六爻月令的功能作用A

六爻月令的功能作用

月令的定義：月令，即是我們在卦算中，日月組合裡頭所見的月支。月令作為日月組合的構成之一，其無論在吉凶判斷層面，或應期細節層面，影響力與信息功能都是非常重要的。古人對此則更為重視，明朝易卜古典《黃金策》有曰：「月將乃萬卜之提綱。掌一月之權，司三旬之令」。月將即是指月建，又稱為月令，意思是說，月令在一月上中下旬三十天內，當權得令，在此期間它的地位至高無上。我們知道一年有十二月令，而按中國古代傳統，將一年中分為十二節令與十二氣令，統稱為十二節氣，而我們卦算中所使用的月令，是按照十二節氣中的「節令」劃分的，規劃如下：正月為寅月，以立春節之日交令；立春節也是年與年之間的交令，是新一年的開始，我們每歲過年，過春節的習俗也源之於此。二月為卯月，以驚蟄節之日交令；三月為辰月，以清明節之日交令；四月為巳月，以立夏節之日交令；五月為午月，以芒種節之日交令；六月為未月，以小暑節之日交令；七月為申月，以立秋節之日交令；八月為酉月，以白露節之日交令；九月為戌月，以寒露節之日交令；十月為亥月，以立冬節之日交令；十一月為子月，以大雪節之日交令；十一月為丑月，以小寒節之日交令。而大家有必要清晰的是，其實十二節氣在一年中的日子是相對固定的，每年的誤差只在一兩天之內，例如立春，每年的立春，不是在公曆的2月4日，就是2月5日。由此可推算到，用於卦算的12月令時間範圍，也如同公曆般，每年都是相對固定在某時段範圍內的，各月令時段範圍大致如下表：

12.7-1.6子月大雪 1.7-2.4丑月小寒 2.5-3.4寅月立春 3.5-4.4卯月驚蟄

4.5-5.4辰月清明 5.5-6.4已月立夏 6.5-7.6午月芒種 7.7-8.6未月小暑 8.7-9.6申月立秋 9.7-10.6酉月白露 10.7-11.6戌月寒露 11.7-12.6亥月立冬

月令範圍的認識錯誤：有好些初學者，誤以為子丑寅卯月就是指農曆的一、二、三、四月，於是一旦到了農曆閏月，即一頭霧水，搞不清楚應按哪個月令推算為準，鬧出了諸如逢農曆閏六月，怎麼跑出兩個未月來的呢的笑話，其實子丑寅卯月與農曆的各月劃分並不是一回事，彼此不能等同視之。這屬於基礎性的錯誤。可能是受農曆不是相對固定的觀念影響，有一些初學者居然並不知曉12月令時間範圍的相對穩定性質，算卦總隨身帶著本萬年曆，子丑寅卯月相當於公曆的哪些時日，都要到書上仔細翻查，其實這是大可不必的工夫，內行熟手的卦測者，只知道記住子丑寅卯月各在公曆的哪個時間範圍段，與人推算吉凶時日便直接以公曆告之，相信畢竟社會上絕大部分人並不知曉子丑寅卯月各自代表公曆的哪個時段，內行人若不點明，求測人自然是你糊塗我跟著更加糊塗。

月令對卦象吉凶趨勢的影響力：因一年有四季之分，各季節的具體劃分為：寅卯辰月為木之春季，已午未月為火之夏季，申酉戌月為金之秋季，亥子丑月為水之冬季，一卦成後，卦中爻在月令里，適時得令者便得旺相，背道時令的便遭衰敗，這就是月令能對卦中各爻產生旺衰影響的根本原理所在。通過對《講義》總論篇對日月組合的單獨介紹，我們已了解到月令能對卦中所有的爻的旺衰所產生的影響，是日月動變四大影響因素之一，月令作為日月組合的其中一個組成部分，雖然這種影響作用，在吉凶判斷層面大多數情況下並不能夠與動變之爻的重要性相比擬，畢竟動兆往往才是事情吉凶趨勢的關鍵信息因素，如申月戊辰日佔上書，得「中孚之損」

干支：申月 戊辰日 (旬空：戌亥) （摘自《增刪卜易》）

艮宮：風澤中孚（遊魂）　　　　　艮宮：山澤損

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼卯木　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼寅木　應

青龍　 妻財子水　 ▅▅▅▅▅　父母巳火　　○→　▅▅　▅▅　妻財子水　

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟未土　世　　　▅▅　▅▅　兄弟戌土　

白虎　 子孫申金 ▅▅　▅▅　兄弟丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丑土　世

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼卯木　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼卯木　

勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母巳火　應　　　▅▅▅▅▅　父母巳火　

原註：五位巳火生世雖吉，而不宜父母受克，此書不準。問有害否？予曰：巳火雖則不能生世，而卦中幸無克世之爻，利與害兩無也。後書上，惟不準行而已。

此人問上書吉凶，卦中代表文書的父母巳火雖得月令合旺，然而卻因動變子水回頭克而最終文書難獲准，這個父母爻既然因動兆回頭克而衰敗，那父母動而生世就變成虛局，事主最終難因此獲益，當然，世爻雖沒受動爻之益但也沒因此受到傷害，只相當於瞧見大海里飄著一張錢幣一樣，能撈到便宜自然是好，得不到卻對自身沒什麼影響，所以野鶴認為此卦乃利害皆無之象。但僅從卦里探解，卻並非所有元神回頭克不生世都是無損之兆，若換了鬼爻持世那就不妙，因為鬼爻伴身，就象背了個邪神在身上，禍非總難離（官爻作用神的例外）。由此卦可知，一般情況下月令對爻的影響力，是不能與動兆比擬的。

但話又說回來，並不是所有目標爻都有機會直接受動變之爻所作用，缺乏動變組合影響的目標爻，也只有依靠日月組合來判定旺衰，在如此情形之下，月令的影響力對卦斷的吉凶趨勢則顯得非常重要。月建臨爻、月建合爻、月建生爻、月建扶爻，均可使目標爻顯出旺相；月建沖爻、月建克爻，可使目標爻直接受到傷害，稱為「破傷」，與爻關係是爻克月或爻生月，則可使目標爻不合時宜顯出衰相，稱之為「休囚」，進而影響目標爻的總體旺衰趨勢。如卯月丙寅日，占祖母壽，得「風澤中孚」

干支：卯月 丙寅日 (旬空：戌亥) （摘自《增刪卜易》）

艮宮：風澤中孚（遊魂）　　　　　

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　

青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼卯木　　　　　

玄武　 妻財子水 　▅▅▅▅▅　父母巳火　　　　　

白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟未土　世　　　

螣蛇　 子孫申金　 ▅▅　▅▅　兄弟丑土　　　　　

勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼卯木　　　　　

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母巳火　應　

原註：巳火父母，日月生之，當享大壽。果又活十有四載。

此卦為靜，卦中沒有動兆，用神父母巳火只有靠日月組合綜合判斷禍福趨勢，巳火得日令月令同時生旺，所以是吉兆。之所以說月令在這卦中地位重要，是因為這月令一旦不是生旺用神的朋友，而是令用神休囚破傷的敵人，整個吉凶判斷將被倒置，例如碰上酉月寅日、或子月寅日佔卜等，那用神巳火於月衰日旺，至多也是個平相，這已經足夠顛覆原先的吉斷，因為一般條件下，問事得用神平相不旺，已經不是什麼好兆頭。

不一定靜卦月令才會發揮關鍵作用，有些動卦的分析判斷也一樣如此，如寅月庚子日佔考學，得師之臨

干支：寅月 庚子日 (旬空：辰巳)

坎宮：地水師(歸魂) 坤宮：地澤臨

六神【本　　卦】 【變　　卦】

螣蛇 ▅▅　▅▅ 父母酉金 應 ▅▅　▅▅ 父母酉金

勾陳 ▅▅　▅▅ 兄弟亥水 ▅▅　▅▅ 兄弟亥水 應

朱雀 ▅▅　▅▅ 官鬼丑土 ▅▅　▅▅ 官鬼丑土

青龍 ▅▅　▅▅ 妻財午火 世 ▅▅　▅▅ 官鬼丑土

玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅ 子孫卯木 世

白虎 ▅▅　▅▅ 子孫寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻財巳火

某易友自占考學，見子孫寅木臨月建動而生旺世爻，呵，這不就是「動必有因」嗎？以為必是過關的玄機。但這玄機偏來跟他作對，結果竟然是沒通過，考試不過關預測也不過關，這回真箇是輸得一塌糊塗，煩惱透頂，急來找我圓卦。我指著卦中的父母酉金問他：「你不會連取用神都不懂吧？」

他答：「我是取父母酉金為用神沒錯，但你不是說動重靜輕嗎？我見動爻寅木很明顯是去生旺世爻午火，自己受益難道不是吉利的預兆嗎？」

我笑：「世爻代表你，用神代表事情，你問事，代表事情的用神是分析的核心，它不吉利，你受益又有什麼用？用神必須旺相是占事要吉的基本前提，這卦的用神酉金沒有動變作用它，只好依賴日月組合，酉金於子日無生無克不見旺衰，但要命的是酉金於寅月卻為休囚，月令導致用神最終衰敗，這才是考試不過的關鍵信息，至於動爻生世，只說明此過程中有令你獲益之事罷了。」

他奇怪：「不明白！考試都不過，我還有什麼獲益？」

我指著卦象：「寅木帶貴人，所以這個動爻代表的是人，你是午火，生旺你的寅木化出的是巳火，兩者同屬性，應該是你的同路人幫忙使你獲益。」

他一拍腦袋：「對！對！有這麼回事。我的同學考試前輔導了我一周時間，使我通曉了不少以前弄不懂的知識點，真的是令我獲益不少。」

卦中之爻與月令相同，謂之爻臨月建。如上卦之中的動爻寅木，就是爻臨月建。卦中之爻無論動靜，與月令相合，謂之爻得月合。如此章對上第三卦的動爻巳火就是爻與月令相合。從《講義》總論篇我們已經知道，在吉凶判斷層面，卦中之爻臨月建，或得合月建，不單是爻得旺相的徵兆，而且屬於高層次的旺相，其對爻的作用力，要大於一般層次的日建對爻的影響力，如巳月壬子日佔鄉試，得卦水地比，

