凈空法師：道場不需要大，大道場很難成就人

摘自凈空法師《2014凈土大經科注》第84集  2014年8月3日 講於 香港

道場不需要大，大道場很難成就人

　　往生要學海賢法師、要學海慶法師。海賢法師的媽媽沒有生病，說走就走了。看到阿彌陀佛來接引，告訴大家「我走了」，就真走了，沒有一點痛苦，這是真的去了。為什麼他們能走得這麼自在？他們佛號一天到晚沒有離開口，就能做到。所以覺明秒行菩薩勸我們，「少說一句話，多念一聲佛」。沒有必要說的話不說，把說話的時間改成念佛，這就對了。覺明秒行菩薩有一本書叫《西方確指》，他在世修行，同參道友十二個人，小道場，一點都不雜，十二個人，個個往生，統統成就了。所以道場不需要大，大道場很難成就人。來佛寺是個小道場，沒人去，所以這裡邊修行好，沒人打閑岔。沒有人跟你講話，裡面住著三個、四個人，都是念佛的，不說話的，開口閉口全是阿彌陀佛，這叫凈宗道場，這叫念佛道場。人數不需要多，大家到這個道場來，就一個目標——求生凈土、往生極樂世界，親近阿彌陀佛，沒有第二個念頭。

　　覺明菩薩十二個人，志同道合，就等於說十二個人集體閉關，跟外面的外緣斷絕，不受外面的影響，不受外面境界的干擾，用清凈心真誠心恭敬心念佛，連課程都不必制定，就是一句佛號，站著也行，坐著也行，走著念也行，沒有其他的閑岔，一句佛號，像來佛寺一樣一句佛號。老和尚早晨三點鐘起床，燒香、拜佛、繞佛，累了休息，床上躺一下，休息好了之後接著就念佛，你看念佛、繞佛、拜佛。在一個小道場裡頭，誰都不會妨礙誰，真干，效果那就是往生自在。阿彌陀佛來接你，預先會通知你，你知道什麼時候走，真正得自在。

　　【解】普曜經，說法門品，雲，其兜率天，有大天宮，名曰，高幢。廣長，二千五百六十里，菩薩常坐，為諸天人，敷演經典。

　　《普曜經》裡頭，世尊為我們介紹兜率內院，內院有天宮，稱為高幢。這個天宮很大，廣長二千五百六十里，廣長那就是個方形的，每一邊是二千五百六十里。菩薩常坐，這就是彌勒菩薩，坐在這個大殿裡頭，為諸天人講經說法。

　　【解】佛地論第五，雲，睹史多天，後身菩薩，於中教化。

　　「睹史多天」就是兜率天。「後身菩薩」，菩薩最後身，他再向上一提升就成佛了。菩薩在這個地方是最後身。他離開兜率天，到他方世界去作佛去了，示現八相成道。

　　【解】後身菩薩即一生補處菩薩。此世界過現未三世之補處大士，皆從此天降生。

　　這後面這幾句是念老為我們說明的，像彌勒菩薩他現在在兜率天，他就是一生補處菩薩。宋朝的時候在中國現的相，是出家人的相，布袋和尚，現的是比丘身，一生游化，居無定所，教化眾生，用仁慈博愛，用歡喜心弘傳佛法。念老告訴我們，我們這個世界就是娑婆世界，過去、現在、未來，這三個階段裡頭，都有佛菩薩在世間示現教化眾生。「補處大士」，像彌勒菩薩這種身份的人，都是從兜率天降生的。

釋迦佛棄位出家是表法的

　　【科】庚二、托胎 庚三、出生

　　【經】 降王宮。

　　為什麼要出生在皇宮？是為了表法。世間人爭名逐利，覺悟的人他名利是現成的，他要不出家，他繼承王位，他是國王，貴為天子，富有四海。他能把這個舍掉，別人要爭，他現成的他要放下，這表什麼意思？國王，仁王，仁慈的國王，聖王，中國人講古聖先王，全心全意為人民服務，這個功德太大了，還有比這個功德更大的嗎？有！捨棄王位、宮廷富裕的生活，去出家修行，成佛、成菩薩、成阿羅漢這些人，他們的功德超過國王。他用什麼積功累德？他萬緣放下，與人無爭，於世無求，三衣一缽，一生都在教化眾生，教化的功德超過做國王。

　　在中國有個代表，你看孔子、看孟子，他們一生教學，多少帝王死了以後誰知道。孔夫子、孟夫子誰不知道！提起這兩位，真的是大教育家，這兩位老師誰不尊敬、誰不仰慕、誰不讚歎！他的教學影響到今天，二千五百多年，影響到全世界，歷代哪個帝王能夠比得上？

　　你要想通了你就明了，為什麼他把王位捨棄了他去出家，你就想通了。如果真的想通想明白了，他出家修行證果，他要想用王位來教化眾生，來治理國家做一個好榜樣。到天上去了，天王，兜率天有天王，化樂天有天王，大自在天有天王，初禪天有天王，大梵天王、四禪天、摩醯首羅天王，這些人都看緣分，有這個必要的他示現了，「應以天王身而得度者，即現天王身而為說法」，諸佛菩薩在這個世間，中國人講三百六十行，現在這個世間行業不止，行行裡面都有佛菩薩在其中，所以這個社會才有安全。

