地藏法門：修行要成長你的靈性生命，而不是增加你的知識

05-29

如果你已經解決了生存的問題後，就應該多放一些時間，來想一想靈性的問題。你看到廟宇，看到出家人，乃至電視上記載的神仙，是否有一種渴望呢？如果有，那就是你靈性在成長中。所以人有三種生命體，第一是物質生命體，所以很多人會追求，我要擁有很多，這是個物質生命體。第二個精神生命體，有的人不要吃的，他就喜歡藝術，寫詩作畫，而且也能名垂千古。能喜歡精神生命體的，也是了不得的人。像古代的，如蘇東坡，李白這些詩人留下的詩，也是後人的精神財富。

如果能達到宗教的層次，就是更高，就是靈性的層次。佛教總讓人想到智慧，尤其是佛經，一般人都說看不懂。為什麼看不懂呢，這就是靈性的東西。記得，靈性是最尊貴的，為什麼呢？指引人類前進的，不是物質，而是人類本來具足的靈性在成長中。

古人把人看成天地人三才，天地是何其偉大，能成長萬物，那人憑什麼擠入和天地並稱為三才？就是因為人的靈性生命，所以你看佛字，它是人字旁，它不是神字旁，也不是鬼字旁，也不是動物字旁。可見三界之中。大家可以去思考。

人應該開發自己的靈性智慧。在古代印度，人生分為三個階段。二十歲之前是學習階段，學習各種技術，知識。二十到四十歲，是成家立業階段。四十歲之後，就要去修行。印度人很尊重修行人，所以佛陀要出家，他父王雖然是國王，雖然不歡喜，但也沒有強硬的阻止佛陀出家。四十歲之後，就要思考人生了。

為什麼凈土法門這麼靈性。凈土法門最重要的，就是解決，你要去哪裡的問題。所有的宗教都在解決，你要去哪裡。你修道，可以到天上當神仙享福。你是天主教的，死後到上帝那裡去享樂。我修佛教，我死後去哪裡？佛陀說，死後去極樂世界。

你為什麼那麼關心你死後的事情。這個是靈性生命在發問。就是你的靈性在覺醒時。一般人不會問這個問題的。只會問說，我要賺很多錢，吃得好好的，睡得很知足。這個都是屬於物質生命在問。你有這個身體，就要招待好它。一輩子都為了這個身體在忙。但如果你靈性蘇醒後，就明白了，死後要去哪裡的問題。

這個問題，要大家去找，別人告訴你都沒有用。因為你印象中，你的極樂，其實和天堂，和天國是一樣的。這個答案是佛陀給你的，沒有用的。這個死後去哪裡的問題，要自己去找。這個尋找的過程，就是蘇醒靈性的過程。

所以說，修行不是積累知識，知識只是方法。而且各宗各派，他們的知識，多得你根本讀不過來的。你了解了那麼多，而靈性沒有蘇醒時，它只會造成你的負擔。因為知識也是解讀世界的一種方式。

如果你要蘇醒靈性，我建議你去念經。很認真地念，把經文背誦下來。每次念經，都當做一種生命體驗，而不是當做知識吸收。你當做知識吸收，那就苦了，人家說地藏經講因果的，什麼因得什麼果。金剛經講空性的，所有的都是虛妄。你不要這麼去看，這就是你大腦取向了。

念經時，你慢慢地念，這就是一種修行，第一，它能讓你切入法界，同時，也能端正你的大腦思維取向問題。學佛不要大腦去思維，你要把念經當成一種很好的生命體驗。你看佛開始講法了，你去觀察一下那個場面，佛來了，菩薩來了，天龍八部也來了，他們開始講話對話。你看，會不會像《西遊記》里演的。你如果很投入地去念,這就是一種很好的生命體驗。

上次到支提山，在山後的破山洞裡，遇到一個閉關的僧人。他問：「你會佛經嗎？」我說：「有背一些。」他說：「嗯。肚子里沒有幾本佛經的人，是愚人。」這個僧人自己住山洞，吃菜不放油和鹽巴，我遇到他時，他在炒茶葉，自己種的。