干支：巳月 壬子日　(旬空：寅卯) （摘自《增刪卜易》）

坤宮：水地比（歸魂）　　　　　　

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　

白虎　▅▅　▅▅　妻財子水　應　　　

螣蛇　▅▅▅▅▅　兄弟戌土　　　　　

勾陳　▅▅　▅▅　子孫申金　　　　　

朱雀　▅▅　▅▅　官鬼卯木　世　　　

青龍　▅▅　▅▅　父母巳火　　　　　

玄武　▅▅　▅▅　兄弟未土　　　　

原註：巳火父爻當月建，文星旺矣！獨嫌官星持世，卯木旬空，卯科方能得意。子年占，果卯年中式。應卯年者，太歲填實而不空也。

占考試父母爻為用神，在搖出靜卦沒有動爻預示的情況下，用神父母巳火得臨月建之喜，雖受子日克傷，但臨月建屬高層次的旺相力量，其對用神的旺相力度要大於日克用神造成的一般層次衰敗力度，所以父母巳火總體依然顯出旺相，用神得旺為此卦吉利提供了必要的前提條件。此卦因用旺世興吉局形成而最終考試成功。

而卦中之爻與月令相衝，則謂之月破。爻被月令衝破之意。寅月申爻逢破、卯月酉爻逢破、辰月戌爻逢破、已月亥爻逢破、午月子爻逢破、未月丑爻逢破、申月寅爻逢破、酉月卯爻逢破、戌月辰爻逢破、亥月巳爻逢破、子月午爻逢破、丑月未爻逢破。在吉凶判斷層面，爻臨月破，是爻極其衰敗的徵兆，正如古人所言：「爻逢破百無所用」。卦中之爻臨月破，不單是爻衰敗的徵兆，而且屬於高層次的衰敗，其對爻的破壞影響力，要大於一般層次的日建對爻的正面作用力：如酉月丙子日佔學易可否？得「天火同人」

干支：酉月 丙子日 (旬空：申酉) （摘自《增刪卜易》）

離宮：天火同人（歸魂）　　　　　

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　

青龍　▅▅▅▅▅　子孫戌土　應　　　

玄武　▅▅▅▅▅　妻財申金　　　　　

白虎　▅▅▅▅▅　兄弟午火　　　　　

螣蛇　▅▅▅▅▅　官鬼亥水　世　　　

勾陳　▅▅　▅▅　子孫丑土　　　　　

朱雀　▅▅▅▅▅　父母卯木　　　　　

原註：旺官持世，雖以為吉，但父臨月破，還當再更。

問學術，父母爻為用神，卦中的世爻亥水很旺，可惜它還不是最主要的，事成與否關鍵還得看用神。用神父母卯木，雖然得到日令子水的生助，但令人沮喪的是用神卯木遭遇月破，爻被月令破，用神總體不但不能維持旺相，甚至連平相也保不住，只能顯出總體衰敗的徵兆。因為月破是高層次的衰敗力量，日生只屬於一般性質的生旺力度，月破對用神酉金破壞力更大，不單是把日令對酉金的生旺力度完全抵消掉，而且還倒扣不少。所以野鶴看了這種卦象，也只有直搖腦袋：「您老人家看來缺乏學易的慧根，還是再換別的學吧，不然將來你小子把我這行的聲譽都給敗壞掉，我也就沒法混了。」

月令對爻可旺可衰的要聯繫實際客觀分析：這裡要注意的是，若出現爻與月令破中又見相扶，如未爻於醜月，丑未相衝，與月令相衝本為月破論衰，但丑未同屬土，又可以論扶旺；或爻與月令合中又見相剋，如子爻於醜月，子丑相合本為旺，但丑土又克子水又可論克衰；遇此類情況應如何決斷呢？古法對此另有一套令人啼笑皆非的理論，謂之：「子與丑合，丑中有土，土克子水，謂之合中帶克，克三合七。巳與申合，巳火克申金，謂之克七合三」。似乎古人有種神奇的儀器，可以精確測量到合與克各自的粘力與克力的成分比重，這其中的奧妙倒在其次，那如何據此理論實際應用呢？倒令人無所適從，難道卦卜的推算要如配藥一般，須要稱一稱這個作用力有幾兩幾錢分量？可這不切合實際又無操作意義怪論在古代居然好象還很吃香，《易冒》也有類似「以日克月生，得生之八；月克日生，得生之七」的所謂「力度精確論」。而這些繁雜無用的理論，到了野鶴手裡是一概被剔除掉，什麼亂七八糟統統的不要，他在《增刪卜易》中質問道：「克三合七、克七合三之說，有問凶吉者以此答之，何以決人之疑？」，而《增》書後學李我平也清晰指出：「七分八分，何以決疑？即如所存占驗。占產不增克制，危而即安；占痘疊見逢傷，命之不保。一死一生，七耶八耶？」，兩人對這種古法理論提出公開的質疑。當然，炮轟歸炮轟，問題還是要解決的，野鶴根據自己的實戰經驗，對類似情況作了理論上的適當改進：「余得驗者，子丑作合，若於辰戌丑未月日佔之，而子水並無他處生扶者，即言克不言合，若有生扶，仍以合論。所以子水逢丑月、戌土遇卯月、申金逢巳月，再遇動爻克者，克而又克，何能言合耶？」———意思很明白了，就是說見有爻與月令合中帶克，爻得他處生旺的（包括日令與動爻），則論合，否則論克。他還特意舉了一個實例，丑月庚辰日佔子病，得「山地剝」

