上師開示：法王如意寶上師瑜伽之觀想要義（下）

法王如意寶

希阿榮博堪布在扎西持林

蓮師千佛殿與文殊殿現場開示

法王如意寶—上師瑜伽之觀想要義【下】

法王如意寶—上師瑜伽之觀想要義【上】

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法王如意寶是真正的佛

有些教言中講到，祈禱上師時，可將上師觀想為登地菩薩或空行護法等，這樣觀想也可以。但依據傳承上師們諸多竅訣性的教言，祈禱者應視上師為真正的佛。

若想獲得最殊勝的加持，具有「上師就是佛」的勝解信非常關鍵。

按照金剛乘的無上見解，不僅上師是佛，所有的眾生都是佛。如果將上師作凡夫想，不用說祈禱一兩天，即便是終生祈禱也不會得到加持，因為在凡夫面前是得不到悉地的；將上師作菩薩想也不究竟；只有視師為圓滿的法身佛，才能獲得佛的加持。

《普賢上師言教》引用續部的教言指明：「何人俱胝劫，修十萬本尊，不如一剎那，憶念上師勝。」法王如意寶的上師瑜伽是特別殊勝的修法，獲得的加持也是最大的，因為無論從哪個角度來說，法王如意寶都是真正的佛。

佛陀、蓮師以及許多聖者對此均作過授記。

法王如意寶

佛陀在《文殊根本續》中授記了法王的名號和圓滿正等覺的功德事業，有些授記法王是文殊菩薩的化身，蓮師也多次授記法王是蓮師二十五大弟子之一降魔金剛的轉世。有些授記寫到法王就是蓮師本人的殊勝化身。據佛經記載，佛陀曾親言自己將來會化現為蓮師，因此蓮師即是佛。

如是可知，法王如意寶也是佛，是佛示現成善知識的形象來度化我們。

除了授記之外，哪怕是直接觀察法王如意寶此生弘法利生的廣大事業，曠世稀有，也可知道法王的功德不可思議。

法王如意寶

佛法在藏地的弘揚，可劃分為前弘、中弘和後弘時期，之後為再弘期。

前弘期開啟之前，藏地沒有一個出家人，是諸佛菩薩幻化為鄔金第二佛蓮花生大士、大堪布菩提薩埵、大譯師布瑪莫扎的形象，建立清凈僧團，翻譯顯密教典，樹立無垢法幢，將顯密教法特別是大圓滿法弘揚開來。

中弘期之前，佛法在藏地已非常衰微，不要說修持佛法，就連相信三寶的人都特別少（這正是「皈依班智達」阿底峽尊者為何那麼重視皈依的原因），此時如同授記中所說，佛之化身阿底峽尊者同他的弟子——觀音菩薩的化身仲敦巴尊者等人，使佛法重新得以弘揚。

後弘期之前，佛法又逐漸衰落，守持清凈戒律的人非常少，此時文殊菩薩的真實化身宗喀巴大師，同他的弟子克珠傑和甲曹傑等一起，嚴格整頓僧團，開壇廣弘戒法續佛慧命，對有緣眾生次第宣講佛法。

文殊菩薩是古佛再來，與釋迦牟尼佛無別，所以宗喀巴大師是佛陀再次以善知識的形象，重新興盛和延續了佛法。

在再弘時代到來之前，不僅是難以見到佛像和僧人，幾乎聽不到講經說法，就連供奉頂禮三寶、手拿念珠、乃至口念一句佛號的人都非常鮮少。

法王如意寶先是在小範圍內秘密傳講大圓滿法，賜予大圓滿灌頂，之後創建了喇榮五明佛學院，不惜個人得失，依佛制整頓寺廟和僧團，維護延續清凈戒律，大力培養具足聞思修功德的僧才，引導四眾弟子廣修顯密法要，使佛法再度興盛起來。

從這個角度來說，法王如意寶就是佛化身為善知識的形象來弘揚佛法利益眾生的，是真正的具德上師。

法王如意寶

所有的聖者高僧大德均是佛菩薩的化身，都非常了不起，但他們各自的願力不同，所以應化的時間和所行事業不盡相同。

法王在佛法再弘時期所作的無與倫比的貢獻，是以他老人家的願力為緣起的。

作為法王傳承法脈下的弟子，我們在憶念所有高僧大德的同時，尤其生生世世都要銘記法王如意寶的深恩。

直接地說，如果沒有法王，就沒有我們今天聞思修的機會。

大家看過法王的傳記就會知道，他老人家從出生就顯示出非凡的功德，長大後通過依止上師、精進聞思修行而獲得證悟，其實這些全是法王的示現。這與釋迦牟尼佛早已成佛，又在金剛座示現成佛，道理是相同的。

