今天十齋日，請受持八關齋戒！

05-29

今天十齋日，請受持八關齋戒！

自受八關齋戒儀軌
（請合掌）
祈請十方諸佛威神加持（三請）
祈請弘律演教諸大善知識慈悲尊證（三請）

弟子（自稱法名或俗名）今日在佛前自誓受持八關齋戒，所謂：
一、不殺生；
二、不偷盜；
三、不淫慾；
四、不妄語；
五、不飲酒；
六、不著香花蔓，不香塗身，不歌舞倡伎，不故往觀聽；
七、不坐卧高廣大床；
八、不非時食。
弟子從今日直至明旦日初出時，受持八關齋戒。

十齋日（即於每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持齋戒。

《無量壽經》云：「齋戒清凈，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲」。末法時期，無論出家人還是在家居士，雖然很多人受戒修行，但因為業障習氣深重，常常懈怠、懶散，精進不起來。佛陀悲憫，特別為我們這些業障習氣深重的人制定了八關齋戒。在一日一夜二十四小時這麼短的時間裡，通過嚴格受持八關齋戒，精進地修行，這是誰都能容易做到的。這種修法特別適合末法時期的眾生，這樣循序漸進，不斷增上，使每個修行人最終都能走向解脫的彼岸。對於末法時期的眾生，受持八關齋戒有著特別的緣起與緣分。通過如下儀軌來受持八關齋戒，一定會得到不可思議的加持和成就。
受持八關齋戒的時間，是在早上太陽尚未升起時。最好在上師、善知識面前受戒。如果沒有這個條件，也可以在佛堂、佛塔、佛像前受戒。如果這樣的條件也沒有，也可以觀想諸佛菩薩、上師三寶在自己的面前為自己授戒。如果會念儀軌就念一遍儀軌，自己發願受戒，就能得到戒體。如果不會念儀軌，就在心裡自誓發願受這八條戒；重要的是要有一顆虔誠的心，以及為救度眾生而受持戒律、精進修持、誓願成佛的菩提心。
從受戒之時起，一直到次日早上太陽升起之前，殺生、偷盜、淫慾、妄語、飲酒、香花蔓莊嚴其身及歌舞娛樂、坐卧高廣大床、非時食，所有與這八條相關的事情都不能行持。
1、不殺生：不能殺害任何眾生的生命，以及讓別人殺、隨喜別人殺生都不允許。八關齋戒的「不殺生」與居士五戒所犯殺生根本戒的界限不一樣。在居士五戒里，殺害人的生命才犯根本戒，而八關齋戒的「不殺生」是指不能殺害任何眾生的生命，包括螞蟻、蚊蟲等小動物。這條戒的主要意義在於，對一切眾生都要以慈悲平等心去愛護。
　　受持八關齋戒的時候，連殺生的念頭都不能有，如果有了，也會犯戒，但是不犯根本戒。如果有想殺害生命的動機，是故意的，不是無意的，無論通過何種方法，採取何種方式都一樣，斷除了眾生的命根，就犯根本戒。
　　2、不偷盜：屬於別人的東西，在未經其允許的情況下，只要你拿了，就犯根本戒了，不管是什麼原因，不管是通過什麼手段。在居士五戒里，犯偷盜的根本戒的對境是有一定價值的東西。而在這裡，僅僅拿了一粒米、一滴水也是犯戒。因為時間短，所以在這一天里要注意，只要不是自己的東西，絕對不能起貪心。
　　3、不淫慾：在居士五戒里指不邪淫，夫妻以外的男女之間，不能有不凈的行為。但在八關齋戒里要求非常嚴格，即使夫妻之間也不能有不凈的行為，要斷除所有的淫慾行。淫慾是輪迴的根，我們能徹底斷除淫慾，才能斷掉輪迴的根。
　　受戒期間，在家修行的居士，夫妻最好是分房、分床，保持三業清凈；如果有念頭，也會犯戒，但是不犯根本戒，有了念頭就及時懺悔。在道場修行的出家、在家行人，不會有淫慾的行為，但一定要看護好自己的心念，令自己連一個淫慾的念頭都不要動。