干支：丑月 庚辰日　(旬空：申酉) （摘自《增刪卜易》）

乾宮：山地剝　　　　　　　　　　

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻財寅木　　　　　

勾陳　 兄弟申金　 ▅▅　▅▅　子孫子水　世　　　

朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　父母戌土　　　　　

青龍　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財卯木　　　　　

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼巳火　應　　　

白虎　　　　 　　 ▅▅　▅▅　父母未土　　　　　

原註：子水子孫，與月建作合，卦無生扶，言克不言合也。又加日辰克制辰日又衝動戌土，以克子水，只恐難過辰時。果如期而卒，此乃合中遇克，病之不救，豈可謂之克三合七耶？

客觀地講，野鶴這個以爻之旺衰為論合論克的判斷依據，爻旺則擇旺而論合，爻衰則就衰而論克，比之以前不著邊際的古法理論，已經進步了不少，據卦象顯示，來客觀分析該論合或論克，這種理論更具備公式的嚴謹性與實用性，然而我多年實踐後發現，這也僅是流於理論的判斷原則，還是脫離不了紙上談兵的尷尬，從卦理上這樣論雖然沒錯，但卦象是客觀事實的信息載體，日月組合更是事情外部環境過去現狀的縮影，因此首先要聯繫事情的實際情況，對證事情客觀現狀結合來論克或論合、論破或論扶，這才是正確的分析選擇。月破信息倒影到現實，就是受到衝擊已衰敗，如問病時已病重葯窮；或所謀已受創，如問工作時已被解僱；或事情尚未開展，如問生意時尚未開張；或出行行人尚未到位，如問行人時尚未到埠、占出行時尚未成行等等。卦中用事爻遭月沖而事情客觀現狀有對應，則可斷定為月破，否則只能按月扶看。同理月合信息倒影到現實，就是因受扶持已興旺，如問病時已見名醫良藥；或所謀受扶持，如問工作已是有人幫扶；或事情見資助，如問生意時已得合作支持等等。卦中用事爻得月合而事情客觀現狀有所對應，則可斷定為月合，相反若事實上不是扶助反而是現實受困遭傷，卻符合月克的現狀，那隻能按月克看了。如巳月戊申日佔鬥鵪鶉，得「漸之巽」

干支：巳月戊申日　(旬空：寅卯) （摘自《增刪卜易》）

艮宮：風山漸（歸魂）　　　　　巽宮：巽為風（六衝）

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼卯木　應　　　▅▅▅▅▅　官鬼卯木　世

青龍　 妻財子水　 ▅▅▅▅▅　父母巳火　　　　　▅▅▅▅▅　父母巳火　

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟未土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟未土　

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫申金　世　　　▅▅▅▅▅　子孫酉金　應

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　父母午火　　×→　▅▅▅▅▅　妻財亥水　

勾陳　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟辰土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丑土　

原註：子孫持世，以臨日辰，父爻雖動，亥水制之，但嫌亥為月破，難於制火，今日巳午時，切不可斗。彼問故。予曰：「巳午時，午火父母得令，必克子孫」，果早斗得勝，午時又斗大敗，輸數金焉。