　　佛菩薩何以在其中？要有眾生想學，眾生有感，佛就有應。眾生不想學，佛就不來應。要知道佛菩薩沒有起心動念，佛菩薩有真正的愛心，這個愛心叫慈悲，慈悲也沒有起心動念，起心動念是凡夫；不起心、不動念，法身菩薩，我們不能不知道。佛菩薩之所以令人尊敬佩服，達到極處，就是他沒有自己，完全為眾生；而且能恆順眾生，這一點非常難得。在順眾生裡面，以善巧方便，幫助眾生破迷開悟，離苦得樂，真實的教誨。

想修行，沒人供養怎麼辦？

　　我們看到海賢老和尚，他說他那個小廟，吃的是苦，穿的是補。穿的是補的是真的，吃的是苦是不是真的？他們自己種糧食，自己種蔬菜、種水果，都是最好的，為什麼？它沒有農藥，沒有化肥，沒有污染，所以吃的是最好的，快樂無比。他這個九十二年，生活在極樂世界，物資生活樣樣缺乏，但是精神生活，沒有人能夠跟他相比，他沒有煩惱，他沒有憂慮，他沒有牽掛，他心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，你就想到他多快樂。

　　這個樂是自然的，也是每個人都有的，問題你不把你的樂找出來，你要受苦受難，這個過錯是在自己不在別人。別人沒辦法干涉你，你看他一個人多自在！

　　我也想修行，沒人供養怎麼辦？不需要，自己勞作。他教你這個方法，一個小廟，五個人共修，只要有五畝地，中國的五畝地面積不大，自己勞作，生活就不成問題。海賢為我們示現這個，生財之道不難，一個小的行業能夠維持自己的生活，不求發財，這個很重要。任何一個行業，都能保住你的基本的生活，佛菩薩保佑，你是個好人，鬼神對你都恭敬。

　　海賢老和尚身體好，阿彌陀佛加持他，護法伽藍加持他，精神好，體力好，又肯干。

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　　老和尚用九十二年，一句佛號成就，為我們做保證，堅定我們的信心愿心。讓我們在這個時代，發菩提心就是發求生極樂世界親近阿彌陀佛的心，一向專念，一個方向，一個目標。一個方向，西方極樂世界；一個目標，親近阿彌陀佛，其他的統統不放在心上。

　　念佛要分秒必爭。我有一秒鐘的時間，我念一句佛號，不要白過了，這樣就對了。我們這樣做法修學，對得起夏蓮居老居士十年的會集；對得起黃念祖老居士五年帶著重病為我們會集成這部註解，注得太好了！讀到他的註解，疑慮完全消失了，正信現前了。所以我在晚年，《華嚴》、《法華》、《楞嚴》統統放下了，一心一意，所有的時間都用在《無量壽經》，都用在念老的集註上。我提倡的是一部經、一句註解、一句佛號，保送我們往生西方極樂世界。

　　我們成功了，這是我們要感恩，我們對於過去對這個法門有疑惑的人、有批評的人，甚至於毀謗的人，我們都生感恩的心。為什麼？如果沒有這樣的嚴重障礙，怎麼能感應得阿彌陀佛囑咐海賢老和尚給我們表法，增長我們的信心。你從這樣一看，過去十幾、二十年的這些事情，好事，不是壞事，我們要感恩。沒有這些障難，就沒有佛菩薩的表法，兩邊都感恩。我們心裡頭沒有絲毫怨恨，只有感恩，只有認真學習。一個是從正面教我們，一個是從反面教導我們，反正、兩面都是增上緣，都是幫助我們提示，讓我們在這一生當中圓滿成就。對於這個世間法，沒有絲毫貪念，縱然受種種苦難，沒有怨恨。剛才說了，不但沒有怨恨，有感恩。我們總算一關一關都通過了。

　　我們隨順諸佛，我們也隨順眾生，長隨佛學。我隨順諸佛，恆順眾生。眾生無論用什麼心態、用什麼手段，我們都能夠忍受、都能夠感謝。他在考試，嚴峻的考試，我們關關通過，無限的法喜。我們的境界，年年都在向上提升，沒有這些挫折怎麼提升上來！

　　所以有同學看到我們的小佛堂供養這些冤親債主的長生牌位，為什麼還要供養他？感恩。善心護法，給我們營造的是善緣，順境；對我們不了解，有誤會的這些同參道友們，給我們製造許許多多的障礙，是來考驗我們，是用逆境，不善的緣，也是幫助我們提升。

　　由此可知中國古人說的好，「行有不得，反求諸己」。外面境界沒有過失，我們要會用，順境好，逆境也好；善緣好，逆緣也好，全都幫助我們提升，對我們都是有緣人、都是有恩德的人。我們將自己修學的功德迴向給他們，祝福他們消災免難，祝福他們健康長壽，更重要的祝福他們得佛力加持，能夠回歸自性，明心見性，成為佛門大善知識、真善知識，來救度一切苦難眾生。

