探索門命學3月8日內部講座實錄（一）胡晙暘整理

探索門命學3月8日內部講座實錄（一）胡晙暘整理

(2015-05-18 15:51:28)                 

 一、學習方法

（一）誇誇女學員——潛心學習，按部就班的操作

要想學好命理、八卦、風水，都有一個特點，剛開始心要特別靜、特別細，同時方法要特別死板，根據方法的流程一步一步去操作。這樣學習的話，學習效果往往會特別好。我們這些女學員中，基本都做到了這一點，因此學習效果普遍都很好。

（二）子平命學的學習方法——學習為木，學成為火，運用為水，道為水火既濟

由此我們也知道了，學習這一行該怎麼學，這是很關鍵的。子平命學分為道法術三部分，而一般人的學習都要由術入道，術的學習是比較死板的。

另外術的學習對應什麼五行？

知道了對應的五行，就知道學習方法的特點，只要符合這個特點去學習，肯定會得到好的效果。如果不符合這個特點，效果則不好。

要知道學習術對應什麼五行，運用術對應什麼五行。掌握了，就知道如何學習，怎麼應用了。

術的學習對應五行中的木。術數的學習為傳統文化的學習，學習傳統的東西，都是比較死板的，十年寒窗，需要一點一點的積累。另外木代表靜，一根筋。就是說方法已經定好了，只有一步一步的學習，一步一步的來，才能把握。

通過木學好以後，運用時則涉及到水。但最重要的是首先要成為火，最終才是水。但只要是傳統文化、技藝方面的學習，都有十年寒窗之象。就是剛開始學習時比較辛苦，比較慢。如講課資料，上課錄音，要反覆看，反覆聽。

去年主要講的是術，不管是格局法、太極法、象法，都有論命的步驟。必須一個步驟一個步驟去操作才能學好。如果脫離了步驟，即使方法再好，可能十個八字也只能論對五六個，另外四五個八字則可能會論錯。

以上就是術的學習，知道了方法以後，在今後的學習中一定要把握住，要特別注意，並且不能心急。

另外術是死法，即方法規律都是定好的，如果不這樣做，就違背了規律，效果必不好。如果按照方法規律去操作，才能由術入道。

1、陽成為道，陽濁成魔

入道就成為火了，而道實際上是先火後水。不要以為道全部是火，道是以火為體，以水為用。實際上道講的是水火。抽象的說，可以把道理解成火，但具體的講，道是水火。

道是最高的規律、法則，是總規律、總法則，肯定是陽。但是純粹的陽則不行，而一定要陽成。木要成陽，要變成火，但木只變成火還不行。如有些八字，出生在寅卯月，見了較旺的火，也從陰變成陽了，但到最後也沒有富貴。可能是搞算命的，也有可能特別信神佛，但是什麼成就都沒有。這種木火一片什麼成就都沒有的八字已經看過很多了。下面三個八字就是這樣，一個狐狸精附體的農民、一個特別愛好佛道的打工仔、一個做手工的農村婦女。命例略。

2、形氣的總規律：氣怕濁，形怕克

陽干為氣，陰乾為形。

陽干叫做氣旺，丙火雖不喜歡己土，但最怕甲木。

丙火見己土會把天上神火變成人間煙火，但有技術，有飯吃。

形氣的總規律：陽干為氣，怕濁；陰乾為形，氣弱，怕被塞住，怕被克。

氣旺怕濁，因此壬水旺最怕庚金，丙火旺時最怕甲木，二者一相見就濁了。

形怕克，因此丁火、癸水、辛金、乙木最怕克。其中癸水、丁火是老陰、老陽還好。而辛金為少陰，一見見丁火就受傷；乙木為少陽，一見辛金必有災。

形首先怕克，另外也怕生。其中不怕陰陽相生，因為陰陽之間幾乎不生，或者說生力很小，而是一種組合配置。如丙火見乙木，基本可以斷此人有成就。甲木見丁火，老師或領導象。陰陽之間幾乎不生，而是一種保護。丙丁火是帝王星，一定要被保護。火就要用木來保護，而木有甲乙木。丙火旺時不能用甲木保護，除非在冬天和戊土旺時可以用甲木，一般都要用乙木保護丙火。

