嘎瑪仁波切 言教《羨慕嫉妒恨-下》
本文非常珍貴，敬請珍藏。
按：
一個嫉妒心強烈的人，其實，過得非常辛苦。因為別人任何的好處，都是折磨他的利器。
此期嘎瑪上師的開示集，非常具有實用價值。句句都是在點醒我們，怎樣擁有正確的觀念與心態，無論是處世，還是學修佛法。字字珍貴。
供養給大家，祈願大家：迅速遣除心中的五毒，即刻轉心走向正法。
本周主題：羨慕嫉妒恨-下
嘎瑪仁波切
羨慕嫉妒恨
現在，有個詞兒叫「羨慕嫉妒恨」。這是現代人很容易犯的毛病，會增加「貪、嗔、痴、慢、疑」五毒對人們身、口、意的侵害，引發很多痛苦與煩惱。
人們往往喜歡彼此羨慕。不知足，怎常樂？很多中國人羨慕歐美人，自覺比人家低等；二、三線城市的人羨慕大城市的人，覺得不如人家洋氣、見識廣；就連一個城市裡各個區域的人，都有這種心理：互相羨慕，看著對方好。無論是富人還是窮人，有權的人和沒權的人，有才的人和沒才的人，相貌、身材好的人和相貌、身材不好的人，都會彼此羨慕。沒有的，羨慕有的。有的，羨慕沒有的。
人似乎永遠沒有滿足的時候。為此，拚命去貪。但是，生命有限，無論多麼貪得無厭，總會走向死亡。人們對於金錢、權利的追逐，往往到了不擇手段的地步。這樣引發的痛苦比比皆是。但是，深感痛苦之時，卻沒有幾個人適可而止。
我發現弟子里，天天說要整容的，幾乎全部都是美女；長相普通的人，天天樂滋滋，活得很快樂。以正常的邏輯，如果長得實在太抱歉，想去整個容是可以的。為什麼偏偏是「美女」們愁眉苦臉要整容，「醜女」們興高采烈哈哈樂呢？
懂得發自內心快樂的人，說明她的心靈淳樸，沒有那麼多欲求。外表對她來講，根本就不重要。所以，她會從內而外美起來。要比美，你怎麼比？永遠都會有人比你長得好看。就算你覺得已經整得很漂亮了，依然還是有人不喜歡你的樣子。你不可能將全世界所有美人的鼻子、眼睛、嘴巴全部掛在你的臉上。所以，大可不必為了別人看你的目光而活著。
適當的慾望，沒有什麼問題。但是，必須要有節制的心態。人們講：人心不足，蛇吞象。你的慾望可以無限。可是，你的能力有限啊。有些人，家裡吃飯都勉勉強強，卻非要學著人家買房、買車。甚至幾個人湊錢買車，輪流開。太愛炫耀，太要面子。別人穿名牌，她就要穿名牌；別人開好車，他也想開一輛。也不去好好想一想，這些消費，在你的能力範圍內嗎？
實際上，以物品裝飾一個人，想提升其身份、地位，是很困難的。如果你沒有內在的氣質，穿戴一身名牌，也不過是自我安慰，自己覺得好看而已。如果是一位慈悲善良的人，哪怕長得再丑，哪怕沒有鼻子，人們剛剛接觸他時，可能覺得不太習慣。時間長了，就會感到非常舒適、快樂。久了以後，會連他沒有鼻子這件事都忘記了。原因是什麼？這個人心裡的慈悲、大愛會感染你，由內而外的美麗會綻放溫暖的光芒。
我有一些弟子，是殘障人士。有的，自己都無法走路，需要坐輪椅，讓別人推著走。但是，他們依然可以做很多慈善事業。因為他們有慈悲、善良的心。他們不會因為身體的殘疾而自卑。反而有更強大的信念，去關愛、照顧別人。最後，當然會得到所有人的尊敬。
