心識與命運?誦地藏經救命、治病、求職、衣食豐溢之法驗

昨天一文談到了一個女子，因沉迷於言情小說和電視劇之情節，被地府官員改變姻緣之事迹。

有位師兄問：我很好奇看小說，電視劇，沉浸於情節或者想像之中，真的會消耗福報么？

我說：可以肯定地告訴你，法界唯心造，萬法唯心生。很多言情小說作者、明星的婚姻很傷感和坎坷，從某種角度來說，是她們的心沉浸其中，入戲太深所感召和創造出來的。

有一師兄留言：「其中提到的消耗婚緣福報的觀點和玄學一致。星座和八字的理論中認為追星會消耗戀愛運，有的人命理中顯示一段時間戀愛運很旺，實際並沒有談戀愛，那段時間在瘋狂追星。」

張愛玲和瓊瑤，哪個婚姻好的？觀眾沉浸其中，此心也會與這種傷感的命運相應。不要沉浸在那些情節里，否則必會對婚姻有負面影響。

密宗有身口意三密相應，口念心咒，心觀本尊，手結契印，相應之極，則證本尊果位。

如一位師兄的留言：「陳曉旭就是演林黛玉入戲太深的案例，林黛玉這個角色的身語意都被她代入自己心中，由此引發第八識中所有苦的種子先成熟了，自然林黛玉的遭遇（事業）也跟他不盡相同。

但是我們來思考一下，如果當時他扮演的不是林黛玉而是觀音菩薩，以陳曉旭這麼優秀專業的演員的實力，把觀音菩薩的身語意代入自己的心識你想想她會怎麼樣？」

關於明星演戲而重複戲中命運的現象，以前北京的師姐和我深入探討過，如87版紅樓夢的演員們，如陳曉旭。

她就是在那個演藝圈子裡的，見到太多這類案例，不得不感嘆命運的戲劇性，由心而造。

從心生萬法的角度，一個人經常沉迷於言情劇的跌宕起伏和悲傷情境中，她的心也在創造、感召這樣的人生經歷。

如果要修持止觀，在寂止的修法中，必須要將從收攝，不攀緣外境，收攝於一處，以達到心一境性的境界。

有些人他不喜歡言情劇，喜歡將心沉迷在其他方面，也會感召未來的異熟果。

比如李公麟，自號龍眠居士，又號龍眠山人，北宋時期最傑出的文人畫家之一。

李公麟尤擅於繪畫，凡人物、釋道、鞍馬、山水、花鳥，無所不精，時推為宋畫中第一人。蘇東坡稱「其神與萬物交，其智與百工通」。 

李公麟筆下「掃去粉黛、淡毫輕墨、高雅超逸」的白描畫，被後人稱為「天下絕藝矣」。後人又尊之為「白描大師」。

而他的畫馬之技藝，可謂達到了爐火純青的地步。據說他觀察和畫一匹馬，能把馬畫死。

相傳，有一次騏驥院中來了幾匹西域進貢的寶馬，個個健美挺拔、生氣盎然。徽宗愛惜良馬，便命令專人飼養。

李公麟一如既往地來此畫馬，見到新來的胡馬，激動不已，便大筆一揮，洋洋洒洒地在畫布上描繪出良馬的神色。

然而，畫成後，馬卻死了。人們揣測因為李公麟的馬畫得太逼真，把活馬的精魄攝去了。

蘇軾稱讚他：「龍眠胸中有千駟，不惟畫肉兼畫骨」。

名作《五馬圖》為其代表作，畫中五匹大馬，由五個人牽引，神采煥發，顧盼驚人。五匹馬體格健壯，雖毛色不一，姿態各異，但顯得馴養有素，極其溫順。

後來，回到龍眠山的李公麟不再畫馬，而改畫老虎了，因為山中有虎，可以觀摩，山中有泉，可以濯筆，他常常是「坐石臨流，悠然終日」。

他畫虎，是從來不畫尾巴的。為何？據說一畫上尾巴，那虎就會活。猛虎傷人，當然不能讓它活過來了。所以，公麟的老虎，都是禿尾巴虎。

在《冷齋夜話》里記載：「宋，李伯時善畫馬，法秀呵之曰：公業已習此，則日夕以思其情狀，求為神駿，繫念不忘，一日眼光落地，必入馬胎無疑。李伯時警覺，而改畫大士像。」

李伯時即李公麟，法秀禪師呵斥李說：你日夜於心中意念馬的情狀，繫念不忘，一旦有一天命盡，來世必當轉生為馬！

李聞禪師呵斥方才驚覺，於是從此不再畫馬，改畫觀音菩薩像。

李公麟所畫的維摩詰居士像

《華嚴經》說：「若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。」

眾生心之所想所念，便在阿賴耶識種下業種子，若積習成性，業種聚集，將來亦將顯現何種業相。

《觀無量壽經》云：「諸佛如來,是法界身,入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時,是心即是三十二相、八十隨形好。」