帝王星要成，要陰陽和合。丙火喜歡水，而水怕土，用木去克土。所以木實際上是保護火，而不是去生火，木克土護水而成太極。

水也如此，同樣需要有保護，因為君一定要有臣。因此水最喜歡見金，但金有庚辛金，而壬水旺時最怕見庚金，一見庚金就濁了。

3、三命通會——子平命學三法合一

學習有一個過程，我們學習的是全面的方法，是形法和氣法的結合。一般的學習只學一樣，要麼只學習十神，要麼只學習五行，要麼論格局、要麼論太極。一樣的東西相對來說較簡單，但是一種方法能算的東西則很少，我們學習的是天道、地道、人道，可以稱之為「三命通會」，天地人都已經結合起來了。剛開始學習時是要一樣一樣的來學習，但是三種方法都已經學習過了，應用時三種方法要綜合起來，但是需要有個過程。

因為雖然學習過三種方法，但是一部分學員只是初步掌握，甚至方法還不熟練。而真正的結合要這樣：先熟練的掌握每種方法，然後再綜合三種方法。而在論歲運時，必須三種方法綜合。

如果不綜合，往往能看出有格局，這步大運有富貴，但同時這步大運有大災則看不出來。這樣去算命，很多人則不一定會滿意。別人會說雖然有事業，但是殘疾或坐牢了，問題很大。

因此學習氣法，必須要有很好的形法基礎。等到全面掌握形氣之法時你就會知道，形氣是不能分離的。

4、學習的第一步：木——不帶懷疑的學習

因此以上兩個八字，先天的陰陽是很好看的，是死法，不要懷疑。如果自己的鑒別能力還不高時，就要像木一樣，一根筋的學習。老師怎麼教，就怎麼去用，不要有任何的懷疑。懷疑是需要能力的，當你有了鑒別能力以後，就需要思考和懷疑之心了。

5、學習的第二步：火——提出質疑

然後等木變成火以後，則是有自己能力之時再去思考，這樣學的是否正確，如果錯了再去調整。但前提是具備鑒別對錯的能力。如果沒有鑒別能力之前，唯一能做的是把這套方法原原本本的學會，原本怎麼說的，就怎麼去做。

6、學習的第三步：水——應用的靈活性

過了火之後，應用時則是水，代表不僅完全掌握了這套方法，並且完全領悟了其內涵，就要變化了，則是水。

7、只得一種真傳的迷失

水代表具體應用，另外在應用時要靈活。如果不靈活，不管學習了太極、格局、象法，都只能看三分之一。並且是這樣，越是真傳的東西，如果沒有學好，則陷得越深。

（1）只學格局法

因為是真傳，自古到今都是這樣在傳，對自己的這套方法是絕對的自信，繼而排斥所有的方法。

但事實上古人傳授道、法、術時是分開傳的，形法和氣法是分開傳的。比如得到格局真傳，但不懂太極法和象法，就會以為這套方法代表了子平的最高層次和全部，就會認為用這套方法可以包打天下。此時，必然會極端的排斥其他方法，認為取象、五行論命全都是小兒科。事實上即使全面掌握了格局法，很多命還是斷不了，因為成格局的八字太少了。另外古人傳下來的格局法，如果學人沒有點悟性也不行。古人怎麼說，則自己怎麼用。古人講「成格局者富貴，不成格局者貧賤。」而事實並非如此。

不成格局者還要分很多個層次，社會上很多人不成格局，但照樣有富貴。

（2）只學太極法

只學太極法，也容易否認格局法，否定其他方法。但在實戰中不少八字的富貴貧賤又斷不出來。

以五行為切入點的窮通法，如果真是萬能的，應該很容易應用，也很容易出名，但事實卻完全不是這樣。

因此，真正搞學術研究的，一定要多問幾個為什麼。一定要坦誠的面對自己的內心。

8、子平命學是天地人之學

搞學術一定要注意，我們學習一定要知道八字講的是天地人，講的是社會屬性和自然屬性，講的是先天和後天，分為形法和氣法。

既然是天地人，肯定各有自己對應的方法，因此真正論命是天地人三種方法的結合。者三種方法雖只講五行、十神、宮位，但涉及的內容不少。這些內容基本上都講了，但還是有很多細節。如形氣，在論格局時是不講形氣的，而在論太極時論形氣，但形氣又分為天道、地道、人道的形氣。外面資料資料看不到天道、地道、人道。很多人認為水火就是陰陽，而實際上水火不等於陰陽，水火等於陰陽，是要講條件的。

9、形氣之別

以上幾個八字都是這樣，看先天很簡單。寅月肯定是陰旺，先天是陰旺。如果先天是典型的陰旺，到了後天是很難變化的。而有些八字會變，但變要講條件。木旺雖可泄陰，可生火，但不是後天木火旺了以後，馬上就陽旺了。

木有形氣之分，我們講陰陽，講的是氣。木中真正的氣是甲木，真正能夠轉化陰的是甲木。甲木能夠化陰，能夠向陽。因此甲木能夠把陰化掉很大一部分，甚至化掉一半。而甲木生丙火的力量也很大，丙火是氣，一生就濁了。