當你真正發自內心，慈悲眾生，無論你用什麼裝飾外表，都會越來越莊嚴。就像偉大的佛菩薩，他們的身像，是木頭做的，還是純金做的，都不再重要了。人們去拜佛，永遠看到的，是他們慈悲的面容，沒有人會在乎佛菩薩是穿著珍寶衣服，還是普通的布衣。大昭寺里的釋迦牟尼佛12歲等身像，掛滿了無價之寶，天珠、鑽石、各種寶石等等，這些與佛陀慈悲的面容相比，不過就是一顆顆石頭而已。
緬甸的大金佛，身上貼的黃金足有幾噸重。但是，每個人都是去拜佛的，這與金子無關。大金佛是佛陀親自開光的，大家都希望自己的身心能夠被凈化和加持。緬甸的大金塔里，上面的寶傘有5448粒鑽石及2000多粒寶石。在塔的尖端，有一顆重76克拉的巨鑽，根本無法估量其價值。那些覺得戴了10克拉鑽石就了不起的人，到了那兒，根本無法傲慢起來。去到那裡的人，都是去禮拜佛陀的聖發，誰會在乎那些鑽石、珠寶呢？誰會羨慕嫉妒恨呢？這就是內心大慈大悲的力量，超過人世間所有的寶物。
如果你有一顆大慈大悲的心，三千大千世界最光耀明亮的珍寶就在你的心裡！佛陀已將2500多年來，最大的名牌穿在你的身上，你的周身將永遠熠熠發光，燦爛耀人！這就是佛法的力量！
面子到底有多重？
印度著名的寂天大師說過：「身上有瘡的地方，最容易受碰撞。」這句話引申出的涵意，可翻譯為：「在乎者，多傷害」。因為你在乎別人對你的看法，就會感受到更多痛苦。有句俗語，叫：「死要面子，活受罪」。我們中國人特別在乎「面子」。人是需要面子，做到自尊、自愛、自強、自立，就很好了。如果要面子要到自負，那就很可怕了。
我有位弟子，只要從家裡出來，就穿西裝、打領帶，開著豪華賓士車。有一次，他邀請我去他家做客。我一看，他住在一間三十幾平米的小房子里，破破爛爛的。我問他：「你開那麼好的車，為什麼住這麼破的房子啊？」他有些無奈地說：「唉！就是為了撐檯面，要面子，讓人家看得起。車子是貸款買的，每個月，辛辛苦苦工作，就是為了還車貸。」如果一個人要面子要到這種程度，就會很辛苦。
很多人都是為了面子活著。虛榮心太強，太喜歡向外看別人，和別人比較，完全不考慮自己是不是有這個能力和條件。面子，不是裝出來的。要別人認同，不是外表裝樣子這麼簡單。日久見人心，裝出來的，遲早要露餡。與其絞盡腦汁爭面子，不如多一些自尊。我們不應該為了一點小錢，去拍馬屁，把自己搞得像只狗，那就過分了。
首先，要了解面子到底有多重？很多人為了面子傾家蕩產，甚至人格扭曲，可以不擇手段去給自己帶上一個又一個假面，慢慢變成一種心理上的缺陷。怕人家說你窮，怕被人看不起等等。其實，這些有什麼關係呢？只要自己瞧得起自己就可以了。如果一個人瞧不起自己，哪怕他有百億身家，內心也永遠自卑自棄。
我有幾位富豪朋友，常對我說：「大師啊，我現在身價快幾億了！」「明年，我的身價可能超過多少億！」在他們心裡，這是多大的面子啊。可是，他們的心，真的富貴嗎？很多所謂的富豪，內心一貧如洗。生怕別人不知道自己有錢，所以，一定要坐名貴的車，一定要戴貴重的手錶，甚至去買私人飛機、遊艇。買了，又不知道拿來幹什麼。大部分時間，都沒有用，閑置在外地，還要請人來保管、照看。最後，為了面子，和貪官稱兄道弟，而被政府部門請去「閉關」。