這卦的世爻申金於巳月，就是合中帶克。這卦的月令對世爻或克或合，對整個事態趨勢變化的分析作用關鍵，因為世爻申金已臨日令得高層次的旺相，若再得月合之力，申金則構成特殊日月組合（在講義進階篇將有專題章節體統論述這個理論），成了金剛不壞體，不再受動兆的約制與影響，鐵定是吉兆，那麼不管忌神午火是否臨值發力，也照樣傷不了世爻，即是說若按月合看，則不用再費神分析什麼午時、未時旺世爻會受傷，總之是什麼時辰也無須防範了。但世爻申金若論月克則判斷完全不同，若這樣申金就並非特殊日月組合，它最終還得受動兆影響，午火動而克世，雖然午火動變亥水回頭克終究無用，吉凶的總體判斷上，它無能為力克傷世爻，在別的時辰它也無法克傷世爻，但於細節分析上，待到午、未時午火臨旺之時，午火在這個短暫時間段內，臨旺不再懼怕亥水之克，此時世爻若非金剛體，就難免受到午火的克傷。野鶴此卦顯然是按月克申金分析的，所以他警告事主午時要停手，以免受傷。此卦若由我斷，這巳月是論克世還是論合世，我認為還是結合事態的過去狀況分析更穩妥些，因為卦象是事態過去現狀以及未來趨勢的信息載體，在細節層面，月令裝載著事態過去的信息，世爻子孫申金可代表鵪鶉，也代表事主，因為鵪鶉的成敗與事主口袋裡的銀兩是榮辱與共，所以就兩爻合一了，卦中的父母午火可代表一次斗賽，順此思路，月令上的同屬於火的巳火，可定位為以前的相關斗賽，若客觀現實是以前的斗賽此鵪鶉贏多輸少，自然按月令合旺世用申金論之，但若以前的斗賽此鵪鶉是輸多贏少，總是拖累事主虧錢，那就是過去令世爻受傷了，這月令巳火對世用申金就應該是克傷而非合旺。這樣聯繫事態的客觀現狀，與卦中相應的信息點對照分析，得出的結論才是最有說服力的。　

月令可影響卦中動爻的旺衰與趨勢：月令，它能同時對卦中的所有爻產生影響，有如陽光普照大地，不單單只是影響世爻、用神等目標爻，同時也包括影響所有動爻的旺衰，月令還可以直接影響動變之爻，如爻動變月建使動爻變得更有力，爻動變月破使動爻變得衰敗無用，有動如無等等，從而間接性地影響整個卦局的運動趨勢。對於動爻而言，用事爻若動而化出臨月建或合月建之爻，則是用事爻得旺相的徵兆，如丑月庚子日佔關差得否？得「泰之明夷」

干支：丑月 庚子日 　(旬空：辰巳) （摘自《增刪卜易》）

坤宮：地天泰（六合）　　　　　　坎宮：地火明夷（遊魂）

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　子孫酉金　應　　　▅▅　▅▅　子孫酉金　

勾陳　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財亥水　　　　　▅▅　▅▅　妻財亥水　

朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丑土　世

青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辰土　世　　　▅▅▅▅▅　妻財亥水　

玄武　 父母巳火 　▅▅▅▅▅　官鬼寅木　　○→　▅▅　▅▅　兄弟丑土　

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻財子水　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼卯木　應

原註：占關差，以官鬼為用神。此卦辰土持世，寅木官鬼克之，因世爻空，即於壬寅日得差，次年三月，故於中道，用克世，勿作凶看。

問官，卦中用神官鬼寅木動而化臨月令，故是用神得旺的預兆，事旺所以就有成功得關差之機，但可惜的是用神雖化旺得力，卻動而克世，動損世爻令自身遭傷，這個用神寅木竟然是自身招損的罪魁禍首。雖有得差機遇，卻禍由福至，所以此事總體仍為凶兆，導致占者後來遭「故於中道」的橫禍，若早知如此結局，此官不要也罷，但凡人即使知曉，多會只顧看事情的近況得失，只懂得依據靜止表象來判斷禍福性質，怎會重視其中深藏的趨勢因果，總會為得關差而狂喜，為失關差而捶胸，卻不知「塞翁失馬，焉知非福」，貪小得而茫然不知大悲將至。

又如辰月戊申日，占父在京候補，得「觀之渙」

干支：辰月 戊申日　(旬空：寅卯) （摘自《增刪卜易》）

乾宮：風地觀　　　　　　　　　　離宮：風水渙

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻財卯木　　　　　▅▅▅▅▅　妻財卯木　

青龍　 兄弟申金　 ▅▅▅▅▅　官鬼巳火　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼巳火　世

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　父母未土　世　　　▅▅　▅▅　父母未土　

白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財卯木　　　　　▅▅　▅▅　官鬼午火　

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼巳火　　×→　▅▅▅▅▅　父母辰土　應

勾陳　 子孫子水　 ▅▅　▅▅　父母未土　應　　　▅▅　▅▅　妻財寅木　

原註：未土父母持世，巳火官動生之，許即得缺。果補於四川。巳月歸里赴任，巳火生世之故耳。

這卦也是求官，照樣是用神官爻化月令而使到用神旺相，官途可達。但此官卻是動而生旺世爻的「好官」，不但有官做還因此令事主受益，對比前例，彼此的仕途的有如天壤之別，只能嘖嘆天意弄人，同官不同命了。

而當爻動變逢月破之爻，則稱為「化破」。這個結果很糟糕，後果很嚴重，可使整個動爻變得衰敗或無用，作用他爻的動爻如果動而化破，動了就跟沒動一樣，是屬於「無用動爻」定性里的其中一種常見模式，當然動爻因化破而被廢並非一定就是壞事，還要看這個動爻到底是助紂為惡棍，還是雪中送炭的良醫，區別分析，如義大利一友人問占疼痛會停止否？得「屯之革」

干支：巳月 庚申日 (旬空：子丑)