法王如意寶

法王如意寶此生降生於一個異常貧苦的家庭。兒時剛開始學習文字，有一次路過卡鄂石經堆，從一堆破損的擦擦像中撿到了一個寫滿字的紙團，請一位識字的人讀給自己聽，正是《文殊語獅子修法儀軌》，法王以極大的信心修持了一段時間，此後自然了知一切文字。

出於對麥彭仁波切與生俱來的強烈信心，十五歲時，法王在念完麥彭仁波切祈禱文一百萬遍、《直指心性》一萬遍時，示現證悟大圓滿。十六歲時，從色達步行到石渠，經過長途跋涉、乞食充饑而前去依止托噶如意寶。

法王常說自己在依止上師的過程中，沒有違背過上師一字一句的教言，沒做過一件令上師示現不滿的事。

學習過程中，他的生活特別艱苦，無論多麼寒冷的天氣，幾乎從沒生過火；解渴充饑全靠分發的少許酸奶；住的地方是在地上挖的一個土坑，鋪一些乾草；穿的是從屍陀林撿來別人丟棄的破布，做成衣服，晚上睡覺當被子蓋，白天學習當衣服穿……

如是經歷了常人無法想像的苦行。關於法王如意寶的功德和對我們的恩德，大家以後要多閱讀法王傳記。

法王如意寶

由於眾生福報衰減，法王如意寶1990年示現眼疾，逐漸連字都看不清了，那時他老人家就通過收音機廣播來給我們上課，法王不需參考任何經論法本，無礙任運講解一切顯密法要。

假使將學院所有通達佛法的學者們的智慧總集在一起，或許連法王如意寶聞思境界的百分之一都比不上，更何況是法王的修證境界，以及攝受弟子、著書立說等宏大的功德事業，自不必多說。

具有堅信得加持

或許有人會有這樣的疑惑：我沒見過法王如意寶本人，能修持法王的上師瑜伽嗎？修了能得到加持嗎？

其實，是否見過上師本人，是否得過口耳親傳，與能否獲得上師的加持，並沒有必然的聯繫，在這之上更重要的是無偽、圓滿的信心。

蓮師說：「具有堅信得加持，若離疑心成所願。」有信心，即使從來沒見過面，也能獲得心的加持；沒有信心，就算一生跟在上師身邊，天天聽聞上師傳法，對解脫來說也毫無意義。

比如佛陀的親戚提婆達多和善星比丘，對佛陀沒有信心，甚至對佛陀報以噁心，認為佛陀功德不如自己，雖然在佛陀身邊很多年，但不要說得到加持，命終之後反而墮入惡趣。

所以，無論修什麼法，信心是獲得成就之關鍵，即便是念一句佛號，也需要以對佛的信心來攝持。

上師希阿榮博堪布在扎西持林，頂禮法王聖像

雖然有些人沒見過法王，但此生大家有福報因緣在法王法脈下聞思修行，這其實和法王的緣分特別近。

在漫長的輪迴之中，能以信心和法王如意寶結上緣，非常難得，也是大家無始劫來奉行善法、積累資糧的善果現前。否則，如果是沒有深厚的資糧做基礎，不要說成為法王如意寶的傳承弟子，就連法王如意寶的尊名都很難聽到。望大家珍惜，好好地學習和實修。

說到學習和修行，再補充一點。如果一天匆匆忙忙看幾十頁、幾百頁法本，很難消化所有法義，收穫可能不會太大。

一天內將重點的內容反覆閱讀，反覆聽講記，反覆用心思惟，這樣才能將佛法化歸自心。否則，視線從法本上滑過去，法義好像是明白了，但沒在心上留下些什麼，太可惜了。

修行，聽起來好像很難，其實真正踏踏實實地做起來並不那麼難。

比如修法王的上師瑜伽，我也是這樣一點點地觀想，在早上起床時、晚上睡覺前，以及日常生活中時時處處地祈禱。

修行的關鍵，是提起心力，持之以恆。

最後，希望大家今後一定好好修持法王如意寶的上師瑜伽。

上師希阿榮博堪布

——根據希阿榮博堪布在扎西持林

蓮師千佛殿與文殊殿現場開示音頻

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