杜甫《送韓十四江東省覲省》

05-29

杜甫《送韓十四江東省覲省》押微韻引用典故：老萊衣兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非。我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈。黃牛峽靜灘聲轉①，白馬江寒樹影稀。此別應②須各努力，故鄉猶恐未同③歸。按：① 一作急　② 一作還　③ 一作堪

注釋⑴省覲，省視父母。十四，是稱呼韓的排行。⑵首二句噴薄而出，感慨甚大甚深。韓是去尋訪父母的，故用老萊子故事，便已扣緊題目。《列女傳》：「老萊子行年七十，著五色之農，作嬰兒戲子親側。」干戈擾攘，親子離散，故不見此事。下句更推向大處，推向當時整個社會，見得可痛的不止此一事，萬事都反了常。可悲者也不止一兩個人。杜甫總是從大處著眼。⑶此二句落到題上，是流水對。無家，即無處。庭闈，父母所居，即指父母。將重點放在韓一邊，故賓主分明。⑷此二句是想像中之景，不是寫送別時當前之景。黃牛峽、白馬江，皆韓出峽往江東所必經之地。黃牛峽在湖北宜昌縣西。舊注，江陵有白馬州。杜甫關心對方，故特地指出前路的重重艱險，已含下「應努力」意。不發空論，而即景寓情，最有味。顧宸云：「日靜日寒，亦見寇亂凄涼意。」黃生云：「凡情真則語易率，得五、六二句，全詩皆有色矣。」⑸各努力，各自努力為歸鄉之計。上面曾用自己作陪，所以這裡用一「各」字來縮合。韓十四當是杜甫的同鄉，故有故鄉同歸的話。

評註《四溟詩話》：凡七言八句，起承轉合，亦具四聲，歌則揚之抑之，靡不盡妙。如子美《送韓十四江東省親》詩云：「兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非。」此如平聲揚之也。「我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？」此如上聲抑之也。「黃牛峽靜灘聲轉，白馬江寒樹影稀。」此如去聲揚之也，「此別應須各努力，故鄉猶恐未同歸。」此如入聲抑之也。安得姑蘇鄒倫者，尊前一歌，合以金石，和以琴瑟，宛乎清廟之樂，與子按拍賞音，同飲巨觥而不辭也。《李杜二家詩鈔評林》：劉云：此子美自謂，深悲極怨。《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：起句特出不群，次聯多少工緻。吳山民曰：首說省覲之因悲，次因韓生出想頭。三、四詞婉意切，「應須」「猶恐」字相應「各努力」字，尤著意。郭正域曰：清空一氣，如話。周甸曰：首句見世亂，則父子不相保。五、六言由此之江東以省覲，應「何處訪方庭闈」之問。《瀛奎律髓匯評》：紀昀：純以氣勝而復極沉鬱頓挫，不比莽莽直行。因峽「靜」而聞灘聲之「轉」，因江「寒」而見樹影之「稀」，四字上下相生，虛谷卻未標出。許印芳：此評尤當。觀前段，可悟鍊氣之法。觀後段，可悟鍊句之法。對結。《義門讀書記》：「黃牛峽靜灘聲轉」四句，一路俱有水聲、樹影。兵戈之後，幾於孑遺，正見尋訪之難。……「各」字雙收「我」字、「君」字。《杜詩詳註》：朱瀚曰：「灘聲」、「樹影」二句，在韓是一片歸思，在杜是一片離情。氣韻淋漓，滿紙猶濕。《唐宋詩醇》：悲涼雄渾，謝膚澤而敦骨力，世人穩順聲勢，當知大家此等氣格。《唐詩別裁》：「灘聲」「樹影」寫離情鄉思，神致淋漓（「黃牛峽靜」二句下）。），前半言江東覲省，後半言蜀江送別。《讀杜心解》：猛觸起亂離心緒，情文惻惻。首提「萊衣」，扣題即緊，妙在不著韓說，虛從時會領起，故三、四便好彼此夾發。偏能筆勢側注，賓主歷然，使五、六單項無痕。然先言「灘轉」，神則預馳，後言蜀江，袂才初判：是雖單寫彼行，仍已逆兜臨送，恰好雙拖「此別」，就勢總收回顧，神矣，化矣，筆筆凌架。《唐七律雋》：少陵一生不外忠、愛二字，故發而為詩，深得《三百篇》之妙。此種詩，他人鮮能及者，文筆可以修飾，性惰不可假偽也。《杜詩鏡銓》：一氣旋轉，極沉鬱頓挫之致。（「兵戈不見」二句下）。「轉」字從「靜」字看出，「稀」字從「寒」字看出，甚細（「黃牛峽靜」二句下）。《網師園唐詩箋》：「我已」二句，從蜀送別處生情。《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：得五、六森動，景聯稱作，遂成完構。《昭昧詹言》：一起逆入，從天半跌落，皎然所謂「氣象氤氳，由深於體勢」也。五、六寫景平滯，而造句細。結句又兜轉，如迴風舞絮，與前半相應。《峴佣說詩》：「兵戈不見老萊衣」，是提清省覲矣。第三句「我已無家尋弟妹」，忽插入自己作襯，才是愁人對愁人，意更沈痛。五、六兩句，景中含情，開展頓宕。收處「各努力」、「未同歸」，又插入自己，期望親切。是少陵送人省覲詩，他人移掇不得。

