三、得觀音菩薩及十方諸佛之所護念
持誦大悲咒，一切惡業迅速消除，一切善緣速疾成就，觀音菩薩更是晝夜六時地護念行人，攝取不舍。《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中觀音菩薩如是說道：「我時當以千眼照見，千手護持」。不僅僅觀音菩薩常為護佑，觀音菩薩更派遣無數的護法神來護佑行人：「若能如法誦持，於諸眾生起慈悲心者，我時當敕一切善神、龍王、金剛密跡，常隨衛護，不離其側，如護眼睛，如護己命……是諸善神，及神龍王、神母女等，各有五百眷屬大力夜叉，常隨擁護誦持大悲神咒者。其人若在空山曠野，獨宿孤眠；是諸善神，番代宿衛，辟除災障。若在深山，迷失道路；誦此咒故，善神、龍王化作善人，示其正道。若在山林曠野，乏少水火；龍王護故，化出水火」。更不僅僅是觀音菩薩和眾護法神的護佑，我們還能得到十方諸佛的護佑：「誦持此陀羅尼者，當知其人即是佛身藏，九十九億恆河沙諸佛所愛惜故。當知其人即是光明藏，一切如來光明照故」。十方諸佛如同愛惜他們自己一樣愛惜持誦大悲咒的行人，並且常常放光明照射此行人、護佑行人，使行人的道業迅速成就！因為持誦大悲咒者，就是大悲而為其心，而大悲心是一切諸佛之心，故同諸佛一個鼻孔出氣，就是佛子！就是未來之佛！是故十方諸佛皆常為護念！
由此，我們自然能遠離一切修行的障礙，乃至諸天魔梵的惱亂。其實按照經中之所說，諸天魔梵不僅僅不為惱亂，還會對行人恭敬有加，如同恭敬佛一樣恭敬持誦大悲咒的行人：「誦持此陀羅尼者，口中所出言音，若善若惡，一切天魔外道、天龍鬼神聞者，皆是清凈法音。皆於其人，起恭敬心，尊重如佛」。由於離開了這些違緣，我們的修行之路就會順風順水，迅速地成滿佛果菩提。
四、必發菩提心
《華嚴經》中說：「先以欲勾牽，後令入佛智」，諸佛度眾生莫不如此。雖然從《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》我們可以看出：此咒普被三根，利鈍全收，不論是人天、聲聞、毗支佛亦或是菩薩，無不包括殆盡，並能迅速成滿眾生一切願望。然觀經中之密意，卻是要以一佛乘來統攝所有眾生的。因為諸佛出現世間，無非是為眾生開、示、悟入佛之知見，大悲咒也莫出此外。
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中記載：觀音菩薩宣說完此大悲咒：「大地六變震動，天雨寶華，繽紛而下。十方諸佛，悉皆歡喜。天魔外道，恐怖毛豎。一切眾會，皆獲果證。或得須陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿羅漢果者。或得一地、二地、三地、四地、五地，乃至十地者。無量眾生，發菩提心」。
有無量的眾生因為聽聞大悲咒的關係而發了菩提心！這是為什麼？！因為大菩提心是大悲咒的相貌故，是故聽聞到大悲咒亦或是持誦大悲咒的人就會發起大菩提心！
按照經中所說，大悲咒雖然是觀音菩薩之所宣說，但並不是觀音菩薩之所創說，觀音菩薩是從由千光王靜住如來那裡聽說的。然此大悲咒也並非千光王靜住如來之所創說，它乃是由九十九億恆河沙數的諸佛之所宣說。此大悲咒是從諸佛的大悲心中流出，是諸佛的秘密之語。故稱念大悲咒就是與諸佛氣氛交接，同一心思，同一願行，故稱念大悲咒者必發菩提心。
而且觀音菩薩在宣說大悲咒之前，如是教導行人：「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女，欲誦持者。於諸眾生，起慈悲心。先當從我發如是願：南無大悲觀世音，願我速知一切法。南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。南無大悲觀世音，願我速度一切眾。南無大悲觀世音，願我早得善方便。南無大悲觀世音，願我速乘般若船。南無大悲觀世音，願我早得越苦海。南無大悲觀世音，願我速得戒定道。南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。南無大悲觀世音，願我速會無為舍。南無大悲觀世音，願我早同法性身」。從這段文字中我們也可以看出，要持誦大悲咒，首先就應該發大菩提心，廣度一切眾生，這才符合持誦大悲咒的要求。