因此說一個八字中丙火氣旺時，再遇到甲木肯定是一種不太好的象。而如果丙火很旺，見到乙木則是一種吉象。但不要看旺衰，認為乙木生丙火，丙火更旺了。而實際不是這樣，乙木的真正作用是克土護水，乙木本身裡面又有很多水。

即使一個八字丙火旺見乙木，八字中沒有水，也有個小太極，因為乙木當中就有水。但看到甲木則不行，甲木中沒有水，要想讓甲木有水需要講條件，而乙木天生帶水。

比如生在含有陰氣的月份，如亥子丑寅卯辰月，甲木裡面都有水。或甲木去克土，則有水了。如果偏離了這些條件，甲木則當陽看。甲木一看到火就去生火了。

10、學習程序總結

以上講的是學習方法，一定要知道學習的程序。剛開始時把自己當做木，就是學習、學生。木是少陽，自己頭腦還沒有完全開竅，就需要「死摳」。

要想學習有效果，並且快速，則要反覆看筆記、聽錄音，並且根據程序來操作。如論格局，就要很老實的根據格局過三關來操作。如果論太極，也是有程序的，一步一步走就出來了。如果不這樣做，則是看不了的。至少三個月以後，訓練上百個八字，才可以脫離程序，一眼就能看得出來。如果沒有幾百個八字做訓練則不用想這樣做。

論斷幾百個八字以後，可以說真正的通陰陽了，陰陽的形氣轉化就很通透了。

張同學已經在論壇上給我們整理出來了，要特別表揚一下張同學，給我們整理的資料是很詳細的。如果有些學員比較忙，是業餘時間學習的，自己沒有好好整理的，可以參考。

格局的程序是過三關，太極的程序也是一樣。現在好多學員都在走捷徑，沒有根據步驟論斷，因此有很多八字算不了。而捷徑是最大的彎路，真正所謂的捷徑就是根據步驟一步一步來。

（1）太極法論命步驟：

（1）根據先天月氣陰陽定出體。

（2）確定用——陰月用陽，陽月用陰。

（3）根據後天五行的生克看體用是否和合（陰陽是否平衡）。

（4）依據陰陽的有力程度、平衡程度論太極的大小。

現在大家過不了關的就是後天的五行生剋。體用是否和合，關鍵在於後天的五行作用。

（2）學習資料的整理

以後我講課的內容，哪幾位學員有時間的話，都可以整理出來發到內部論壇上。特別把各種死方法的論命步驟，一條一條的寫出來。我們的要求還是比較高的。在兩年之中都要過關，沒有程序化的內容則不行。

到最後可以不用程序化，變成火通陰陽以後，則不用程序化了。是特別熟練以後，程序已經自動化了。但在此之前，則要「死摳」。課程整理出來以後，讓時間比較緊張，自己整理有困難的學員作為學習參考。

以上是學習第一步要走的，也就是老老實實、一步一個腳印的木。過了木關以後，就是對有些內容要提出質疑。等方法完全掌握以後，在實際應用當中可能會發現有些方面並不是如此，這時要提出質疑，然後去解決問題。過程中會發現可能在某些方面基礎還不夠，就知道怎麼去補充了。

這是我們每個學員要走的路，一定要這樣去做，反覆的去做，一有時間就要去聽，去看，論命也要根據程序走。不能什麼都沒有學好時，富貴貧賤、壽夭吉凶、婚姻子女什麼都看，這樣是浪費時間。

把現在學習的富貴貧賤、壽夭吉凶掌握就足夠了，婚姻感情、子女要一關一關的過，現在不用急。

（3）根據自身八字組合，確定最終的學習方法

以上學習的基本要求，不管什麼樣的人，什麼樣的八字都要這樣去做，這些基本要求掌握以後，每個學員的八字不同，最終的學習方式是不一樣的。打好基礎以後，每個人要根據自己的特點去選擇更好的學習方式，就是根據自身的八字組合來看。

如果不按照相應的方法學習，雖然可以成為預測師，但是很難成名。學習是如此，搞策劃也是一樣，學習命理如果只會算命，而不會搞策劃，不會調整則白學了，為迷信。人有三命，實際上地命和人命是可以改變的。以幾個組合為例，看如何具體學習效果最好。

       八字陰較旺，金克木的組合的學習方法

              劫     印    日    梟

例5坤造：庚申 戊寅 辛酉 己丑 （子丑空）

解析：八字陰旺喜火土，木克土為忌神。但是有金克木為用，金克木出火土則有成就。

學習方法正確時，學習效果會很好。如果不這樣學習，效果則不是很好。打基礎時，都是一樣的，一定要多聽，多看，根據程序來。但是掌握基礎以後則要根據自己的八字組合來進行相應的學習。