有很多人就是這樣，在吃喝玩樂上，去追求攀比；在數字上，去爭我高你低；為了金錢和權利，去鋌而走險；背負著面子的壓力，身心俱疲地走向此生的終點。
全世界，比你有錢、有權的人，有很多。如果多做一點慈善事業，多為社會做一點貢獻，就會被人尊重；如果有了錢，只顧自己享受，那你只不過是在浪費自己的福報。做一位自私自利的土豪，大眾還是看不起你。就算別人在你面前，恭維你、讚美你。背後卻會說：「這就是個土包子、暴發戶，一點都不會使用自己的財富。」
面子的重量，來自無私付出與奉獻。付出越多，才越有面子。厚德才能載物。懂得用身心無私付出的人，才是真正的貴族。
虛榮心
虛榮心，誰都有。虛榮心，大部分不是用眼睛看到的，是由耳朵聽的。說：這個人有錢，這個人有能力，這個人很有才華。耳朵聽到後，我們就心有戚戚焉。
我們天天讚美偉大的佛陀：「您多麼的厲害，多麼的殊勝」。佛陀是實至名歸。凡夫俗子如果得了讚美，常常就像孔雀一樣，整個尾巴都翹起來了。因為我們會產生傲慢心，而佛陀不會。就像對外國人，你再怎麼讚美他，他只會跟你講：「謝謝」。他只是在表示，他認同你的感覺；而我們中國人呢？其實，心裡高興得不得了。表面上，還得說：「沒有啦，沒有啦」，假裝謙虛。這種虛榮心，真是害死人。
人在許多時候，是為了面子在活著。適當的包裝，當然有需要。俗話說：「人心隔肚皮。」每個人的想法，都不會一樣。所以，適當的保留，就非常重要。你把你的底，全盤托出。你怎麼知道，他現在是想害你，還是想幫你呢？人和人的相處，要留餘地。就像我們每個人都要穿衣服，要給自己一點隱私的空間。不懂，不要裝懂；不明白，不要裝明白；沒有這個能力，不要裝有這個能力；沒有這麼強壯，不要裝成強壯。
有位弟子，是出了名的女強人。都說她像個男人，男的女的，都把她當哥們兒看。有一次，她請我吃飯。就坐在我旁邊，也是那種很高傲的樣子。跟我講話，也一直那樣。我說：「你這樣，我坐在你旁邊，都覺得累。你心裡那麼苦，為什麼裝成這樣？」就這麼一句話，「哇」的一聲，她就大哭起來了。所有吃飯的人，都看我們這一桌，很是尷尬。
很多時候，沒必要那麼充當強者。連菩薩，都有不足的地方。更何況我們這些凡夫俗子？有缺點、有毛病，是正常的。為什麼還要裝得那麼辛苦？
有位很有些名氣的女法師，帶了六、七位弟子來見我。聊到中途，她叫她的弟子們出去，說有話要跟我單獨說。她講：「嘎瑪仁波切，有沒有一種法是最殊勝的，可以讓我往生後，長舍利子？」很多高僧大德，一輩子修行，修得好，往生後，會出舍利子。這個我知道。但是，沒有聽過一位法師說專門為長舍利子而修的。我問：「你要長舍利子幹什麼？」她說：「弟子們都覺得我修得特別好。我現在身體不好，隨時可能會走。走了，怕沒有留下舍利子，這些弟子就會退失信心。所以，我現在很擔心，很緊張。」
這位法師的願力，是好的。她擔心的，並不是她自己。而是怕別人，退失信心。我說：「是不是表示你沒有教好你的弟子？為什麼你長了舍利子，他們就覺得你修得好？你沒有舍利子，就覺得你修得不好？你現在活著的時候，以身作則，帶他們修行。這就是對他們最大的加持……」連出家師父都這麼要面子。