若人起心動念都是念佛、想佛、憶佛，將來亦必成佛。

據史料記載，李公麟晚年念佛求生凈土，於紹興四年（1134年）示微疾，預知時至，臨終前將全部家財施與佛門，並書偈念佛，自在往生，享年八十六歲。

從李公麟的故事中可知，人的正報依報，根本上而言，乃是唯心所現。只是凡夫眾生心力弱，需要慢慢累積，因緣具足方會顯現。

假如是修禪定，進入四禪，得如意通，一個人人想變成老鷹、老虎、馬，他只要把自己觀想成此類動物，即可如是化形，眾生視之皆是動物。

所以，佛教的修行，無不是從心性上下手。此心之如何安住，就會與什麼相應。

觀想、憶念、念誦地藏菩薩，就與地藏性德相應。日日憶念月亮，也會與月亮相應。

基於如此相應的見地，平常將心從負面的思想和情緒中解脫出來，建立積極、正面、清凈和慈悲的信念，是相當重要的。

很多人的命運，在修行之初，由於加入了太多先入為主的信念，就會感召相應的人生。

如有人去算命，算命說他離三次婚，命運坎坷。假如這個人不信則沒什麼，但是若信以為真，用心理學的話說，將會成為潛意識中強大的心理暗示，對他的人生是一個強有力的破壞力。