神煞：驛馬─寅　桃花─酉　日祿─申　貴人─丑，未

坎宮：水雷屯 坎宮：澤火革

六神 伏 神【本　　卦】 【變　　卦】

螣蛇 ▅▅　▅▅ 兄弟子水 ▅▅　▅▅ 官鬼未土

勾陳 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 應 ▅▅▅▅▅ 父母酉金

朱雀 ▅▅　▅▅ 父母申金 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世

青龍 妻財午火 ▅▅　▅▅ 官鬼辰土 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水

玄武 ▅▅　▅▅ 子孫寅木 世 ▅▅　▅▅ 官鬼丑土

白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 ▅▅▅▅▅ 子孫卯木 應

來人是朋友介紹，不知道是否帶有故意考問的心態，對方並未言明是身患哪種病痛。我見主卦為屯，應是日積累月的病況，代表病痛的應爻戌鬼臨勾陳又帶土，動爻處於三四位，痛症部位多在腹背部或手腳之間，推論應是筋骨關節之類病症。

對方通過翻譯反饋：「是脊柱神經痛，主要發生在晚上，疼痛部位是自背腰部直至小腿部位這一段，很痛苦。」

我道：「鬼爻戌土得月令生旺，又長生在日，這屬頑症了，不易痊癒的。卦中土金連動，能量聚集在父母申金進而衝剋世爻，是痛症的根源所在，辰鬼衝起戌鬼，造成持續性間歇發作，引發痛症，申金帶日令合月建，最近三個月發作得頻繁些，目前又見發作。幸運的是作惡的兩個動爻都是動而化破，最終成無用的廢爻，所以表面上總給你帶來疼痛，實質上卻對你的身體損害不大，這大可放心。」

對方表示認同：「雖然對身體無大礙，但此患歷時已經四年，感覺今年開始加重，正在打算嘗試新的治療方式。」

我說：「子孫持世遭日令衝散，是指目前的治療手段沒有效果，此卦的爻辭是『即鹿比虞不如舍』，告戒你要有專業引導才能達到治療目的，沒把握的醫藥還不如不用。變出革卦，是事態出現變化的預兆，或會向好的預期變化，也有向壞的方向發展可能，好在畢竟是子孫持世，卦象預示只要堅持尋找合適的治療方式，總會遇到治癒的良機。」

他十分感謝我對他的啟發與鼓勵，不禁連聲稱讚：「中國的古預測文化令我大開眼界，真是非常驚訝與敬佩。」

如若是用事爻動而化破，則是其衰敗不堪的信息徵兆。如巳月乙亥日佔夫妻不和將來修睦否，得「需之大過」

干支：巳月 乙亥日　(旬空：申酉) （摘自《增刪卜易》）

坤宮：水天需（遊魂）　　　　　　震宮：澤風大過（遊魂）

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財子水　　　　　▅▅　▅▅　兄弟未土　

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟戌土　　　　　▅▅▅▅▅　子孫酉金　

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　子孫申金　世×→　▅▅▅▅▅　妻財亥水　世

勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辰土　　　　　▅▅▅▅▅　子孫酉金　

朱雀　 父母巳火 　▅▅▅▅▅　官鬼寅木　　　　　▅▅▅▅▅　妻財亥水　

青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻財子水　應○→　▅▅　▅▅　兄弟丑土　應

原註：妻占夫，不宜子孫持世，子孫乃克夫之神。今幸寅木子水相生，不能傷克，所以不和，又兼應爻為夫，應逢子丑作合，尊夫已有外遇，水木相生，兩情如蜜矣。復問後來何如？曰：汝夫婦不是姻緣，死別不能，生離必矣。果於次年寅月休其婦，六月取其情好者矣！

問婚姻，妻占丈夫應取官鬼爻為用神，用神官鬼寅木因得日令亥水之合，旺相非常，可是官旺的同時，世爻卻動而化出月破之爻，動而化破顯其衰敗，成了「用旺世衰」的凶局，克夫的子孫爻持世，也昭示其婚姻終離的結局。世爻化出亥水，她是亥財，卦中卻有子財明動生官鬼寅木，動必有兆，此子財明確乃是指旁的女子，有第三者介入的信息不是明顯，而是相當的明顯。

動破有真破假破之分：非常值得重視的是，對於動爻而言，月破有分真破與假破。有三類情況屬於假破之列：動而月破者不為真破，其一也；雖動而化破，但變爻可回頭作用動爻者不為真破，其二也；雖動而化破，但動變呈現亢進趨勢者不為真破，其三也。只有動而化破兼不回頭作用、不趨亢進的才算是真破。真破與假破，彼此的本質區別在於，假破始終有發力之時，世用臨之依然有力，動爻臨之依然有用；而真破則終會導致世用走向衰敗、動爻動而無功。