自己的肩膀，本來只能扛一百斤的，死要面子，扛二百斤，自己先垮掉了。所以，面子會害死人。很多人不懂佛法，沒有菩提心，比起他們，我們在修行上很好，就是非常有福報。要面子，我們是要在佛前要面子。
你們是在爭寵，還是在修行？
選擇跟隨一位具德上師，聞、思、修佛法後，馬上要把重點放到找自己的缺點、毛病上面。因為我們凡人，有時，會因為自己的貪念、嗔心和慾望，對自己的師父發生心態上的變化。我看過很多內地的弟子都是這樣，喜歡爭寵。
很多法師，對新弟子可能會好一點。因為他新進來，要照顧他。過了一段時間，有別的新弟子進來，對別人，就可能好一點。就像父母對孩子一樣，不可能總是對老大一個人好。於是，那些沒有好好聞、思、修，沒有將心思放在觀察自己內心上的弟子，就開始失落。覺得自己不受寵，覺得這位師父對我不好了。
我有幾位台灣弟子，剛開始跟著我學佛，虔誠得不得了。後來發現，在這邊爭不到寵，就去拜另外一位活佛。從台灣搬錢過去，幫忙蓋房子、做事情。仗著有錢，在那裡呼風喚雨。根本不是師父說了算，變成他們說了算。
「師父，我們後天要過來成都。你從白玉下來到成都，見下我們吧。」「師父，我們時間不太夠，現在深圳，你馬上飛到深圳，來見一下我們。」指揮師父，這樣、那樣。
後來，他們的師父又收了新弟子，也沒辦法像以前那樣，寵著他們了。他們就開始痛哭流涕，到處訴苦：「原來我們搞錯了。應該一直跟著嘎瑪仁波切學啊。我們不應該到處跑道場、去拜師啊……」
我告訴他們：「跟誰學，都一樣。弟子，就是弟子。對每位弟子，上師們都會一樣地慈悲，不會厚此薄彼。但是，當師父的，不太可能照顧到所有弟子的方方面面。所以，你們要自己觀察內心。一旦自己有了負面情緒，就要靜下來自己找原因。」
如果覺得：師父變得不慈悲了，不像以前，對我們那麼好了，師父不要我們了，師父有分別心了……都不是的。是你們自己有分別心，沒有看護好自己的心。這些都是我們心裡的魔障。所以，更要通過好好跟著師父聞、思、修佛法，來提升我們的修為。
攀比心
人們日常大多不去觀察自己的念頭。很多時候，處於「沒感覺」的狀態中，渾渾噩噩地過日子。其實，念頭隨時隨地都在產生。特別是人的妒嫉心、傲慢心，會隱藏在心靈深處，讓我們無法察覺。可是，無法察覺的不代表它們不存在。所有的負面情緒，都會讓我們不舒服、不快樂，因由造作了惡業，還會播下痛苦和煩惱的種子。
比如：攀比心。現在，人們不僅在世間的學問上進行攀比。家庭上，也會攀比。包括：權利、財富、身材、學問等等，都要去和別人比個高下。這樣比來比去，徒增自己的煩惱，會讓自己越來越不快樂。確實如此，光看著別人比自己強、比自己好的方面，心裡酸溜溜地想比來比去，怎麼能快樂呢？
其實，修行人也喜歡比較。比念經，比持咒，比做功課的多少。雖然這是好事，可是，如果你的想法只是為了攀比，那你所做的這一切，就會變成造業的一部分。如果能用隨喜讚歎的心來行持一切善法，這種「攀比」方為正確。此種攀比，就會成為精進。如果不能用隨喜讚歎的心來看待，只是想著自己念了多少，必須超過誰，這種心態就會很可怕。
我認識一位所謂的修行人，看到在他做大禮拜的地方，連地板都磨得光光的，還凹了進去。人們都認為他修得非常精進，紛紛隨喜讚歎。後來我從他的地板裝修工那兒得知，原來這是為了攀比，為了得到讚美，「裝修」出來的精進。