假如真的相信了算命先生的話，然後恆常被這觀念所左右和影響心識，即使她本來命中有一個幸福的姻緣，也會被這個強大的暗示，創造出一個三段婚姻的人生經歷。

於緣起的角度來說，當算命先生說他/她有三段婚姻，已經是業力種子，是種下新的因。就是算命本身就是種新因，特別是那些太執著太當回事的，會影響到未來。

有時候我們看到，有的佛教徒壓力太大，思想包袱太多，自己業障太重，命運不好等。總之用心理學的視角來看，就是不斷地進行負面自我暗示。

特別是見曾經邪淫過的人，會將邪淫的惡報一直懸在心裡。這種給自己的負面恐懼，在一定層面上是可以去影響人們斷惡行善。

但注意力應放在積極地去創造、去造功德上，而非逃避和日日受壓力上。

佛法的見地是有非常多的，緣起有業感緣起、阿賴耶緣起、真如緣起等。

小乘、大乘、唐密、大圓滿等，雖都是佛法，但是在根本見地上，其實還有有所不同。一切賢聖皆以無為法而有差別。

比如四部密續，其見地就有所不同。事部法特別要求事相上的清凈，每日修法要三時洗澡等。

但是越高的密續，則是轉入了心的相應，畢竟身體乾淨了，難道就是清凈嗎？因為乾淨本身，就有N個評判標準，誰說一定要

又如對本尊的修法態度，也有不同的見地，如視自己為本尊之僕人、朋友、君臣、無二致等。

對於我們而言，我們可以選擇一個適合自己的究竟的見地和放法來修持。每一種見地和方式都是好的，關鍵是是否契合你。

基於不同的緣起，佛會開示不同的法門。如平常我們供養佛菩薩，都側重於恭敬至誠，將菩薩視為比我們高的，甚至遙不可及的聖尊，大眾只有頂禮磕頭的份。

這也是民間神佛信仰的一種普遍觀念。有的將自己視為有無數罪業，種種過失，然後祈求本尊的救護和加持。

在一定的階段，持這種信念是沒有問題的，正好可以懺悔、斷惡行善。但是假如一個人，長期地持有一種自己有極大罪過、過失、不堪的思想包袱，這會造成心理上的壓抑感。

佛法的核心在於中道。以前我聽一位法師說過，看多少學佛者，都不會笑了，每天綳著臉，每天也沒有喜悅。

密宗的本尊生起次第中，可謂有一個突破性的見地：我即是本尊，本尊即是我。我不是一個充滿著無數業障和過失的凡夫，而是一個圓滿莊嚴的本尊。

這就是密宗的本尊慢、佛慢，每一個想成就本尊果位的修行者，修生起次第時，都必須要建立這麼一個堅固的信心和觀想：我即是本尊。

然後進行觀想的串習，直到能清晰、堅固地觀想出來，入本尊三摩地。

凡夫業海茫茫，欲想如須彌山高出大海，欲想從此岸到彼岸，有兩種途徑：一是因修，二是果修，即密法。

因修就是一步一步斷惡行善，從凡夫到初果、二果，或初地、二地乃至十地等，總之就是通過你自己的力量，一步步修上去。

而果修，如帕嫫比丘尼，她通過修持千手觀音的生圓次第，從一個生重病的凡夫公主，在親見觀世音菩薩的時候，證了十地菩薩果位。

這就是密法的果修。而今天本文所要說的是，如果你想要在世間法上，有強熾的法驗，大幅度的逆轉人生，需要在平常的心識中，種下一顆堅固不壞的信心之種子。

前面說到了算命的問題，很多人會受外來觀念的影響，然後塑造了自己的信念系統，再將此投射於外界，形成了自己的人生。

比如自修法之日起，要相信，你修法之後，你的婚姻、事業、方方面面都要好轉。這種信心的攝入是非常關鍵的。一個深深相信自己命不好的人，他的潛意識，會推動他去證明自己命不好。

一個深深相信算命者說自己婚姻失敗的人，也會有意無意中讓婚姻失敗。這都是心的一種投射和顯現。

因此，當一個人開始修法之後，當建立一個堅固的信心：我的命運開示好轉了，我的姻緣會因菩薩的加持改善。

《華嚴經》云：

信為道元功德母

長養一切諸善法

信能惠施心無吝

信能歡喜入佛法

信能增長智功德

信能必到如來地

信令諸根凈明利

信力堅固無能壞

信能永滅煩惱本

信能專向佛功德

信於境界無所著

遠離諸難得無難

信能超出眾魔路

示現無上解脫道

信為功德不壞種

信能生長菩提樹

信能增益最勝智

信能示現一切佛

是故依行說次第

信樂最勝甚難得

《華嚴經·卷七十七》云：

一切佛興，皆從信起。

一切化佛，從敬心起。

《大智度論·卷一》云：

佛法大海，信為能入，智為能度。如是者，即是信也。若人心中有信清凈，是人能入佛法；若無信，是人不能入佛法。

可見，信根是十分重要的。我見有人弘揚金剛經，要求要常看金剛經感應錄，這個方法非常好。

守護信根亦十分重要。以前有個人由於到處看，到處道聽途說，然後開始懷疑大乘佛法和咒語。

因為這個觀念，損壞了他的信根，使他對修法開始非常糾結，半信半疑，怎麼都生不起信心。

我說，壞人信根是很大的罪業。平常學佛，也勸諸位莫網上到處看，因為充斥著各種各樣的觀點，似是而非。有的是對經典的過度解讀與自由發揮。

如見到一種觀點，認為金剛經才能超度，地藏經不能，又雲，修觀音是度他利他，修地藏菩薩是自度自利。

這些奇奇怪怪的想法，都是天馬行空和自由發揮，不依據經典。

如讀古代的金剛經感應，於是只認為金剛經能超度。而地藏經中的金剛語，地藏經可超度眾生，先亡離苦升天，佛言之確鑿。

又雲修觀音是利他，估計是看了普門品的三十二化身。卻不知，地藏菩薩也有如此化身，在地藏經說地藏菩薩化身無量，在地藏十輪經則說他化身大自在天身、梵王身等無數種種身。

於密教的見地，每一位本尊都是圓滿的，都可自度度他，而不是見地不圓滿者妄測經典所得出的奇怪結論。

因此我建議諸位回歸經典，但是又莫要錯解經典。平常多閱讀祖師大德的著作。

可讀大藏經、大德著作，如宗薩仁波切的書籍，宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》，華智仁波切的《普賢上師言教》等。也可常讀史傳。