用事爻動而月破，不能算是凶，但動而化月破卻真正是動爻衰敗無用的凶兆，皆因「動始而變終」，動必有因，動爻往往是預兆事情吉凶趨勢的核心信息，而爻之動變軌跡，則預示著事情發展始末的運動過程，動爻逢月破，只說明事情在開始階段陷入停頓或困境，但因最終的趨勢還沒定局，就好象賽跑者起跑落後，開局的暫時不利還有挽回的機會，所以並不能算真兇，所以古論有「動不為破終有力」之說，作為作用他爻的動爻，爻月破而動，在吉凶判斷層面，就當它不破看待就可以。如戌月辛酉日佔何月補官，得「蹇之需」

干支：戌月 辛酉日 (旬空：子丑) （摘自《增刪卜易》）

兌宮：水山蹇　　　　　　　　　　坤宮：水天需（遊魂）

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　子孫子水　　　　　▅▅　▅▅　子孫子水　

勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母戌土　　　　　▅▅▅▅▅　父母戌土　

朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟申金　世　　　▅▅　▅▅　兄弟申金　世

青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　　　　　▅▅▅▅▅　父母辰土　

玄武　 妻財卯木　 ▅▅　▅▅　官鬼午火　　×→　▅▅▅▅▅　妻財寅木　

白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　父母辰土　應×→　▅▅▅▅▅　子孫子水　應

原註：寅木財爻生助午火之鬼，火鬼克世，乃為助鬼傷身，幸辰土生申金，午火貪生忘克，今年冬月必升。果得升於冬月。應冬月者，辰土化子水空亡，至十一月則不空矣。

用神官鬼午火明動，以另一動爻父母辰土作橋樑，官父連環相生，進而生旺世爻申金，構成用神間接生世的吉利卦局，所以官運最終可期。此卦的動爻辰土，恰好是被戌月也所破，但爻動破非真破，在吉凶判斷層面依然不失為有用動爻，照舊可以為用神午官通關搭橋，所以易者見有動爻遭破，則無須大驚小怪，在吉凶判斷層面當它不破分析，就可以了。

作為用事爻，如用神或世爻動而遭月破，這並不是決定禍福的關鍵信息，動不為真破，吉凶上當它不破看待就是，要留意也該等到應期細節層面才去考慮，如巳月丁巳日佔求財，得「既濟之渙」

干支：巳月 丁巳日　(旬空：子丑) （摘自《增刪卜易》）

坎宮：水火既濟　　　　　　　　　離宮：風水渙

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】

青龍　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟子水　應×→　▅▅▅▅▅　子孫卯木　

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼戌土　　　　　▅▅▅▅▅　妻財巳火　世

白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　父母申金　　　　　▅▅　▅▅　官鬼未土　

螣蛇　 妻財午火 　▅▅▅▅▅　兄弟亥水　世○→　▅▅　▅▅　妻財午火　

勾陳　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼丑土　　×→　▅▅▅▅▅　官鬼辰土　應

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫卯木　　○→　▅▅　▅▅　子孫寅木　

原註：明日戊午必得。蓋兄臨世爻，日破月破，不克變出之財，況日月俱作財來沖世，只因應爻逢空，明日沖實，定送財來。果得於次日。

此卦中的世爻亥水，不但遭月令之破，還受日令之沖，可別以為卦象如此恐怖就肯定不吉利，因為動不為真破，動爻破只不過說明開局不好，還沒到事情的結局，趨勢還很難說，所以一般情況下這個日月動破，在吉凶層面完全可以忽略，動必有因，世動而變出用神財爻，是最終得財的卦意吉兆信息，故此占最後得財告終。

但動而化破，意義就完全不同了，動變代表事情整個趨勢，變爻則代表事情的結局階段，動而化破，等於是事情在結局階段最終變得破敗，如同賽跑者在衝刺階段被甩在後頭，此時陷入困境破敗已經沒有再挽回的機會了，所以爻動而化破才是真正的凶，用事爻若動而化月破，則是趨向衰敗的一種象徵，動爻若動而化月破，也將變得無用，動了就如沒動一樣，已失去了作用他爻的能力。正如古論：「逢月破作變爻者，不能傷克他爻矣」。這在前面已經舉例，這裡要說的，不是所有動而化破之爻都會變得衰敗或無用，有兩類動而化破卻是屬於假化破，而非真破。一是動而變出回頭作用之爻，如動而化破的同時又是動變回頭生克之爻，究其原理，動始變終，此類動變，變爻並不是動變的最終目標趨勢，只是整個動變過程的中轉站，它的能量路線走向，最終會作用回動爻本身，能量軌跡由動爻至變爻又最終回到動爻。既然此類的變爻不代表事情的最終結局，它遭破則不屬於真破，如卯月壬申日佔隨官上任，得「比之井」