金克木代表打造，要下苦功夫。木是很傳統，不那麼開竅的。因此一個八字中特別是乙木，如果不見火，又沒有金的則是榆木腦袋。

之前看到過這樣的八字，非常笨，很多事情講十遍都還不會，但是人很好，很用功。八字是乙木太旺，只有一個丁火，又沒有金。木是榆木腦袋，要開竅須敲打。用金打造，就是下死功夫，越用功，火就越能出來，學習效果就越好。

有些人的學習是可以比較輕鬆的，而有些人的確要下死功夫。但是要學得好，誰都要下苦功夫。就是天才都是百分之一的天賦，加上百分之九十九的勤奮。是天才都要百分之九十九的勤奮，何況是一般人，因此勤奮是必然的。

但像這種金克木的組合，的確要下苦功夫，另外要很規範。因此看其整理出來的教學資料很規範。庚金和辛金不同，辛金出來的東西很精緻、規範。

實際情況：自己的思維方式跟學歷有關，學法律、心理學都是用死磕的方式，已經是一種自然而然的習慣了，不覺得苦也不覺得累。

類似辛未日柱

                         殺   偏印   日     才

例6坤造：丁巳  己酉 辛未 乙未 （戌亥空）

解析：此造如果整理資料也差不多，會很規範。但是生在酉月，很有福氣，一般的苦不用吃，比較休閑，可以享不少福。但是例5則要先苦後甜。

因此一個八字如果是陰旺，又附在木當中者，最好的學習方法，最快的捷徑就是很規範、很系統的學習，並且要死板，每天要像上下班一樣，上班幾個小時，就要學習幾個小時。一旦打破了這種規範和系統則不行，就只有小聰明了。

辛金之人天生就很聰明。

金木組合者，就要規範和系統。

問：火人是否馬虎，不想規範？

答：不一定，火之人要看是否有水，有水則不馬虎，沒有水真有點馬虎。雖悟性不錯，但是有點馬虎。有一段時間學習的特別好，但是有一段時間就不太認真了。

最不認真的就是水，總是想投機取巧。

                 傷     梟     日    傷

例7坤造：丙辰 癸巳 乙丑 丙子 （戌亥空）

此造是木火組合，該怎樣學習？

學習方法和例5肯定不同，如果一樣則會很累，效果也不一定很好。但例5用此造的學習方法，會感到有點虛幻。

解析：學習為木，木火組合又見水者，肯定能學成。木變成火，火見水成太極，並且以後還不是一般人，層次相當高。肯定以後會出不少書，並且有些書會挺厲害。剛開始都是一樣的，必須一步一個腳印，但是在勤奮的前提下，接下去該如何學習？

一旦學成了，以後是教學相長的，肯定要去講課、寫書。

木火之人的學習是先從大方向著手，木火主大方面，金是很規範的逐步走。而木火代表規律、本質。

例5要練習很多，逐個八字去分析，而木火組合不用這樣，雖然也需要練習，但不用很多。看達摩和釋迦牟尼佛是怎樣開悟的，二者肯定都是木火組合，這種方式開悟的，都是木火組合。達摩面壁九年而開悟，這種學習是靜悟，在把基本方法、思想掌握後，搭建大框架，然後需要很安靜的思考。在房間裡面思考也可，邊散步邊思考也可，有些人還喜歡練氣功，這時就開悟了。

像達摩面壁九年，釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟，都是通過靜悟的。

木火組合木火通明，為靜悟，在安靜當中開悟。但首先要有一個大框架，然後在大框架下面找規律。

木火組合是靜悟，金木組合要很規範的、比較辛苦的，多寫、多記。木火組合也要寫、記得比較多，但二者的方法是不同的。一個要特別安靜，一個要定下來每天幾個小時的學習，要很規範的學習。靜悟則是很自由，但是要很清凈，家裡、單位的事情多則不行。

靜悟是要進入潛意識，要很安靜，煩瑣事情不能多，因此叫清修、靜悟。靜首先要清，要很安靜，進入一種深層思考的狀態，然後就開悟了。

木火組合的，往往天賦都比較好。真正的學習，學是一方面，實際上很多是通陰陽，開發潛能。

實際情況：現在常常頓悟，會突然開竅，庚辛運比較規範，土運就不想規範了。

        水木組合的學習方法

                      財     財    日     官

例8坤造：壬戌 壬子 己丑 甲戌（午未空）

要水旺之人很規範的學習是不可能的，水旺之人是很調皮的，有時候也很懶，很散漫，不可能很規範的學習。像布置任務一樣學習是做不到的。因為水代表變化，但是水卻很厲害。

水代表靈性、妖性，可能會通靈。所謂通靈就是有靈感，悟性特別好。但也可能入魔，因為水是克火的，走火了，剩下的都是水陰了，則容易入魔，入魔就是妖。代表出來的東西不準確，另外不會好好學習。