禪修方面，如明就仁波切的著作，如《世界上最快樂的人》。明就仁波切將很多禪修的次第口訣公佈於書中，並手把手地教導，非常難得。

對於漢地顯宗的師兄，推薦下面這本書，非常不錯。

觀佛三昧，和密宗的本尊觀想、法身寺的觀水晶球都類似，觀成之後，可入三摩地，獲得成就。

平常談到修行，見到在家居士談論最多的是修福，然後是修慧。

說到增福本尊，我常特別推薦修地藏法門，收到的感應效驗也是非常多，不知凡幾。

且地藏菩薩的感應錄，很多並非是小感應，而是大的法驗，如救命、事業有成、生活富足等，從根本上帶來轉變。

藏地活佛常說地藏菩薩是最大的財神。在藏傳的地藏菩薩曼荼羅中，地藏菩薩的兩位財神眷屬，分別是堅牢地神和財源天女。故在修法時，可以是菩薩和兩位財神天女一起修。

世人特別追求的財富，正好對應地藏菩薩的特德。

地藏菩薩有一個增財咒，是地藏-堅牢地神一體咒，菩薩和地天之名號和性德蘊含在咒中。此地藏增財咒，以後可能會發布。

我平常常提及地藏菩薩、堅牢地神、大吉祥天女合修，因修之而轉變、增益財運和滿願的案例比比皆是。

有的則是通過火元素，大量燒供地天、吉祥天而迅速解決財務等問題，畢竟火供之法，是密教中，疾速成辦事業的妙法。

有意思的，有位清明燒供，做了一個長夢，清晰地夢，夢見有人告訴他，他燒得太少了，要想改命，要燒大量的。

這使我想起，民間的還陰債一事，這方面近期會專門撰文探討。

以下這位師兄的哥哥，有眼通，能見法界之相，故可觀察到燒供之景象，非常有意思。

如下是會敏師兄的分享，誦地藏經，救活了母親。

關鍵時刻菩薩救命——誦念地藏經的功德

我的母親出生在海邊的漁民家裡，心地善良孝敬爹娘，她兄弟姐妹6人，姥姥很早就離開了，姥爺每逢出海打魚，家裡的一切全由我母親料理。

還要照看兄弟姐妹，吃了很多苦，也養成了母親倔強的個性。我父親性格開朗，習慣喝喝茶，打打麻將，我母親對打麻將很排斥、很反感，她希望父親能多陪陪她。

我們姐妹的成長成家立業也讓母親事事操心，可是我們並不理解母親，沒有顧及她的心理變化，她對生活沒了憧憬和希望。

2016年3月15號，父親66歲生日的前一天，因為父親打麻將，老倆口又吵起來。

我老公在海外，我和女兒住在家裡，孩子就成了母親的開心寶貝。這次父母吵架，我跟以前一樣不理解母親，還指責她，嚷嚷著要帶孩子回自己家，完全沒有發覺她的失望和痛苦到了極點。

母親氣沖沖走出門外，拿起敵敵畏就喝了農藥！家裡人發現後趕緊將母親送到醫院，洗胃，打解毒針，情況緊急，還是進了重症監護室！

我們立在門口，通過窗上不到一厘米的小角落，能看到母親在監護室里赤裸裸的，一絲不掛，沒有一點尊嚴。

在大腿上最粗的靜脈插上打針的管子，嘴裡插進洗胃的管子，身上還有尿管、血壓器各種儀器纏著，醫護人員來來回回忙著給她打各種針劑，母親受盡了折磨！

父親也在後悔，醫院裡他像是丟了魂，強忍著淚水，讓我們有最壞的心理準備，可他自己更是心裡難過！

我祈求佛菩薩，我願意用我二十年的命換我母親增壽二十年，如果當時我不跟她頂嘴，不嚷著回家，不惹她生氣，這一切都不會是這個結果，母親也不用受這個罪。

我狠狠地打這自己的臉，我恨我自己。我跟姐姐商量為母親做點什麼趕快救命，不能失去她。

我學佛的小姨找到一位受菩薩戒的大姨求助，大姨告訴我們趕緊為母親誦地藏經、放生、發願吃全素，以此功德迴向給母親。

大姨還特意叮囑：「嗔恚心尋短見，加上醫療折磨，倘若你母親就這麼走了，會墮地獄的。至誠求佛菩薩加持，誦地藏經、念佛、放生給她迴向啊！」

生死關頭，姐姐直接就住在監護室門口，我們一起給媽媽誦地藏經，不管別人的眼光，還請大姨代勞去放生，為母親迴向。 

 我母親年輕的時候吃了太多的苦，體質本來就不好。在重症監護室里里三天三夜並沒有什麼起色。

不過奇怪的是，誦地藏經這三天重症監護室里沒有一個病人離世，反而有病情好轉了轉到普通病房的，工作人員說：「在這之前，每天都有人過世！」我跟姐姐猜想會不會跟念地藏菩薩有關係。