《唐詩鑒賞辭典》：　　這首七律，寫於唐肅宗761年(上元二年)深秋，當時杜甫在成都。安史之亂尚未平定，史朝義逆勢正熾。江東(長江下游)一帶雖未遭受兵禍，但九月間江淮發生大饑荒，再加上統治者嚴加盤剝，於是暴動四起，餓殍遍野。此詩是詩人在成都附近的蜀州白馬江畔送韓十四去江東探親時寫的，在深沉的別情中流露出蒿目時艱、憂心國難的浩茫心事。　　詩發端即不凡，蒼勁中蘊有一股鬱抑之氣。詩人感嘆古代老萊子綵衣娛親這樣的美談，然而在他這個時候，干戈遍地，已經很難找到。這就從側面扣住題意「覲省」，並且點示出背景。第二句，詩的脈絡繼續沿著深沉的感慨向前發展，突破「不見老萊衣」這種天倫之情的範圍，而著眼於整個時代。安史之亂使社會遭到極大破壞，開元盛世一去不復返了。詩人深感人間萬事都已顛倒，到處是動亂、破壞和災難，不由發出了聲聲嘆息。「萬事非」三字，包容著巨大的世上滄桑，概括了辛酸的人間悲劇，表現出詩人深厚的憂國憂民的思想感情。　　三、四兩句，緊承「萬事非」而來，進一步點明題意。送友人探親，不由勾起詩人對骨肉同胞的懷念。在動亂中，詩人與弟妹長期離散，生死未卜，有家等於無家，這也正是「萬事非」中的一例。相形之下，韓十四似乎幸運得多了。可是韓十四與父母分手年久，江東一帶又不太平，「訪庭闈」恐怕也還有一番周折。所以詩人用了一個搖曳生姿的探問句，表示對韓十四此行的關切，感情十分真摯。同時透露出，由於當時正是亂世，韓十四的前途也不免有渺茫之感。這一聯是前後相生的流水對，從詩人自己的「無家尋弟妹」，引出對方的「何處訪庭闈」，賓主分明，寄慨遙深，有一氣流貫之妙。　　韓十四終於走了。五、六兩句，描寫分手時詩人的遐想和悵惘。詩人佇立白馬江頭，目送著韓十四登船解纜，揚帆遠去，逐漸消失在水光山影之間了，他還在凝想入神。韓十四走的主要是長江水路，宜昌西面的黃牛峽是必經之乘地。這時詩人的耳際似乎響起了峽下黃牛灘的流水聲，其中白馬江頭的景色乃是實景，而黃牛峽則是作者想像之中的虛景，虛實相生，飽含作者對友人的惜別之情。水聲迴響不絕，韓十四坐的船也就越走越遠，詩人的離情別緒，也被曲曲彎彎牽引得沒完沒了。一個「靜」字，越發突出了灘聲汩汩，如在讀者目前。這是以靜襯動的手法，寫得十分傳神。等到詩人把離思從幻覺中拉回來，才發現他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮靄漸濃，一陣陣寒風吹來，砭人肌骨。稀疏的樹影在水邊掩映搖晃，秋意更深了。一種孤獨感驀然向詩人襲來。此二句一縱一收，正是大家手筆。別緒隨船而去，道出綿綿情意;突然收回，景象更覺悵然。此情此景，催人淚下。　　尾聯更是餘音裊裊，耐人咀嚼。出句是說，分手不宜過多傷感，應各自努力，珍重前程。「此別」，總括前面離別的情景;「各」字，又雙綰行者、留者，也起到收束全詩的作用。對句意為，雖說如此，只怕不能實現同返故鄉的願望。韓十四與杜甫可能是同鄉，詩人盼望有一天能和他在故鄉重逢。但是，世事茫茫難卜，這年頭誰也說不準。詩就在這樣欲盡不盡的誠摯情意中結束。「猶恐」二字，用得很好，隱隱露出詩人對未來的擔憂，與「嘆息人間萬事非」前後呼應，意味深長　　這是一首送別詩，但不落專寫「凄凄戚戚」之情的俗套。詩人筆力蒼勁，伸縮自如，包容國難民憂，個人遭際，離情別緒深沉委婉，是送別詩中的上乘之作。(徐竹心)