知道了這些內容，叫做順天命，只要是順天命的，一容易成功，二不會太累。

要水像達摩面壁九年，或像釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐是做不到的。水喜歡動，喜歡熱鬧，要收心是需要方式的。

不論什麼八字組合，最基礎的學習方式都是一樣的，一定要反覆的聽、看，根據程序走。掌握這這些之後該如何學習是真正的捷徑，叫天命，每個八字都有自己的天命。

木火代表自己，代表先天。金水代表後天，所謂後天都要藉助工具和別人的力量。水木之人是比較喜歡走捷徑的，因為水就是捷徑。

有些人的學習幾乎不看書了，看書學習不好，不看書則東西都出來了。火帶木開悟以後不用看書，而金水一定要多看書。金水是別人的東西，金水代表外界，木火代表自己。

水木組合是變別人的為我自己的東西，所以要多參考別人的東西。

水是流到外面去的，木代表家，水木組合如此造所說的，走路後回來寫文章也是一種很好的學習方式。水代表外面，水木組合代表從外面流到裡面來。從外到內，由水變成木，就是利用外界的東西變成自己的思想。水木組合也是一種對外交流的信號。

木火組合如達摩面壁九年，就是在山洞裡面自己思考，也就是把上輩子的東西復原就行了。

水木組合、金木組合都肯定要和外界的東西有關，利用外界的知識或與別人、外界、大自然多交流。學習肯定是有捷徑可走的，但首先要一步一個腳印。有些東西一定要靠大自然，水木就是把靈變成自己的東西，肯定會和有些靈有關係。但必須掌握好後才能使用，否則危險。

土為用神，往往不會很規範的學習，要靜下心來學習有點難，因為土代表生活，生活瑣事太多。

土是中介、中間人、陰陽的載體。土代表應用，一是需要多應用，另外要作為別人的載體。如整理資料就是一種方法，因為土代表中間人，整理資料、當秘書，都是土能做的。土還代表生活，要多到生活中實踐，一定要把這套方法生活化。

（4）論壇的使用方法

如何用論壇來幫助我們的學習，我簡單講幾句。現在的這種用法對學習提高不快。喜歡拿到一個八字就論斷這個八字各方面如何，這樣的提高速度不快。

現在至少還要看一百個八字，知道結果的八字，用天地人對應的三種方法去分析，是否能和已知的結果對應上。而不要拿到一個八字論斷其人生的很多事情，因為還沒有到這個時候。

同學之間要多探討如看學習，什麼方法最適合自己，這樣去推導，到以後在我們的學習當中會用到。另外以後我們搞這行，算命只是基礎，主要是為人搞策劃、做人生各方面的調整，這樣才有意義，否則只是算命沒有用。但是算命是基礎，必須要會算命。如果連算命都不會，則不可能給人調整。

二、命理髮展史與天道、地道、人道的關係

算命講天地人，天道、地道、人道。三者是如何產生的，在八字中如何對應？

天道、地道、人道的具體理論和方法是我整理完善的，而算命的發展史正好講的也是天道、地道、人道的演變過程。

（一）李虛中命法

我國比較正規的，已經具備年月日時柱的算命術定型於唐朝，為李虛中命法。其和現在的算命術完全不一樣，其是以年為中心來算命，主要看年和日的關係。

日代表日主，但卻是以年為中心看的。其算命思想講的都是天命，講人的命運由天決定，天造就了我們的人命。因此說年決定了日，論命的中心在年。所講的都是天命，認為人只有順天而行才能有富貴，一切都要順應天。

那時的論命法叫做年元體系論命法，以年為中心論命。把天和天命看成是最大的，一切都由天定。

以年為主的論命方法，還要講神煞等，都是講天上的一些東西。以年為中心論命就是講天命為主。

（二）子平命學

到了五代宋初，出現了徐子平的子平術。論命的方向則發生了變化，是以月為中心論斷。到了此時就講格局和太極了，認為月是最大的。我們現在的論命方法實際叫做子平法，不論是格局法還是太極法，月都是最大的，月代表地命。