事實上，是有另一位修行人，他拜佛非常精進，拜到地板都凹進去了，也因此得到了很多人的讚歎。這個人得知以後，也想創造一種大禮拜精進、地板凹下去的假象，讓別人也能讚美他。裝修工說：「這些凹進去的地方，都是他叫我用刨子推的，說這樣光滑，拜佛方便。就這樣，叫我從兩邊按照他的手印往前推。我就給他推出來了。」
為了讓別人感覺他做大禮拜的虔誠和精進，找裝修工來幫忙，學佛學成這樣，真就太可悲了。只是為了攀比，讓人家說你修得不錯，做大禮拜比人家多，念經念得比人家多，為了這個目的去做，這樣修行還有什麼意義呢？
你用很大的石頭，砸人頭會砸死人；用很大的黃金，砸人頭也能砸死人。學佛，學著學著，還去造惡業的人。有很多。通過聞、思、修佛法，可以讓修行者獲得究竟解脫。如果你沒有善護念自己的身、口、意，反而會成為墮入地獄的因。要知道：「法不如法，法將成為墮入地獄的種子。」
兄弟登山
中國人常講：富不過三代。為什麼會有這樣的現象？因為往往第三代不懂得感恩與回饋。第二代，曾親眼見過父母努力打拚的過程，長輩也會喋喋不休教育他們創業不易，守業更難。所以，起碼他受到這些影響，會懂得感恩，懂得一些回饋的道理。但到了第三代，往往坐享其成，看不到第一代艱辛打拚。出生，就咬著金湯匙。父輩竭盡所能，滿足他們的要求。越是溺愛，越是寵著，他們就越不懂感恩。往往發展到後面，變成敗家子。有很多富豪家族，基本上在第三代，財富就耗盡了。
如果是信佛的家族那就不一樣了。從歷代的君王，我們就可以看到很多例子。因為虔誠信佛，政治的野心比較少。對老百姓的關注，就比較多。泰國的現任國王，是卻克里王朝（曼谷王朝）的第9位國王，1927年出生，到今年87歲了，是目前全世界在任最長的國家元首。他比英國女王的財富更廣大。他用這些錢，去救濟老百姓，越幫助老百姓，他的財富就越多。
有了無私的感恩之心，才有辦法歡喜地為大眾奉獻，這個社會懂得奉獻的人越多，就越和諧平安。如果是兄弟登山，一定會互相關懷。為什麼我們的心，不能大一點呢？把所有人，都當成親人、兄弟，來看待？
現代人，經常說：「商場如戰場。」一定要把競爭對手趕盡殺絕。有必要只剩下你一個人嗎？你把所有同路登山的人，都踢下山去。等你到了山頂，就只能等死——因為沒有朋友，無法生存。所謂的敵人，在某些方面，一定值得你學習。只是你沒有發現而已。所以，不管是學佛、修行，還是生活、工作，一定要牢記：良性競爭！
在修行上，如果師兄姐修得好，我們可以把他們作為榜樣，努力精進，這是良性競爭；如果看到別人修得好，就心生嫉妒、講怪話，甚至誹謗別人，挑剔別人的缺點、毛病，那就變成了惡性競爭。要比，就比優秀的部分，或大家一起改掉缺點。挑毛病的人在笑，被挑剔的人也在笑，大家一團和氣，各自努力，共同進步。這就是兄弟登山的道理。
不要光想著踩踏著別人的肩膀，往上爬。而是要互相鼓勵、關懷，一起爬到山頂。在爬山的過程中，如果稍有不慎，就可能落入萬丈深淵。這個時候，大家彼此分享：我現在，把腳放在哪兒了；哪邊，比較艱苦；從哪裡上，比較容易爬上去。這樣做，就會收穫更多的寶貴經驗。
