道家渾天派隱蹤奇門遁甲（轉載之一）

道家渾天派隱蹤奇門遁甲演繹綱要節錄 【一】中國隱蹤奇門文化研究會自古以來，奇門遁甲被列為「古易三式」之一，相傳自黃帝以來，太公、雷侯、鬼谷子、諸葛武侯、誠意伯劉基等，皆用行軍勝敵，傳而至於今日，則已名是實非，無論原始奇儀飛布、符使行宮、三盤遁甲、主客定位、神煞取捨、氣運成敗、陰陽逆順、星辰休咎、人情勝負以及行籌返閉等諸多大端，幾為絕學，即飛排局宮隱遁之法，亦各演布不同。道家隱蹤奇門遁甲飛宮演遁之法，須隨三元氣運，陰陽節氣順逆而應歲功。以太陽正時，真假符頭，按順逆飛宮布門分星泊渡九宮洛數而定其時盤格局，神明變化，功用無窮。宗六戊遁甲、斗罡挪移、天心易變、玄關設竅之真機，而行六甲陰符（註：此「六甲陰符」實六甲旬首隱遁之意）、八門星神闔閉鼓盪、日月盈虧之妙用，是故萬類物象皆可推而求之。奇門先賢法宗古聖大易之道，參以天時地理人事以合萬象，結合八卦九宮河洛易數、斗罡星宿歷律以及三元氣運的璇璣變化來演繹宇宙萬類吉凶禍福應發之機，從而推衍排布出奇門遁甲一千零八十個盤局格式以應歲功候節之大用。因此，奇門易學體系運用九宮、八卦、八門、三奇、六儀、九星、九神、值符、值使，陰陽順逆，飛布三盤，以及四時節氣，旬首、符頭，三元定局，交承正授，超神接氣，折局、補局、閏局等諸法，演成的基盤一千零八十課局，法合天地自然之理，萬載不易！夫遁甲者，其中蘊涵兩層含義。其一：「甲」乃十天干之首，統領其餘九干，有帝王龍首之尊。程頤《易傳》稱：「甲，數之首。事之始也」，「治蠱之道，當思慮其先後三日，蓋推原先後，為救弊可久之道。先甲，謂先於此，究其所以然也；後甲，謂後於此，慮其將然也。一日、二日至於三日，言慮之深，推之遠也。」此即「先甲三日，後甲三日。」之用也。洛數只顯九位，隱甲之「尊」以欽其貴，顯余干之「眾臣」而為之盡忠效用；十干循宮飛渡九宮，甲、癸始終和合，首尾歸元，以甲遁合於癸，以示混甲循環往返無窮之象，故古師有癸為「天藏」之說。俗書所言「甲乃十天干之首，有帝王之尊；對宮之庚，其性險毒，甲畏之而遁於六儀之下也」之語，乃不識遁甲真義，實誤後學非淺矣！其說「甲」既為天干之首，有帝王之尊，又何懼對宮之「庚」臣？若以五行 論其庚金克伐甲木，亦非。因其對宮之「庚」，一東一西，一春一秋，豈能克伐？此亦不識五行生剋制化之真用，自相矛盾，望文解義，乃非通明精學之士所著也。世傳俗書，凡此諸類之說可謂繁多，不勝枚舉，實奇門道學之大害，希後來賢者勿為庸書所惑，明辨析之為善。奇門遁甲演繹運用之真義，非獨以甲懼庚伐之金木五行而論，乃象喻也！實為天地賦予萬物之生殺象勢。東方陽符之甲乃生氣發揚之首，西方陰符之庚乃殺氣封肅之魁，蓋萬物惡殺而喜生，是故闔生遁甲以趨吉，辟殺御庚以避凶耳！其二：「甲」乃指律歷渾天六十甲子六甲旬首，即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，又稱「六甲」。奇門陰陽遁甲之法本天地氣運變化，以九宮卦氣分宮定位始起甲子，依宮分遁六甲旬首於戊、己、庚、辛、壬、癸六儀以為「六甲陰符」，以其時旬之始而和合二十四氣、七十二候而以致用天地陰陽氣運易化之璇璣。