我們繼續念，不敢有一絲的懈怠。三天後奇蹟發生了，母親血壓一點點的恢復，呼吸機停了一天，可以自主呼吸了！

為了安全起見，嘴裡的呼吸管沒有拔，不能說話，我們進去看她時，能看出來母親她自己求生慾望很強。她害怕，特別怕，我們告訴母親在為她念經、放生，讓她自己心裡也念佛，她點點頭同意了。

醫生說還沒有過危險期，有類似的案例會有反跳，出院後也要好好觀察，我跟姐姐哪裡敢鬆氣，繼續誦地藏經，請地藏菩薩加持超度母親的冤親債主，求地藏菩薩保佑。

二十天後，母親可以出院了。我把母親接到我家裡，悉心照料，繼續給母親誦地藏經。母親身體才慢慢恢復過來。

後來我接觸了傳統文化，更加清晰應該怎樣對待身邊的人和事。在佛菩薩的加持下，一家人從此皈依了佛門三寶。我也發願吃全素。

目前我身懷二胎，也堅持吃素，相信佛菩薩給我們的都是最好的。感恩佛菩薩的加持，感恩母親冒著下地獄的風險來度我姐倆回頭，感恩身邊所有的人，感恩大願地藏王菩薩，感恩感恩！

煙台會敏敬上

地藏經的威力也十分顯著。重症監護室里，這三天沒有人去世，還有的轉入普通病房，這不得不說是奇蹟。

從另一個層面，因為誦地藏經的功德力，那些重病患者之冤親債主也蒙受利益而去，故會出現好轉，沒有人去世的現象。

假如世間的人，都學會誦地藏經懺悔罪業，超度冤親，那該多好！在這麼多案例中，提到求大願，救急的，我常建議老實念誦地藏經。

假如是問題非常緊急，或者願比較大的，就持戒吃素，連續三天、七天地念誦不間斷，極有可能度過危機。

前不久，一位師兄說，他們那裡，一個男的42歲，肺癌，3.10日請上海專家做手術。

期間，他們江蘇的基督教總領，為這男子斷食三天三夜，一心祈禱上帝。

最後手術過程中，發心不是癌症，是老病灶，醫生感嘆：萬分之一的概率。

雖然是不同的宗教，但是我們卻可以看出一種核心的東西：那種極度的至誠。想想看，一個教會總領，他多年來日日禱告，與耶穌必然有一定的相應。

然後再還斷食斷水，禱告三天三夜，奇蹟發生。

在佛教中，也有類似的行為，斷食七日閉關專修，奇蹟發生。

因此我相信一念至誠，至誠一念，足以感通神明，感通佛菩薩，獲得最大的加持力。

我們中國古代的傳統，遇到大問題，或者求大願，是閉關七日專門念觀音誦經等，有的甚至絕食七日祈禱，親見觀音菩薩證得悉地。

在此最關鍵的是，你要保持與某一位本尊，大天，有緊密的連結和相應，也就是獲得他的法流，此後所求皆驗。或者金剛經念誦相應也行，以後所求皆遂。

據《觀音慈林集》所載：

「中天竺摩竭陀國，迦布德伽藍，南二、三里，至孤山。其山崇峻，樹林郁茂，名花清流，被崖注壑。上多精舍、靈廟，頗極剞劂之工。

正中精舍，有觀自在菩薩像，軀量雖小，威神感肅，手執蓮花，頂戴佛像。

常有數人斷食要心，求見菩薩，七日、二七日，乃至一月。其有感者，見觀自在菩薩，妙相莊嚴，威光赫奕，從像中出，慰諭其人。」

中天竺人，在觀世音菩薩像前斷食念聖號，求見菩薩，還真有人親見了，且是如悉地般見到，菩薩妙相莊嚴，從像中出，安慰行者，滿足所願。

修地藏法而衣食豐溢的感應。

傾蓮池：上面這位師兄每天念誦千遍地藏聖號，已經有一年多。上次寫他因工作上的煩惱，念誦迴向給地藏經所有的鬼王，祈求幫助。

晚上夢中護法神安慰他，不久問題就解決了。

念誦地藏經，身體好轉，感得中醫大夫要學佛。

念誦地藏經，雖然在韓國，自身年齡等條件沒有優勢，但是蒙菩薩加持，依然找到好工作。

地藏菩薩的增益功德如是，升職、求職、考公務員、考研究生等，都可以求助於地藏菩薩。

一個燒供的感應，度過壽障。

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