千萬不能去欺負你的兄弟。一位兄弟到了山頂，可以把繩子放下來，拉後面的人。這個時候，你爬山的速度就特別快；如果旁邊有位優秀的兄弟，把我們往上托，我們也會輕鬆不少。拉兄弟一把，托兄弟一下，助兄弟一臂之力，這樣爬山往前行，就會形成共生共存，相互依賴的巨大合力。
你嫉妒佛菩薩嗎？
人人都有疑心病。看到別人過得比自己好，就懷疑他是如何發財的；氣憤，為什麼發財的人不是我；甚至還會猜測，他的錢財一定是用不正當的手段得到的。當人過得幸福時，很少有人會發自內心地替他高興，總是會夾雜一些負面的想法。好像別人過得好，是件讓自己很不開心的事。吃、穿、住、用等各方面，都是如此。如果有一天，你心裡莫名其妙的不舒服，估計又是嫉妒心在作怪了。如果我們知道，究竟而言，每位眾生都是佛時，心中的不滿，從何而來？既然眾生都是佛，有位佛的身材曼妙些，我們為什麼要嫉妒？有位佛的長相比我們俊美些，我們為什麼要嫉妒？觀音菩薩形象莊嚴俊麗，怎麼沒人嫉妒啊？觀音菩薩穿金戴銀，我們每天還對著他虔誠禮拜，也沒人會說他閑話。但是，身邊有人穿金戴銀，我們心裡就會不舒服，不說幾句八卦，心裡那個勁兒，就是過不去。這就是嫉妒心在作怪。天天嘴上說，要利益天下一切眾生。現在，有位眾生不用我們利益他，不必為他種福田，靠他自己就能過上幸福快樂的日子，我們應該更高興才是。嫉妒心，隱藏在極為深蔽的內心深處，讓我們難以察覺，而不像嗔恨心那樣的明顯，讓我們很容易就發覺自己正在發火。雖然嫉妒燃燒的，是自己的心，對別人的影響也有限。但是，被這種火灼傷，感受最強烈、最受傷害的只有自己，那種痛徹心扉的苦，只有自己最清楚。
比如，你今天穿了一雙名牌鞋。出門以後，發現別人穿的那雙更好。就想著明天出門，得換上一雙更好的鞋。從這些小小的念頭，可以觀察到，很多時候，並不是你想有那些慾望，不是你想跟別人比車子、比權力、比錢財。是周圍環境，那種錯綜複雜的人際關係，驅使你一直攀比下去，使你完全控制不了自己的心。這時候，你已經不知道，自己真正想要的是什麼。這就是嫉妒心在作祟。是嫉妒，在一點一點啃蝕你的理智，灼傷你的內心。而且，這些心思，對誰也不敢講。因為一說出來，任何人都會覺得，你是位心胸狹窄的小人。
當我們有貪念和嗔恨時，還可以跟別人發發牢騷、訴訴苦。可是，當我們嫉妒別人時，沒有人敢講出來。於是，只能獨自一人品嘗嫉妒帶來的苦果，更有甚者，還會想方設法傷害別人。可是最終，受更多傷害的，還是自己。那種內心的痛苦、心靈的掙扎，都只有自己去承受。
競爭心
阿修羅，是喜妒、善戰的神祗。因為他們總是與天人戰鬥，常被視為惡神。佛為首迦長者說《業報差別經》中記載：身、口、意行微惡，起驕慢、我慢、增上慢、大慢、邪慢、慢慢，迴向善根，願投生阿修羅道等，均會成為投生阿修羅道之因。
如果前世喜歡妒忌，看不得別人比自己優秀；愛看戰鬥的影片，喜歡研習軍事，並對打打殺殺樂此不疲，對其它國家及地區發生戰亂鬥爭，感到歡喜和興奮；脾氣火爆，愛打架罵人；等等，摻雜混合著善業，都會成為投生阿修羅道之因。現在，以色列和阿拉伯等地區，常年處於炮火硝煙中，人們身心動蕩，不能安居樂業，就如人間的阿修羅道一樣，忍受著戰亂帶來的苦痛。