=========鑒賞韓十四，姓韓的朋友，排行第十四，其人不詳。江東，長江東南岸，江蘇一帶，韓十四當是這裡人。省覲，探望父母。老萊衣，老萊子七十歲穿五綵衣戲耍以取悅雙親。庭闈，借代父母。黃牛峽，長江的一段。《水經注》引民謠：「朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故」，極言峽之長。白馬江，典出《寰宇記》，荊州水患，江水溢堤，刺史王僧達殺自己坐騎白馬祭祀江神，水乃退。這裡借代荊州。此詩格律為平起式首句入韻格，韻合五微。對仗工穩，平仄規範。首聯感嘆時世發端，引領全篇。探望父母，本來是美事，送朋友探望父母，應當說些吉祥話才對。但是，這是在特定的歷史條件下，天下大亂，生靈塗炭，九死一生，誰也不知道家人是否倖存。出句說：因為連年戰爭，親子和睦、親慈子孝的家庭氛圍看不見了。對句說：一切都不是正常狀態了，怎麼不令人嘆息呢？頷聯展開，訴說人們普遍流離失所：六七年了，我沒有家了，得不到弟妹的音訊，你又到哪裡去找父母呢？他們還在家嗎？不會逃難去嗎？悲哀之至。頸聯寫韓十四即將踏上的道路，從成都出發去江東，當然坐船方便了，坐船，必然經過三峽、荊州。把沿途的行旅設想得很凄涼。這個章法在送別律詩里很普通，但抒情獨到。尾聯出句寫囑咐，對句則依然對未來不抱多少希望。這說明安史之亂給人民帶來了無比深重的災難。

=========　　(1)要較好地理解第三聯，黃牛峽倒是把鑰匙：　　黃牛峽在宜昌市以西約40公里處，為古代的長江名峽，江中亂石星羅棋布，犬牙交錯，河道又九曲迴腸，水急礁險，漩渦如沸水翻騰，又稱黃牛灘。古歌謠發出了「朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。」;「白狗次黃牛，灘如竹節筒……」的感慨。　　如果仔細地分析，單在「黃牛峽靜灘聲轉」這半聯中，作者就至少運用了1.想像，想像韓十四的船已經到了黃牛灘；2.以靜襯動的襯托，以灘的靜更加突出江水的急和船的艱難，行了好久都不見動彈；3.象徵，以黃牛灘的艱險，暗喻韓十四此行的艱險和難以料定的前途。　　「白馬江頭樹影稀」這半聯，首先用的是借景抒情，寫江邊秋風將樹葉吹得所剩無幾，是作者借樹影來實寫自己老來孤獨無依的感受，其次用的是側面描寫（不寫樹，而是寫樹影），再次作者還用影暗寫自己的無依無靠，這又是一種明暗結合的手法。　　這兩句，也就是這兩個半聯相結合，則至少可以看出有虛實結合（黃牛峽經想像寫虛，白馬江以眼前實景寫實），對比（以韓的兇險對我的孤獨），聲色結合（灘聲與樹影）三點。　　杜詩味之厚，越深入地讀越能體味到，尤其杜的代表作品，每一首都值得我們品味上幾個小時，甚至更多。　　(2)全詩蘊含的作者的思想情感：　　我們知道，寫詩是寫心的。　　首聯，作者直寫安史之亂後，萬事皆非，家破人亡已經成為普遍現象，那種自古崇尚的天倫之樂，已經成為奢望。　　頷聯，通過主客雙寫，以我的親身經歷，告訴韓十四，此去江東前途未卜。　　頸聯，虛實結合，以韓此行的兇險和我老來漂泊無依的孤獨，　　尾聯，大格局之下，各自找到親人回家只能在口頭上祝福，實際上是很難以實現的，「猶恐」與「萬事非」對應。　　實際上，杜甫在這首詩中寫的境界是很大的，「老萊衣」是自古寫到今，「萬事非」是空間上全小到大以至推向全國，我和君，通過對話，反映的是一種當時千害萬戶的普遍現象，「黃牛峽」和「樹影稀」是用寫景的多義性暗寫國運之難和國運之漂泊無定，尾聯則寫了一種對前途和命運的推度，所以他絕不只是寫的凄凄婉婉的個人送別，而在深沉的別情中蘊含了自己對大的戰亂之後，人亡家破、世事艱辛、民苦國難的深深憂慮。

老萊衣　　拼音：lǎo lái yī《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：「老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣。嘗取漿上堂，跌仆，因卧地為小兒啼，或弄烏鳥於親側。」後因用「老萊衣」為孝養父母之詞。唐杜甫《送韓十四江東覲省》詩：「兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非。」宋梅堯臣《寒食前一日陪希深遠遊大字院》詩：「聞過少傅宅，喜見老萊衣。」明何景明《過先墓》詩：「一寸未忘遊子線，萬年難覓老萊衣。」清趙翼《石庵還朝口占送別》：「白頭猶著老萊衣，假滿還朝四牡騑。」

庭闈　　拼音：tíng wéi內舍。多指父母居住處。《文選·束晰〈補亡〉詩》：「眷戀庭闈，心不遑安。」李善註：「庭闈，親之所居。」唐張九齡《酬宋使君見詒》詩：「庭闈際海曲，軺傳荷天慈。」清劉大櫆《少宰尹公行狀》：「公少而卓犖多才，遵太夫人朝夕庭闈之訓，言動皆必以禮。」因用以稱父母。唐杜甫《送韓十四江東省覲》詩：「我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？」宋王安石《憶昨詩示諸外弟》：「刻章琢句獻天子，釣取薄祿歡庭闈。」