　　4、不妄語：妄語分普通妄語、大妄語、上人法妄語。在八關齋戒里，打任何妄語都犯根本戒。你有想欺騙他人的念頭，因此而說妄語，別人相信不相信都沒有關係，只要別人聽到了，就犯戒了。如果沒有發心動機，就不犯根本戒。可以說方便妄語，但要看看自己的發心。沒有絲毫的自私自利心，完全是為了利益眾生，對眾生有利的情況下，可以打方便語。
　　還有其他的口惡業，如綺語、惡語、離間語都不能說。如果說了就犯戒，有一定的罪過。綺語就是說沒有用的廢話、閑話、令人升起邪念的話；惡語就是說別人不愛聽的、不好聽的，讓別人不悅意的，令眾生聽見了會受傷害的話；離間語就是挑撥人與人之間關係的話。
　　5、不飲酒：任何種類的酒都不能喝。喝酒很容易亂性，心亂容易犯戒、造惡業。受戒這二十四個小時之內絕不能喝酒，最好連藥酒都不喝，要嚴格要求自己，讓自己身心清凈。
6、不香花蔓莊嚴其身、不歌舞娛樂、不故往觀聽：受持八關齋戒期間，不能香花裝飾、塗脂化妝；亦不能隨便放逸，唱歌跳舞，使用各種樂器。如果唱歌是為了供養上師三寶，為了饒益眾生，這是可以的。
「不故往觀聽」是指歌舞娛樂的場合，或是談論是非、說閑話的場合，在受持八關齋戒期間都不要接近；在受持八關齋戒期間，我們也不要看娛樂新聞，或是手機微信與修行不相關的一切信息。
　　不能在自己身上灑香水或往臉上塗抹帶香味的化妝品，化妝、佩戴裝飾品都不允許。對美容、化妝品這些東西的迷戀，會影響你內心的清凈，容易引發淫慾心，使我們三業不清凈，所以在受持八關齋戒期間都不允許用，這即是「不香花蔓莊嚴其身」。
　　7、不坐卧高廣大床：不坐尺寸高廣的床和椅子，也不使用價格昂貴的床和被褥。使用高貴華麗的被褥，心容易散亂，生起傲慢等惡念，因而犯其他戒。我們平時也要斷惡行善，尤其是受持八關齋戒的時候，更要注意行善斷惡，再微小的惡也不能做，再微小的善也要儘力去做，這是我們受持八關齋戒的主要目的。
　　8、過午不食：也叫「持齋」。中午以後不能吃任何東西，包括飲料、奶、茶等都不能喝，只能喝白水。午後吃過多的食品，容易昏沉而影響修行，所以持齋是令內心清凈，去除昏沉雜念的好方法。如果有特殊的情況，為了治病要吃藥，這是可以的。

末法時期受持一次八關齋戒的功德，相當於釋迦牟尼佛在世時受一世比丘具足戒的功德。一日一夜受持八關齋戒的功德大概地說，有十二條：

　　1、脫離病苦。如果你真正能發自內心、如理如法地受持八關齋戒，就能去除病苦；
　　2、消滅罪障。能消除往昔我們所造的罪業。為什麼我們總有不順心的事，總有障礙呢？因為我們往昔造過很多很多的惡業，所以我們要受各種苦報。業障清凈了，就不用受這些苦報了；
　　3、免除橫禍。好好地受持八關齋戒，發自內心，如理如法地做，一切惡魔、橫禍都會遠遠地離開你；
　　4、遠離惡道。受持八關齋戒能減少疾病，消除罪障，令一切餓鬼遠離，並且增長福慧，死後不墮入惡道；
　　5、福報優厚。能增長福報，受持一日的八關齋戒，六十萬世不愁吃穿；
　　6、成就迅速。不管你想成就什麼，只要如理如法地受持八關齋戒，很快就能成就；
　　7、來世尊貴。來世投生到富貴人家，有勢力，有名望，有權力，有錢財；
　　8、得生天上。能得到人天福報，想轉生到天上或投生到富貴人家，最好的方法就是受持八關齋戒；
　　9、往生助緣。以受持八關齋戒的功德迴向求生凈土，臨終會有八大菩薩接引往生凈土；
　　10、臨終歡樂。臨終時不會害怕，活的時候會輕鬆，死的時候會安心；

　　11、得相好身。好好地受八關齋戒，能得到身相莊嚴的果報，能得到漂亮、莊嚴的人身；
12、成佛道緣。八關齋戒是我們成就佛道的重要勝因，好好地受持八關齋戒，一定能證得無上正等正覺的果位。