到了那時，在人的思想中認為一個人的命運是由國家所決定的、風水所決定的，那時的風水術應該是挺厲害的。既然當時以地命為中心，月就代表地、地命，應該特別注重風水。

因為地就是兩大內容，一個是政府，一個是風水。

風水也包含兩大內容，一個是自然環境，一個是人文環境。人文環境包括一個地方的風氣，風氣很關鍵，可以改變一個人。如果一個地方風氣不太好，再好的人去了，都要變壞，這就是風水。

此時的算命術變成以月為中心來論命，變得更科學，更進步了。那時的算命術比較完整，如格局法、太極法都在那時出來了。我們現在用的理氣法就是從那時出來的。子平術注重月，認為月是最大的。

從事實來講，對人而言月的確是最大的。因為一個人天命再好，也必須要到地來落實。地代表國家，在細分就是當地政府、父母、出生地、工作的地方、風水。

因此到那時算命術應該完整了，並且真正的貼近生活。而李虛中之時講的是天人合一，認為天是最大的，一切要順應天命。這種觀點是對的，但是千萬不要忘記天地人三才，人確是天所生，但人是地所養。就是國家、政府很厲害，對一般人來說其比天還重要。

如植物，有些種子再優良，如果沒有合適的土壤也不行。因此說地太重要了，因為人畢竟是社會之人，社會非常關鍵，社會就是國家。因此到了徐子平時代，算命術應該到達了頂峰。

如果這樣推導，既然當時知道了政府、地命的重要性，那個時代應該也很看重風水。

（三）旺衰平衡法

命理再繼續演化則源清流濁，走火了。到了清末民國時期，則是以日干為中心，從清末到現在整整走歪了幾百年。

清末民初的三大算命名家，徐樂吾、袁樹珊、韋千里，還有陳素庵。他們雖然都講格局，但格局都是為旺衰平衡所服務，便都走歪了。這樣的錯誤和社會環境、人文環境有關，那時都講以自我為中心，認為人能決定自己的命運，因此就有了日主中心說。日主中心說就是旺衰平衡，是以日主為中心看財官的平衡，錯的離譜。如果再這樣下去，依然以自我為中心則都在違背規律。

（四）論命方法的回歸

現代社會對傳統文化又有了一定的回歸，也就是說要與天地自然和諧相處，又講敬畏天地自然了。這樣就知道了天地的厲害，就要順應自然。但現在比較現實，還不是最高層次，講的是月元中心說，月元體系。

要以大自然、國家政府為重，之後才能考慮個人，是比較中庸的一套理論。如果以天為中心則有點偏，因為人的層次沒有這麼高。人很現實，國家是最大的，如果以自我為中心則社會必亂，而現在又是一種回歸，回歸到月元體系就對了。

月元體系層次不是最高，但是很理性。年元體系則是理想化的，認為一切都要順應天，有點脫離現實。因為人的層次沒有這麼高，首先人是活在地上的，還是要以國家、政府、單位、家庭、現實為主。

在這些基礎上，人的思想境界才能以天為中心。如果這些都沒有搞好，則是脫離現實。而人都是小人，思想境界都是很小的，誰都會犯錯誤，因此人是來修行的。

所以首先必須要脫離以日元為中心的論命思想，要以月令為中心，層次再高則要以年為中心。

三、天命、地命、人命在四柱中的先天定位

以上是中國算命術的發展，正好經歷了天命、地命、人命的三個階段。如果知道了這三個階段，就能夠對應天命、地命、人命。之前講過了天命、地命、人命在八字中的先天、後天看法。從命學發展史便可知天命、地命、人命的先天看法。

（一）年定先天天命

固定的宮位，掌管固定的事情。由此便知年看什麼，年的喜忌能決定什麼，進而有些就能夠改命了。

如果年柱為忌神，時柱為用神，如果能出國，則趕快出國。因為年代表國家，國家為忌，表示國家政策對你不利，出國則好。如果年為用神，時柱為忌神，則國家對自己是有利，就不要出國了。