當然，沒有福報，也無法投生阿修羅道。《六趣輪迴經》中有云：「常行於諂誑，樂忿恚斗諍，由昔行施故，而作修羅主。」因由前世布施之因，具有福報，才有機會投生阿修羅。《雜譬喻經》云：「阿修羅，前世時，曾為貧人。居近河邊，常渡河、擔薪。時河水深，流復駛疾，此人數數為水所漂。既亡所持，身又沒溺。隨流宛轉，急而得出。時有辟支佛，作沙門形，詣舍乞食。貧人歡喜即施。飯食訖已，行澡水畢，置缽虛中，飛行而去。貧人見之，因以發願：願我後生，身形長大，一切深水無過膝者。以是因緣，得極大身，四大海水不能過膝。立大海中，身過須彌。手據山頂，下觀忉利天。」 由於行施於辟支佛之因緣，此貧人後來得以轉生為四大阿修羅王之一。
阿修羅道有一種琴，叫「阿修羅琴」。他們只要想聽任何一種曲調，此妙琴就能自然彈出，這是他們福德的體現。那裡，還有一種奇妙如意樹，紮根於阿修羅道之土，妙花與妙果卻成熟在天道，這讓阿修羅們非常嫉妒與憤怒。而且他們嫉妒天人的一切，認為天道的享樂高於自己，常因此與天道發生戰爭。阿修羅不僅經常與天人作戰，自己內部也會經常打成一團。男阿修羅往往生得非常醜陋，女阿修羅卻生得極為美麗。當天人對女阿修羅產生愛慕，也會引起一次又一次的爭鬥。
修行人，務必要把握好自己的心。否則，雖然看似在累積福報，卻摻雜了投生阿修羅道之因。比如：覺得某師兄非常精進、能力強、受人尊重與喜愛，自己心生嫉妒。雖然嘴巴里，念經、持咒。但是，嫉妒心會摻雜在善業中，播種下轉生阿修羅道之因。有的人，平時愛和人爭鬥，一點都不願意吃虧。別人說他一句，他會還十句；別人打他一下，他一定要打回去。動不動，就看不慣別人，嫉妒他人。自己生悶氣，不高興。這些，都要避免並改善。有些人以攀比、妒忌之心行善布施。雖然累積了福報，但也會播種下轉生阿修羅道之因。
平時，我們一定要多觀察自己的身、口、意，有多少是出自嫉妒、爭鬥之心。如果有，要虔誠懺悔，以真實無偽的隨喜心去對治。如果生在阿修羅道，每天都在戰鬥，根本無暇聞、思、修佛法。所以，我們一定不要發願往生阿修羅道。在人間，也會遠離爭鬥之地。故佛弟子一定要改掉喜歡嫉妒、自以為是的習氣。爭鬥和嫉妒都是苦的來源！眾生都是會成佛的，你沒有必要去嫉妒「未來佛」，沒有必要與人爭來斗去，而要將修行的重點，放在改善自己的身、口、意上來。
在尋佛成道的這條路上，修行與精進，不是用來互相較量高低，比個你強我弱的。精進的過程，是與自身習氣、煩惱障、所知障較量的過程。一切，在自身上看。苦，不是給別人苦的；樂，也不是給別人樂的。解脫之道，在於自覺苦而想離苦。這不是炫耀，而是自己選擇付出、改變、徹底拯救自己和有能力幫助他人的一條路。
對治嫉妒
隨喜別人的功德，可以調伏我們的嫉妒心。只是一般人，很難做得到。特別是在工商社會裡，每個人都必須要非常努力，才能得到世俗的成就。因此，人與人之間的關係，比較緊張，天天都處在競爭的狀態中。
努力工作，當然是一件好事。可是，如果過度執著結果，一旦在拚命的過程中，失去了正見，就很容易對他人產生嫉妒心。
在這社會上，有能力的人，會嫉妒別人；沒有能力的人，也會嫉妒人。當嫉妒成為內在的煩惱，揮之不去時，帶來的，是自己心靈上的痛苦。而消除嫉妒的方法，就是時時隨喜他人功德。