干支：卯月 壬申日　(旬空：戌亥) （摘自《增刪卜易》）

坤宮：水地比（歸魂）　　　　　　震宮：水風井

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】

白虎　▅▅　▅▅　妻財子水　應　　　▅▅　▅▅　妻財子水　

螣蛇　▅▅▅▅▅　兄弟戌土　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟戌土　世

勾陳　▅▅　▅▅　子孫申金　　　　　▅▅　▅▅　子孫申金　

朱雀　▅▅　▅▅　官鬼卯木　世×→　▅▅▅▅▅　子孫酉金　

青龍　▅▅　▅▅　父母巳火　　×→　▅▅▅▅▅　妻財亥水　應

玄武　▅▅　▅▅　兄弟未土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丑土　

原註：世臨官星值月建而旺，必能隨往，但內卦反吟，定有反覆，又不宜世爻化回頭衝剋，主此行不吉，不去為上。後因官掣籤，所得之缺近賊營，辭不去。及官赴任後，忽因他故，仍行隨往。至七月賊破城，與官同害。同官被害者，世爻與官鬼同受酉金之衝剋也，已辭而復去者，卦得反吟故也。

此佔中的世爻動而化子孫酉金回頭衝剋，是傷身的急禍大凶，預示此行不適宜前往，去則禍及生命。此卦化出的酉金正好臨月破，也屬於動而化破，但因為這變爻酉金並非是這個動兆的運動終點，它還會回頭作用世爻卯木，只相當於能量路線的中轉站，就等於是路走到半途出現問題一樣，對於整個趨勢影響還沒到定性的階段，所以這個變爻酉金也屬於假破，在吉凶判斷層面，它依然可以產生力量衝剋世爻致凶，應忽略它的月破信息才是正確的思路。正因為世爻動變酉金回頭克，事主終在任上被賊人殺害。有學者不解：「卦現反吟所以反覆，但酉金月破補破應事，事主應該在辰月或酉月遭殃，為何卻應在七月遇難，應期似乎不對」，我答：「卦之信息層面不同，卻各有輕重，克傷世爻的酉金月破，不一定就是應期的信號，也可能是細節層面的預示，月破信息在細節層面上，也可代表未曾發生之事，其實卦象是在告戒事主，趁這大禍還未發生，趕快懸崖勒馬吧，不要拿性命去趕這趟混水了。」

二是動而趨亢進之爻，如動而化進神的同時又是動而化破，動化破是爻趨向衰敗無用的象徵，並不適用於動而趨旺與之趨勢矛盾之動變，因為變爻是遭月令沖而破，日月坐於卦外，代表著事情本身的外部環境，因此動而化破其實屬於外部因素，但動而趨變亢進，則是卦爻內部自身的趨勢變化，屬於內部因素，內因始終是主導因素，其作用力重於外因，就如一個人的成長，外部環境當然影響頗大，但成龍成蟲，無可否認自身的努力才是最主導的因素，「重內輕外」是卦斷應用中的一個重要的守則，所以往往決定一卦吉凶趨勢的，是卦內的動變組合，而非卦外的日月組合。當然這也並非絕對，就象人在一些特殊的環境下，你個人主觀再努力也是白費，所以卦與事實連，卦象中也存在特殊日月組合，能完全顛覆動變之爻的主導作用，晉而由日月操縱整個禍福趨勢。故人之一生，冥冥中似有客觀定數，但卻不能因此放棄個人的主觀努力，天象循環內外交替，不管內因外因內都不是絕對性的。話歸正題，卦象的吉凶判斷原則是「重內輕外」，因此卦象中內因外因出現趨勢矛盾下，外因必須側重服從於內因。所以爻在動變亢進的內因條件下，動變月破也非真破。如戌月癸巳日佔本年冬令得官差否？得「節之需」

干支：戌月 癸巳日 (旬空：午未) （摘自《增刪卜易》）

坎宮：水澤節（六合）　　　　　　坤宮：水天需（遊魂）

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】

白虎　▅▅　▅▅　兄弟子水　　　　　▅▅　▅▅　兄弟子水　

螣蛇　▅▅▅▅▅　官鬼戌土　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼戌土　

勾陳　▅▅　▅▅　父母申金　應　　　▅▅　▅▅　父母申金　世

朱雀　▅▅　▅▅　官鬼丑土　　×→　▅▅▅▅▅　官鬼辰土　

青龍　▅▅▅▅▅　子孫卯木　　　　　▅▅▅▅▅　子孫寅木　

玄武　▅▅▅▅▅　妻財巳火　世　　　▅▅▅▅▅　兄弟子水　應

原註：丑土官動化進神，許丑月必得。果得於醜月。古以動日月化空破謂之不進，此卦動非日月而化破，亦能進矣。

問官差得否，世爻臨日建，已得興旺，成與敗關鍵是看用神官鬼丑土能否得旺相，丑土動變辰土，為化進神，用事爻化進神本是旺相的象徵，但與此同時所化的辰土卻遭月破，用事爻動而化破卻又是衰敗的徵兆了，那這用神丑土到底應算旺還是算衰呢？根據「重內輕外」的分析原則，動而化進屬於卦爻內的動變，月令屬於卦爻外的力量，所以出現趨勢矛盾應是內因為側重，故而這個動而化破也屬於假破性質，並不影響用神的旺相趨勢。用神旺而世爻興，是此官可得的吉兆。

又如酉月庚戌日佔何年有子，得「屯之節」

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