五言獨步解析：乙木生居酉、莫逢全巳丑

05-29

?解析：乙木生居酉、莫逢全巳丑、富貴坎離宮、貧窮申酉守

古賢此四句話，直接從字面來解讀，即能很清楚明白其間的意思和道理。日主乙木，酉金當令司權時，若再碰上地支出現巳及丑，於是巳酉丑三合金局，日弱明矣。木命日弱者，命歲運逢火逢水，主富與貴可居可期。若逢庚辛申酉金，則主貧窮而恐財富不利也。

以上的道理似乎很簡單，不過必須注意的是：木命日弱者，自喜水木生扶比助，自忌火土金克耗泄。但是，古賢為何說富貴坎離宮？喜水是正確的，火則如何論喜呢？這是一個非常重要的觀念和道理。

我們都知道，八字推論是個病葯原理。基本上：

*日主強：病為印、比、劫星。葯為食、傷、財、官、殺星。

*日主弱：葯為印、比、劫星。病為食、傷、財、官、殺星。

當日主為弱時，食傷財官殺星為其病因。若食傷超旺為日弱之主因、主病時，其真葯必為印星。若財星超旺為日弱之主因、主病時，其真葯必為比劫星。

若官殺星超旺為日弱之主因、主病時，其真葯必為印星。但是，假如命式上印星微或無時，則須以食傷星來制官殺星，亦謂之為葯，此就是常見的食神制殺為貴的道理。八字的病葯原理，即找出大病，施以真葯。

因此，木命日主雖然為弱，但由於命局上巳酉丑三合金局，五行金超強超旺為大病之所在，故仍甚喜（離）火制金：食傷制官殺，亦主能言富論貴矣。

以上的道理可簡而言之：日主弱，官殺旺，印星微，以食傷制官殺為喜用。此理不僅適用於木命，亦適用於火命、土命、金命、水命等等所有的命式。

另，補充說明一下，古來論命主觀的認為正官是吉神，不論身強或身弱，皆不喜傷官克制之，更言有禍百端。七殺正好相反，食神制之言為貴也。

事實上，這種觀念並不正確，正官與七殺只不過是日主的同、異性之別，並無喜忌之不同。任何八字絕無喜官忌殺或喜殺忌官之理，研學者務必釐清、認清。有煞只論煞。無煞方論用。只要去煞星。不怕提綱重。

古賢的這四句話，實有必要好好探討一番。首先，前兩句「有煞只論煞。無煞方論用。」，就頗具爭議性。大家都知道八字論命論用神的道理，但為什麼古賢反說有煞先於論用呢？

因為，在古人的觀念中，七殺克身最為激烈，常先入為主的直接視之為忌神。當八字出現七殺星的時候，即想去之為快。因此，方會以七殺優先論，以為命上七殺星有了妥適的處置，就是一個理想吉佳的八字了。

換言之，古賢認為論命之良窳高低，論七殺比論用神更重要。當然，這是錯誤的觀念，亦是對七殺的偏見。七殺有什麼可怕呢？當日主為強時，七殺星必為命上喜神。

若日主強全因比劫星超旺，七殺星最能正克比劫，更是日主最喜之物。同樣，日主強亦喜食傷財官星，七殺並無特別之處。當日主為弱時，七殺必為命上忌神，食傷財官星亦必為命上忌神，此時七殺仍無特殊之處。

事實上，八字上的十神並無高低好壞之別，其為吉為凶的差異，為喜為忌的程度，應從日主強弱與干支間生克制化關係來判斷，絕不是直接從字面喜惡來反應。

最常見的是：正官、正財字意看起來不錯，即認為是喜神吉神。劫財字意好像劫正財，傷官好像傷害正官，故就以為是凶神忌神。七殺星亦是在這種心態下，被誤認為是首惡之神。了解了以上所講的道理，那麼前兩句「有煞只論煞。無煞方論用。」，自當捨棄不可跟著引申和運用。

接下第三、四句「只要去煞星。不怕提綱重。」，亦是很有問題。試想，提綱重而日主強，本喜食傷財官殺星來克耗泄，七殺星乃為命上所喜之物，怎說是去之為快呢？正確應該說：「只要有煞星，不怕提綱重」方是。

從古賢的這四句話，我們自當有一明確的認知，就是研讀古書古論必須十分慎重審慎，絕不可不假思索即照單全收。