王培生太極技藝談

05-29

王培生太極技藝談　　王培生先生一生致力於繼承弘揚中華武術，執著地研究武術攻防技藝，鑽研太極拳推手理論，武術著述豐富，武術技藝精湛。他以尚武崇德的高尚情操，繼承優秀傳統文化、不斷發展的創新精神，贏得了眾多海內外武術愛好者的欽佩和敬仰。本文簡述王培生先生的太極拳推手技藝，以和太極拳愛好者共同學習、提高。　　　　一、拳藝展現文化古韻　　　　王培生先生有緣拜楊禹廷宗師，並得到師祖王茂齋宗師的點撥。王培生年少時聰穎過人，悟性超群，又不怕吃苦，深得楊禹廷先生的喜愛。楊先生不但對他傾囊相授，而且還叫他協助教學。當時，向王茂齋、楊禹廷宗師學太極推手的人很多，多數由王培生代師領手，他每天要同幾十個人練習推手。名師指點加上大量實戰，使他的推手水平迅速提高。師祖王茂齋先生看出他是可造之才，親自指點他推手和技擊技術。他18歲時(1937年)，楊禹廷先生見他可獨立施教，就把第三民眾教育館的教學任務全權委託給他，這使他有了進一步施展才能的機會。他還以太極拳的陰陽哲理為主線，把幾十年所學的各家拳技比較、篩選、提煉、升華，並且融會貫通。　　王培生先生在幾十年的武術生涯中，始終執著地研究中國武術的攻防技術，總結推廣太極拳推手技藝，並且勇於實戰，廣泛切磋，多方印證。他常說「技擊是武術的生命和精髓，不認真學習、研究武術的技擊和推手技術，就不能很好地繼承和弘揚傳統武術，就不能充分地體現中國武術的本來面目」。他在向弟子傳授拳械套路時，注意把重點招式的技擊含義講清楚。　　我時常到王培生先生家中，在斗室中和先生習練推手，常常被先生的推手技藝所驚嘆。先生耐心地為我講解推手技藝，實踐時又發招如電擊人，使我心服口服。　　先生講課從不幹巴巴地講動作規範，而是把大量的生動活潑、豐富多彩的文化知識自然地融人太極拳動作之中，使習練者在學拳的同時，能學到很多傳統文化知識，從而對太極拳的內涵了解得更加全面。二、習推手首要盤架子

　　習練太極拳，首要練好基本功，盤好架子。

　　先生強調太極拳推手和盤架子是太極拳一個整體的兩個部分。盤架子為拳之體，推手為拳之用。盤好架子，還要學會推手，才算體用兼備。

　　王培生先生通過長期修鍊、大量推手實踐和多年對陰陽哲理、中醫經絡學、生理學、心理學的綜合研究，給太極拳提出了新的定義和新的理論學說。他給太極拳提出的新定義是「實用意念拳」。強調練拳要先想後做，先看後行。要求太極拳在技擊和治病時，只意想某一相關穴位，強化意念的作用，就可以取得出奇不意的效果。王培生老師創造性地提出的太極拳的新的理論學說主要有「以心行意、按竅(穴位)運身」和「神意不同處」等。

　　按竅運身，就是在運動時，要想穴位，意念穴位領著身體走，比如兩手上抬時想十宣穴找勞宮穴(手指找手心)，兩掌下按時想外勞宮穴(手背部)，動作既輕靈又隱蔽，並能充分體現出太極拳用意不用力的精髓和特點。「神意不同處」是指在練套路或技擊發招時，眼神向上而意念向下，眼神向前而意念向後，眼神向左而意念向右等等，充分體現出了太極拳及一切事物的對立統一，奇正相生的運動規律和最佳功效。

　　先生指出，在練好基本功、盤好架子的基礎上，才能循序漸進地練推手。練推手時，不要急於求成，也不要過早地問勁，要不頂不丟，要以主動的精神去習練、適應。

　　三、吳式太極拳忌「雙重」之病

　　先生強調，吳式太極拳忌「雙重」之病——虛實不分。《太極拳論》說「偏沉則隨，雙重則滯……每見數年純功不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳」。懂得了虛實變化的道理，才能避免雙重之病。如對這一點不充分認識和了解，就不會練到更高的程度。

　　在遇到對方用力打來時，如果立即還手抵抗，那就犯了「雙重」之病。這種見招打招、見式打式的攻防手法屬於人的本能。太極拳不採用這種手法，而是「先化後打」。在打之前，要造成「我順人背」的形勢，然後乘機追擊，用力不多即可取勝。這就是拳譜上所說的「人剛我柔謂之走」。意思是說無論對方用力或大或小，自己都要看作是「剛」來對待，不和他對抗，總以柔化為主，稱謂「走」。

　　先生的推手技藝是在多年演練和大量實踐過程中不斷研究、總結出來的寶貴財富。我們要在演練太極拳中，勤學苦練，不斷創新，讓古老的武術為健康造福。