如果年為忌神，人生的緊要關頭則要掉鏈子。國家的政策、人生的緊要關頭時總會影響自己的事業。

年還代表因果，上輩子是做什麼的。這樣就知道因果了，有的人為什麼災難這麼多，會生某個疾病，就是因果的原因。

年還代表天上對應之物，年為天命，代表祖宗、祖墳。

此為先天，先天是不能變的。因此年為忌神之人要多修行，並且不要想得到太多東西，而是要還債。

一般年為忌神者，再能幹，緊要關頭也會掉鏈子。而如果年上為用神，就厲害了，做很多事情天上的東西都能幫助你。

（二）月定先天地命

月為地命，代表政府、出生地、父母、單位、風水。地主要的兩層含義一是政府，二是風水。

此風水是整體的風水，月令很關鍵，被破壞則風水不好。

月代表出生地，如果為忌神，則不能呆在出生地。

為用神，則要在出生地發展。這些都是固定不變的。

基礎好的同學整理出來，基礎薄弱的同學先記住，以後預測時會很實用，做人生調整時則很關鍵。

（三）時定先天人命

天地人是三個，而八字有四柱，多出一柱如何解釋？

日時都代表人，肯定要區分。

現在已經知道了對於社會屬性來講，天代表國家，地代表政府，人代表什麼？

人以時柱為主，而不是以日為主。日為個體之人，叫做自然人，時柱是人的行為。

嚴格來講天地人的對應是：年為天，月為地，時為人。

所謂人就是人的言行、愛好、作為。

日代表原始的人，是個什麼樣的人，是什麼物種，有什麼樣的想法和心理。而人真正的行為和做法在時柱。這就是天地人，加上本我，正好是四柱。

日柱就是區分開我是一個什麼樣的人，此為物種、心理。天地人中的人講的主要是人的做法、行為，看的是時柱。

因此可以去看：

時柱金旺者，或庚寅、辛卯者，很多都出過國，或者特別想出國。其行為挺現代的，喜歡往外面跑，喜歡出國，不想在家裡呆著。這就是他的言行。

時柱一片水旺者，不想在家裡呆著，就想到處跑動。因為他的行為是水，而水代表外界。

時柱為木火者，就喜歡呆在家裡，喜歡安靜、思考。行為都是以木火為主導的。

如果簡單看一個人的脾氣，看時柱即可，能看出其行為、脾氣。但真正的脾氣看法要看總體陰陽。

八字肯定講的是天地人，我悟到了天地人，並把她完全的對應到八字中去了，但是沒有想到中國命理的發展也經歷了天地人的階段。也就是說中國命理髮展史中以年、月、日各為中心的三個階段，更好的驗證了天地人在八字中的對應。同時根據這個對應，還有以三元為中心的發展史，更好的知道年代表什麼，月代表什麼，日、時代表什麼。

（四）三命用、忌的根據

全面論命時，年月時的用、忌要根據三種方法來定，先看天命太極，再看地命格局，最後看象法。但有些用忌在三種方法中是矛盾的，如年為格局用神，代表國家對你有利，而年卻為太極忌神，代表天對你不利，或者說前世的因果對此生不利，之前欠下的債要今生償還，如果不還此債則是要出事的。

格局主要看國家、政府、民間，此為社會屬性，為用代表做事情時，國家政府對你是有利的，能發財。但在太極中為忌，從因果來講說明有很多債要還，不還則要出事。可能事業成功，但是家裡或者自己要出事。知道原理，則要還債，根據相對應的五行、十神，就能推導出欠了什麼債。這樣做了之後，發財的同時，身體也好了。

格局和太極中不為忌神，而從象法上來看為忌神的，則是小不好，甚至可以不用考慮。要考慮的主要是氣法里的太極法和格局法，而象法主要看比較小的事情。如看爺爺、奶奶、祖墳、青少年時代等。

而真正代表國家的要看格局，代表天、上輩子因果的要看太極。

（五）關於這學期課程的整理學習

不要一個人整理，這麼多學員至少有四五個人能整理吧，因為每個人整理的切入點不同，整理後都傳到論壇上，大家都可以參考，提意見。因為要講的內容太多，從這一學期開始是這樣，我講完後，有百分之五十的人能馬上學得很好。這百分之五十的人就要帶另外百分之五十的人。這樣大家能夠共同提高，學習到的知識也多。否則一個一個過關的話，其實講不了多少內容。

四、先天與後天

（一）先天後天——命理、八卦、風水的核心基礎

方法已經講完了，現在要進入實戰論命了。到第三個月，有一批基礎比較好的學生，要公開給別人論命了，因此這幾個月要講的內容特別多。大運、流年講完之後，疾病、生死、工作職業、婚姻子女都要涉及，能夠講的則都要講了。講的內容會比較快，大家不用急，用一兩年時間去消化。不要指望一講完，都能掌握，這是不可能的。

因為陰陽的內容都是息息相關的，必須通透全部基礎。講過的基礎包括太極、陰陽、四象、體用、形氣、宮位、五行、十神。我們已經說過五行、十神、宮位是陰陽的三大載體，是三大主要元素，論命就用這三樣東西，都是有形的。通過它們才能看出陰陽、形氣。有了陰陽、形氣，再知道體用，就有了太極。