我們要怎樣學習隨喜呢？對於諸佛菩薩廣轉法輪、利益一切眾生的教化行誼，以及過去、現在高僧大德們，修行六度的一切事迹，我們都要隨喜；對於所有眾生累積的一切福慧善行，包括：現在正在做的、未來必定做的、過去所累積的功德，我們都要以極大的虔誠心和歡喜心來隨喜。
隨喜佛菩薩的功德，對我們來說，比較容易做到。因為他們實在是太完美圓滿了。我們自認能力不及，當然不會嫉妒他們。
可是，對於有些高僧大德所做的功德，我們雖然沒有能力去做，卻也常常喜歡挑剔、批評他們的不是，心中嫉妒他們。而事實上，自己實在不及他們的萬分之一。
如果我們時時以虔誠心，稱讚諸佛菩薩，讚歎高僧大德們。然後，心量慢慢擴大，甚至讚歎每一位行善的眾生。讚歎到最後，就不會再嫉妒任何人了。
當別人快樂、有成就的時候，我們隨喜，不去嫉妒。在隨喜的那一剎那，感覺是很舒服，很輕快的。沒有嫉妒心的人，貪念也不會很大，嗔恨也不會很重。
嫉妒心，不容易由一個人的外表看出來。因為嫉妒，是隱藏在內心深處的一種微妙的心理狀態，甚至連自己也很難察覺。嫉妒不像貪慾，有一個外在的事物，讓你追求、佔有；也不像嗔心，有一個對境，讓你發脾氣。
如果長時間細細觀察自己，就會知道，內心深處，常常有嫉妒別人的負面心態。「真俗二諦之所攝，一切善資作隨喜。」無論是在世俗法，或是出世法中，隨喜別人，讚歎別人，可以讓自己累積很多的資糧，很多福報會隨之而來。
九乘次第的一切法，全都包括在：世俗諦以及勝義諦兩諦上。所以，我們應當隨喜這兩諦所攝的自他一切善法，無論是有漏或無漏的福報，都要隨喜。隨喜的功德廣大不可思議。
後記：
嫉妒是造惡，隨喜是積福。更何況，我們怎麼可以嫉妒未來佛呢？
生活中，虛榮心、嫉妒心、競爭心，無時無處不在。這些負面情緒對我們的傷害，不只是在當下。還在於這些情緒產生之後，我們隨之所採取的心念和行為。這就是因果。
佛陀的教法最高妙。如果我們時時以虔誠心，稱讚諸佛菩薩，讚歎高僧大德們。然後，心量慢慢擴大，甚至讚歎每一位行善的眾生。讚歎到最後，就不會再嫉妒任何人了。這樣，豈不是更好。
選擇跟隨一位具德上師，聞、思、修佛法後，馬上要把重點放到找自己的缺點、毛病上面。精進的過程，是與自身習氣、煩惱障、所知障較量的過程。一切，在自身上看。解脫之道，在於自覺苦而想離苦。是自己選擇付出、改變、徹底拯救自己和有能力幫助他人的一條路。法不如法，法將成為墮地獄的種子。
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隨喜您學習並傳播佛法的功德。
願吉祥。
昌列寺義工敬上
十方一切諸眾生
二乘有學及無學
一切如來與菩薩
所有功德皆隨喜
所有禮讚供養佛
請佛住世轉法輪
隨喜懺悔諸善根
迴向眾生成佛道
所修功德成遍知
調伏罪業眾敵怨
生老病死波濤海
願諸有情得解脫
文殊師利勇猛智
普賢慧行亦復然
我今迴向諸善根
隨彼一切常修學
三世諸佛所稱嘆
如是最勝諸大願
我今迴向皆善根
為得普賢殊勝行
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