真正幫助眾生一生成就的只有凈土法門和《無量壽經》

　　在今時，今處，我們這個地球上，真正幫助眾生一生成就的只有這個法門，只有這一部經典，希望大家努力。我們要用行門，把經裡頭所說的理論變成自己思想，教誨變成我們生活行為，經典的奧義我們才能體會到，真得受用。

　　【解】「降王宮」降生於王宮，是中含攝第二相之託胎，與第三相之出生。本師釋尊之託胎，如《因果經》云：「於時摩耶夫人於眠寤之際，見菩薩乘六牙白象騰空而來。從右脅入，身現於外，如處琉璃。」

　　這佛經上的話，釋迦牟尼佛他以補處菩薩的身份，從兜率天下降，降生到摩耶夫人的皇宮。凈飯大王，他的父親；摩耶夫人，她的母親。摩耶夫人知不知道？知道，有瑞祥。她見到菩薩乘六牙白象從空中來，從她右脅入胎，身讓別人能看見，這都是神通示現。

　　【解】至於出生則如《涅槃經》云：「從母摩耶而生。生已，即周行七步。」周行者，乃指四維上下之十方。《凈影疏》曰：「於十方各行七步，示現丈夫奮迅之力，於十方獨出無畏。」又《魏譯》曰：「從右脅生。」《釋迦譜》亦云：「菩薩漸漸從右脅出。」。

　　像這些經典上記載，現在一般人不能相信，我們用什麼樣的心態來看？世間不可思議的事情很多，我們不能夠理解的，不能用科學解釋的事情無量無邊。科學能解釋的是少分，科學能解釋是真的。那不能解釋的就不是真的嗎？

　　我初學佛的時候，有個老人照顧我。那個時候他老人家七十多歲，他跟李老師同年，也是老朋友——朱鏡宙老居士，學科學的。抗戰期間他住在重慶，他也是地方官員，主管稅務，四川省跟西康這個兩省稅務。他做這麼大的官，他給我講學佛的因緣。他為什麼學佛的？有一天晚上幾個朋友打麻將，打到深夜才回去。抗戰時期資源非常缺乏，重慶有電燈，但是電燈的路燈很遠才有一盞燈，二十隻光，所以就像海上的燈塔一樣，讓你有一個方向，地面上都看不清楚，你有走路的方向。半夜大概兩點多鐘回家去，那個時候，官做得再大沒有車，走路。發現什麼？前面有個女人，婦女在他前面，他也沒有在意，反正前面有個人就是了，但是走到半路上，這個路走得很長，差不多將近一個小時，半個小時之後他忽然想到：夜這麼深，這樣的深夜，為什麼會一個婦女出來走路？他這麼一想起來時候，他寒毛直豎，仔細看前面這個人，有上身，沒有下身，飄著走的，他就知道那是鬼。如果他一生沒有真正看到這個，別人怎麼講他都不相信。他親眼看到，而且跟她一起走了半個多鐘點，絕對不是眼花，絕對不是錯覺。他說他真正信佛，相信輪迴，這是讓他親自看到，出一身冷汗。

然後他的岳父章太炎，章太炎的故事也很多，他聽了很多，聽了不少，這些奇奇怪怪的事情，他完全接受，他知道老人講的不是假的是真的。不能說我沒有見沒親眼見就不相信，親眼看見這相信了。

我們也是，我沒有見過鬼，我見過狐狸精，真的，它變成人的相，抗戰時期在湖南衡山，我們住在同一個房子裡頭，它住樓上，我住樓下，我總想上樓去看一看，那時候母親禁止，絕定不能上去。可這個狐狸有時候會下來散步，我們就碰到了，面目不清楚，沒有人正面看過它，都是側面、背後，穿長布藍褂，長衫。真見過的。

　　我見過幾次無法想像的事情，絕對是真的，不能不相信。那我們相信，科學要再過個若干年、幾十年，也許把這個事實真相揭穿了，讓用科學的方法能證明。

　　這現在外國有，用錄音、用錄像，確確實實錄到鬼道的活動的樣子。我在美國看過這些資料，他們相信。現在相信的人愈來愈多，特別是外國人，喜歡知道這些事情。而是在催眠術裡面起很大作用。催眠，讓這個人在催眠狀況之下，說出他所看到的、所遇到的，現在的、過去的他都說得出來，把它錄音，全部錄下來，讓他醒過來之後，讓他自己聽。他現在跟哪些人什麼關係，過去生中都有關係，所以能有很多憂慮、疑慮，也在這個方法化解，化解，他就恢復正常。

　　經典裡面這些事情，我們可以相信，如果不是真的不可以寫在經典上，不能流傳到後世，佛家「五戒」裡頭就有「不妄語」，怎麼可以把佛寫成一個神話的人物？那就大錯特錯了！今天有這種懷疑的人有，他也影響一些人，我們希望科學再往前進步，能把這樁事實，用科學方法證明，這個問題才徹底解決，斷一切眾生的疑惑。

　　今天時間到了，我們就學習到此地。