因此，五行、十神、宮位是最關鍵的，為形。形承載著氣，氣是看不到的，如陰陽是看不到的，體用無非是陰陽裡面選擇一個。形氣無非是在五行、十神裡面找出來的。

這些內容講完，一般論命是夠了，但是要靈活應用還差一個內容。

先要有一個概念，八卦、風水、八字是一個整體。我們以後可能會把這套方法傳給自己的家人，如教給子女，是要先教八卦，再教風水，最後教命理的。

當這套體系很完善以後，應該這樣去傳授，學起來會特別快。但是現在社會上還沒有這套體系，那就得要靠自己去挖掘整理，要真正悟開要先去攻八字。精通八字以後，八卦和風水則很簡單。但是八字是最難的，雖然可以在家裡不出門而學會，但沒有可參考的內容。

如講陰陽，只有五行、十神，很抽象。連陰陽的含氣量都不知道，連陰陽對應的具體山川、河流都不知道。而風水的陰陽是最形象的，八卦的陰陽最清晰，把氣含量的排列都告訴你了。

因此當我們學習過程中遇到困難時，如果學過八卦和風水，可以從裡面找答案。八卦、風水除了用陰陽、天干、地支、體用還有一個內容特別重要，是必須要用的，如果不會應用此內容還不算是精通八卦、風水。水平還是不夠，還是只懂得一些皮毛而已。

這個內容在八字中也是一樣，缺了它很多內容則斷不了。八字中只懂陰陽而不懂體用都不行，有了體用，陰陽就活了，才有了太極。

這個內容在命理範疇內很難看到會用的人，但是風水、八卦當中都在用。如果八卦、風水中連這個內容都不懂，肯定不是高手，而高手肯定都在用。

如果加上這個基礎概念，八字的整套概念就完善了。所有的內容則全部都能用得上了，現在雖然也都能用，但是有時不靈光。就像現在社會上論婚姻、生死，有時很准，有時則不準，並且只能論一部分。

這個內容就是先天和後天。《滴天髓》和其他書中講過，若不知先天，怎能知後天。

我在論壇熱身貼中提過兩個問題：

論體用，有時以陰為體，有時以陽為體，是怎麼回事？

論命局、大運、流年也講體用。論格局、太極時也講體是不能對外生克的，是以體為中心。但是命局、大運、流年也講體用，為什麼可以生克？無非是一個主動，一個被動的關係。

論格局和太極成敗時，體是不能動的，不是主動和被動的關係，體就是一個太極點。

在論命局與歲運關係時，體無非是被動的，用是主動的。如流年作用命局，命局的字也能動，動了之後也能生克。這些實際上講的就是先天和後天。

一定要注意，八字、八卦、風水是劃等號的。八卦一開始講的就是先天卦和後天卦。

風水肯定也講先天風水和後天風水，風水中也要用到八卦，只要涉及到八卦的，必然涉及先天與後天。

而論命也是如此，一定要精通先後天。若不知先後天，只知道體用也不行。

先天以陰為體，陽為用，不能改變。而後天則不是這樣規定的。

當一個人已經知道陰為體，陽為用時，說明此人已經有水平了。因為已經知道陰陽了，知道陰陽必須要分主次、體用，才能成太極。

但是陰陽是變化的，任何東西都分先天和後天，否則古人也不會發明先天卦和後天卦。

（二）神人之作

古人的幾本書一定要看，現代人的註解少看，這些書不是聖人所著而是神人所寫。如《周易》、《聖經》、《吠陀經》。要知道這些書不是人所著，人是寫不出來的，包括聖人都寫不出。如《周易》，孔聖人還做了註解，但只是註解而已。

我們知道陰陽以後，就知道除了我們人類以外，肯定還存在其他生物和高層次的生命體。他們和我們有一定的關係，無非是形氣的區別，我們是形，他們是氣。他們留下了很多東西，這些東西就是天書。我們這行的天書就是《周易》。

這些書裡面太有思想了，但就是由於太有思想了，是神所寫，而非人所著，所以很多人看不懂。要把神所寫的書變成人能看懂的內容，這就需要我們從命理、風水、八卦開始破譯。破譯這些以後，用最平實的語言表達出來，誰都能看得懂。但是破譯、書寫不容易，必須精通陰陽、八卦涉及到的所有知識，才能寫得很通俗化。

這些天書所留下來的內容，都不能忽略。如《滴天髓》這本書也厲害，不過它是得道者而非神人所著。

而《周易》不是人寫的，因此書中原原本本傳下來的內容一樣都不能丟。並不是人為可刪減、增加的。人為刪減、增加以後就變成了現在的很多註解了，那就不是古人的原義了。