另外還可獲得暫時和究竟的十六種利益：
(一)暫時的八種利益
　　1、戒殺。不殺生，生生世世能健康長壽，可以脫離短命多病的痛苦。短命多病是什麼原因？是自己過去世中殺生的果報。有的人現在就得到報應了，有的還沒有，但是很快也會有報應的。很多人都在想方設法地改變這樣的現狀，但這都不是解決問題的真正方法。真正想解決問題，就要斷除殺生，愛護自他的生命。因沒有了，果就結束了，你自然就健康長壽了；
　　2、戒盜。不偷盜，斷除偷盜。以貪嗔痴去偷盜，這是惡業。斷除偷盜，生生世世榮華富貴，財物不遭受損害，能享受到自己所積累的福報。貧窮潦倒，自己已有的財產也經常受到損害。這是因為什麼？就是過去世中偷盜的報應。有的人積累了很多財產，但是有病了，都花光了；做生意賠了，都沒有了；出事死了，都留下了。自己沒有享受到所積累的福報，這也是偷盜的果報；
　　3、戒淫。斷除淫慾，相貌端莊，夫妻和睦。夫妻不和睦，家庭不和諧，是淫慾、邪淫造成的。斷除淫慾、斷除邪淫，能生生世世獲得夫妻和睦，家庭和諧，相貌端正的果報；
　　4、戒妄語。不打妄語，不遭受他人的欺騙，言語威重。經常遭受他人的欺騙，自己的言語沒有力量，沒有人相信，沒有人聽，這也是自己前世造的業，是打妄語的果報。現在你想改變，就要斷妄語，說誠諦語，這樣生生世世不遭受他人的欺騙，自己的言語也威重，一說話別人就聽信，服從你的命令。現在有的人說話沒人相信，沒人聽，也是自己過去世中說妄語的果報；
　　5、戒酒。不飲酒，生生世世能具有正知正見，六根清凈，能夠獲得圓滿智慧。飲酒容易心亂，容易染污相續，六根不清凈，也很少有正知正見。戒酒主要是不貪這樣的味道。如果你為了工作，為了方便，喝點酒也沒什麼。如果自己貪圖味道而喝酒，這是因貪心而喝酒，這樣相續里就有了貪慾心。相續被染污了，六根不清凈了，就無法生起智慧；

6、不歌舞、不香花蔓裝飾。生生世世身心安逸，具足妙樂法音；
　　7、不坐卧高廣大床。能獲得他人的敬贊，能得到溫暖舒適的起居；
8、過午不食。過了中午以後不吃任何食物，受持這個戒條，能生生世世具足擁有，作物豐盛。

(二)究竟的八種利益
　　受持此八條戒，將來成佛的時候能獲得佛的三十二相、八十種隨形好，能獲得色身佛無漏圓滿的功德，這是究竟的功德。
　　1、戒殺。不殺生，能獲得金剛身的果位；
　　2、戒盜。不偷盜，能獲得手足千輻輪相的果報；
　　3、戒淫。不淫慾，能獲得六根無漏，清凈莊嚴的果報；
　　4、戒妄語。不妄語，能獲得面相圓潤，梵音深遠相的果報；

　　5、戒酒。不飲酒，能獲得體相莊嚴，令人敬畏相的果報；
　　6、不歌舞、不香花蔓裝飾。不歌舞等，能獲得具足圓滿三十二相的果報。不塗抹裝飾，能獲得圓滿定解真相的功德；
　　7、不坐卧高廣大床。能獲得享用三種法座法墊的果報；
8、過午不食。能獲得四十齒相，齒白齊密的果報。　　

我們受戒以後，相續中就有了戒體，一直到第二天早上，戒體都在相續中。如果沒有到時間，突然有違緣了，那個時候不能犯戒，可以舍這條戒。舍戒的時候必須有一個能溝通的人，在他面前舍戒，自己默默地舍戒是不行的。你可以告知上師、善知識或者同修，告訴他自己要舍戒，他同意了，你的戒體就沒有了，這叫舍戒。但是輕易不能舍戒，除非是遇到了萬不得已的情況。
學習並受持這八條戒，能使行者速得成就佛道，其福不可計量。《阿含經》云：「所謂戒者，息諸惡故。戒能成道，令人歡喜，戒纓絡身，現眾好故。夫禁戒者，猶吉祥瓶，所願便克。諸道品法，皆由戒成。」在《律藏》里提到：「戒是為了防護，防護是為了免於後悔，免於後悔是為了喜悅，喜悅是為了輕安，輕安是為了心靜，心靜是為了心樂，心樂是為了心定，心定是為了正知見，正知見是為了厭離，厭離是為了不愛染，不愛染是為了解脫，解脫是為了解脫知見，解脫知見是為了完全無取無系縛。」佛言：「由戒生定，由定生慧，由慧得解脫」。因持戒心便得清凈，心清凈便得不悔，生起定力，得定便得生起觀照的智慧，而能解脫於生老病死苦。