給800塊，即使再加上自己到廣州大約500元的開銷，算起來也是差不多的。要是考慮像在外面做的按摩要是由情婦來做就不花錢了，那還真不如包個二奶划算。而且，由「家人」照顧你和請外人來做的感覺是不一樣的，前者會給人一種家的感覺。
婚外情中的女性是更大的受害者
婚外情中女方的動機常常被外界簡化為只是貪財、愛慕虛榮。但事實上有很多女性之所以願意走入這樣一段關係，更多的是因為她們非常需要安全感、關係呵護以及不想被社會排斥。
這點在那些來大城市打工的農村女性身上尤其明顯。她們在一個新的城市裡社會交際非常少，這才會產生對一個可靠男人的依賴。對她們來說，善良和情感支持是非常重要的，她們想重拾尊嚴，逃離過去那種單調枯燥還艱苦絕望的打工經歷，過上一種相對舒適一點的生活。
在肖博士的研究中，有很大一部分的情婦與情夫都認為他們之間是有感情的，而且打工女和情夫的關係要比城市女性和情夫的關係緊密強烈得多。在研究中有被訪者說，「跟他在一起我又找回了被愛的感覺，我們在所有方面都非常融洽，包括性生活」。
但是，即使這段關係里雙方都投入了感情，婚外情中的女性常常背負比男性更多的苛責與攻訐。她們不僅會選擇搬離原來的住址、不參加社區活動來躲避流言蜚語外，甚至忍受情夫的身體和精神的雙重暴力。
研究發現，有錢人的情婦受到言語侮辱的可能性更大。後者常常提起在關係確立之後，男人們就會開始對她們肆意辱罵。知道爭吵無益的情婦們這時也都不得不抑制住怒火，承受著巨大的心理壓力，努力裝出順從的樣子認錯，好讓男人消氣、平靜下來。
而將青春耗在了這麼一段不被承認且難以持續的關係里之後，這些小三們對未來的不確定性就不可避免地充滿了憂慮。來到大城市打工的女人很清楚自己不可能長久地與情夫在一起，但在大城市裡生活了那麼久的她們也從沒有想過，還能在家鄉再找到一個理想的伴侶。沒人知道明天會發生什麼，她們只能在焦慮與未知中度過一天又一天。
而那些被城市精英包養的年輕女人也沒有跟情夫走下去的打算。她們絕大多數還是想去找一個踏實的好男人結婚，因此就會瞞著情夫悄悄去物色可能的人選。
不過，早已習慣了的上層安逸生活讓她們很難放低自己的要求，而只會把目光放在社會裡前百分之幾的人群中。但這也將她們帶來了一個尷尬的困境：要麼是會嫌棄踏實的、誠懇的人不夠有錢，要麼是很難相信來相親的大款們是不是要真的和她結婚過一輩子。畢竟，當她以自己有錢卻花心的情夫為參照時，未來的抉擇難免變得諷刺而困難。
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