崇禎皇帝的悲劇給後世統治者留下了一個深遠的教訓！意義遠超殉國

歷史上的亡國之君不在少數。有多少封建王朝，就有多少亡國之君。可細細數來，大部分的亡國之君都是像商紂王、周幽王、或者漢獻帝、隋煬帝那樣的不是軟弱無能就是荒淫無道的君主。沒有人會為他們的亡國下場而感到惋惜。但是有一個例外，那就是明朝末年的崇禎皇帝。他被稱為不是亡國之君的亡國之君。就連他自己在生命的最後一刻也曾說道：「朕非亡國之君，臣皆亡國之臣。」他可以說是中國歷史上唯一一個因為亡國而受人憐憫和惋惜的皇帝。人們在談論到他時，聯想到的最多的大概是勤於政事，無力回天之類的詞語。崇禎皇帝生活極其簡樸，他穿的衣服滿是補丁，就連龍袍一直都是陳舊的。他登基17年，宮中無宴飲，無優伶之樂，每天堅持工作14個小時以上，據說30歲不到就頭髮花白，眼角長滿皺紋。最讓人動容而且潸然淚下的一刻，莫過於煤山上自盡殉國的那一幕了。很多人認為崇禎皇帝與國家共存亡，是個有擔當的皇帝。但是，就在崇禎皇帝上吊自盡之後到他屍體被發現的那幾天時間裡，北京城所發生的事情著實讓人覺得太不可思議。

1、崇禎皇帝死後，明朝重臣為何不來弔喪？

崇禎皇帝臨死前留下了一份血書：「朕自登基十七年，逆賊直逼京師，雖朕薄德匪躬，上干天怒，致逆賊直逼京師，然皆諸臣誤朕也。朕死，無面目見祖宗於地下，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。」這份血書是李自成攻破內城之後衝進皇宮發現崇禎屍體之時，留在崇禎藍色的袍服上的。李自成看過之後也禁唏噓感嘆，他說了一番這樣的話：「君非甚暗，孤立而煬灶恆多；臣盡行私，比黨而公忠絕少。」意思就是說崇禎不是一個壞皇帝，而是一個可以盡職盡責的好皇帝。只是身邊奸臣太多以至於把他給架空了。其實在李自成心目中，他未必就想殺掉崇禎，依照李自成草莽英雄的性格，他完全有可能把崇禎放在某一個地方養起來而不會殺他。

李自成雖然起與赤貧，與明朝可謂苦大仇深，但是他還是規規矩矩地把崇禎的屍體和周皇后的屍體合併在一處，為他們準備了棺木，還請來了道士為他們做法事，將靈柩抬到北京昌平安葬。並且李自成也沒有殺害崇禎的太子和兩個皇子，而是讓他們給自己的父皇母后披麻戴孝，送他們最後一段路程。這一切都表明，在以李自成這樣的農民階級眼裡，崇禎皇帝當不是一個十惡不赦的皇帝，這些被壓迫的起來反抗的農民，當是明朝政府那些腐敗到極點的官吏。

給崇禎送葬的時候，我們可以看到這樣十分離奇的一幕：來哭靈的只有宗室皇子和一些北京城的百姓，還有為數不多的戶部、吏部主事級別的一些小官。而高級官員像首輔和內閣大學士級別的，一個也沒有來。這就有點匪夷所思了。明朝是正統的儒家傳統，但凡官員無不受到良好的儒家教育，正所謂事君如事父，這是最起碼的倫理道德。君父駕崩了，竟然不來祭拜，這就有點匪夷所思了。據說崇禎的屍體被停留在午門前時，好多明朝重臣從旁邊路過竟然連看都不看一眼。到是北京城的小小的一名教諭實在看不下去了，從家裡拿來一塊白布給崇禎蓋上。崇禎皇帝到底是因為什麼原因，竟到死都沒有那個大臣願意為他收屍？

2、崇禎皇帝和中高級領導的關係壞到了極點

其實我們從一些史實當中很容易看出這一層原因，那就是——崇禎皇帝和中高級官員的關係何謂壞到了極點。試舉一例：崇禎十七年二月，李自成連破大同、宣府、寧武關，直奔北京城而來。崇禎召集群臣商量對策，群臣竟無一個能說出一個好的主意。最後還是官職低微的左中允李明睿率先提出，為今之計只有南遷，方能保全大明的江山社稷，以圖後事。崇禎心裡其實十分明白，除了南遷，幾乎沒有任何好的辦法了。可是他就是不願意自己下這個命令，因為他不願意背負丟棄國都和宗廟陵寢的罵名，說白了就是他不願承擔棄城而逃的責任。他把這個決策權交給當時的內閣首輔魏藻德。他對魏藻德說：「事態緊急，卿可一言決之。」意思就是你魏藻德說南遷，咱就南遷。你說不走，咱就不走。假如魏藻德答應了，這等於是讓魏藻德承擔了南遷所帶來的所有責任。魏藻德心知肚明，故而一言不發，既不說南遷，也不說不南遷。總之「南遷」這個皮球，被崇禎和他的大臣們踢來踢去，最終誰也不願意接手。

3、作為統治者，卻不敢於承擔責任

崇禎作為一個皇帝，此時此刻絕對應當率先站出來，承擔這個責任而不是處處推諉於臣下。倘若南遷之後有朝一日能收回故土，那自然是極好的。可是萬一出了什麼岔子，誰又能承擔得起這個責任呢？作為朝臣，他們深知崇禎寡恩薄義的特點，稍有不慎，便會因為出錯了主意而被殺頭。誰也不敢拿身家性命做賭注。崇禎皇帝的性格與狹小的肚量，不但是他個人的悲劇，也是整個大明朝的悲劇。