道家隱蹤奇門洛數九宮八卦者，北方坎卦，佔位洛數一宮；西南方坤卦，佔位洛數二宮；東方震卦，佔位洛數三宮；東南巽卦，佔位洛數四宮；皇極天心，佔位洛數中五宮；西北乾卦，佔位洛數六宮；西方兌卦，佔位洛數七宮；東北艮卦，佔位洛數八宮；南方離卦，佔位洛數九宮。三奇六儀者：乙為日奇、丙為月奇、丁為星奇，三光代臨，合輔六甲，形成鼎足；戊、己、庚、辛、壬、癸，六甲旬首遁附為「六儀」以為「陰符」者也。遁甲九宮八門者：休門，佔位洛數一宮，陽一局遁「甲子」旬首於「戊」儀以為「陰符」，陰九局無「陰符」而用「丁」奇；死門，佔位洛數二宮，陽一局遁「甲戌」旬首遁於「己」儀以為「陰符」，陰九局無「陰符」 而用「丙」奇；傷門，佔位洛數三宮，陽一局遁「甲申」旬首於「庚」儀以為「陰符」，陰九局無「陰符」 而用「乙」奇；杜門，佔位洛數四宮，陽一局遁「甲午」旬首於「辛」儀以為「陰符」，陰九局遁「甲寅」旬首於「癸」儀以為「陰符」；中宮，佔位洛數為五宮，陽一局遁「甲辰」旬首於「壬」儀以為「陰符」，陰九局亦遁「甲辰」旬首於「壬」儀以為「陰符」；開門，佔位洛數六宮，陽一局遁「甲寅」旬首遁於「癸」儀以為「陰符」，陰九局遁「甲午」旬首於「辛」儀以為「陰符」；驚門，佔位洛數七宮，陽一局無「陰符」 而用「乙」奇，陰九局遁「甲申」旬首於「庚」儀以為「陰符」；生門，佔位洛數八宮，陽一局無「陰符」 而用「丙」奇，陰九局遁「甲戌」旬首於「己」儀以為「陰符」；景門，佔位洛數九宮，陽一局無「陰符」 而用「丁」奇，陰九局遁「甲子」旬首於「戊」儀以為「陰符」。其餘各局宜移宮換位然其理同也。星符九星者：天蓬星，佔位洛數坎一宮；天芮星，佔位洛數坤二宮；天沖星，佔位洛數震三宮；天輔星，佔位洛數巽四宮；天禽星，佔位洛數中五宮；天心星，佔位洛數乾六宮；天柱星，佔位洛數兌七宮；天任星，佔位洛數艮八宮；天英星，佔位洛數離九宮。神符九煞者：玄武，佔位洛數坎一宮；太陰，佔位洛數坤宮；青龍，佔位洛數震三宮；九地，佔位洛數巽四宮；天罡，佔位洛數中五宮；九天，佔位洛數乾六宮；白虎，佔位洛數兌七宮；六合，佔位洛數艮八宮；朱雀，佔位洛數離九宮。值符、值使者：猶國家之有符節璽書、執令操行職官使命者也。符非得使、無與奉行，使非得符、無所憑據，天地符使，如影隨形，原不相離也。陰陽順逆者：冬至陽遁順行，夏至陰遁逆布也。三盤者：上盤象天、中盤象人、下盤像地者也。四時節氣者：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪二十四節氣也。旬首符頭者：每遇六甲為旬首，每逢甲己為符頭是也。三元定局者：每遇甲己符頭，以子午卯酉為上元，寅申巳亥中元，辰戌丑未為下元，每節氣十五日，五日換一元，各有上中下三元也。正授者：節氣此日交符頭，此日到乃正授也。超神者：節氣未到，符頭先到，謂之超，超者；越過也。接氣者：節氣先到，符頭未到，借下元之局，以接之，謂之接氣也。折局者：節氣既交，折去上節氣之局也。補局者：本節氣初交，有借局待交下節氣，仍補足也。閏局者：補足後余時，則為閏也。一千八十局者：陰陽二氣兩遁各九局，共十八局，每局各得小局六十，一歲之功而合周天氣數者也。諸葛武侯、青田誠意等先師，皆承此一脈淵源而用之。【待續】
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