觀音菩薩在宣說完大悲咒之後，更如是強調說：「若善男子、善女人，誦持此神咒者。發廣大菩提心，誓度一切眾生。身持齋戒。於諸眾生，起平等心。常誦此咒，莫令斷絕」，還是要行人發起菩提心！
發大菩提心，並不是那麼容易就能夠發起的，但是行人如果持誦大悲咒，則可以在觀音菩薩的加持和護佑下，在九十九億恆河沙數諸佛的加持和護佑下，隨著我們善根的一日日增盛、成熟，必然會自然而然地發起大菩提心來。因為觀音菩薩說了：「若諸眾生，未得大乘信根者，以此陀羅尼威神力故，令其大乘種子法芽增長。以我方便慈悲力故，令其所須，皆得成辦」，「未發菩提心者，速令發心故……若三千大千世界內諸神仙人，未發無上菩提心者，令速發心故」，「若三千大千世界內，山、河、石壁、四大海水，能令涌沸。須彌山及鐵圍山，能令搖動，又令碎如微塵。其中眾生，悉令發無上菩提心」！
所以我們不用擔心因為我們的畏懼、軟弱，而墮為二乘亦或是人天乘，我們大可以憑藉著大悲咒的力量，在十方諸佛菩薩的加持和護佑下，大菩提心自然而然地生起，決定不退轉於阿耨多羅三藐三菩提！
五、菩提道業迅速成就
根據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的記載：觀音菩薩一聽聞到此大悲咒一遍，即從一地超證到第八地。由此可知，此大悲咒是一個多麼頓速成就的法門！
相關的記載還見於經中的許多處：「有諸菩薩，未階初住者，速令得故。乃至令得十住地故，又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十隨形好」，「此陀羅尼，是過去九十九億恆河沙諸佛所說。彼等諸佛，為諸行人修行六度未滿足者，速令滿足故」。
持誦大悲咒，能迅速地成滿道業，在觀音菩薩、十方諸佛及諸大菩薩的加持、護佑下，般若廣智迅速開顯，三藏十二部悉皆通達無餘，六度波羅密迅速圓滿。經中說持誦大悲咒：「當知其人是慈悲藏，恆以陀羅尼救眾生故。當知其人是妙法藏，普攝一切諸陀羅尼門故。當知其人是禪定藏，百千三昧常現前故。當知其人是虛空藏，常以空慧觀眾生故。當知其人是無畏藏，龍天善神常護持故。當知其人是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故。當知其人是常住藏，三災惡劫不能壞故。當知其人是解脫藏，天魔外道不能稽留故。當知其人是藥王藏，常以陀羅尼療眾生病故。當知其人是神通藏，游諸佛國得自在故」。
因為大悲咒的緣故，行人的菩提資糧迅速成辦，自利利他的事業圓滿無餘，能夠頓速進趣佛果菩提！
六、臨終往生十方佛國
持誦大悲咒可任意往生十方佛國，十方諸佛皆伸手接引行人往生。《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中如是說：「觀世音菩薩復白佛言：『世尊，若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。』」話雖如此，然看觀音菩薩的本意，卻是要行人往生西方極樂世界的。因為阿彌陀佛是觀音菩薩的本師，是故觀音菩薩說如果要持誦大悲咒的話：「發是願已，至心稱念我之名字，亦應專念我本師阿彌陀如來」。而在經的後面，釋迦牟尼佛更為補充說：「此菩薩名觀世音自在，亦名捻索，亦名千光眼。善男子，此觀世音菩薩，不可思議威神之力。已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾、諸菩薩摩訶薩、梵、釋、龍、神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養，專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國」，明確地勸導行人往生西方極樂世界。
因為諸佛度眾生的難易深淺，莫過於一個「緣」字，「佛種從緣起」《彌陀要解》，而觀音菩薩和阿彌陀佛與我們這個娑婆世界的眾生是最有緣的，故十方諸佛及大菩薩莫不勸導眾生往生西方極樂世界。阿彌陀佛更是觀音菩薩的本師，觀音菩薩是阿彌陀佛的脅侍菩薩，觀音菩薩本是在娑婆世界幫助阿彌陀佛度化眾生的。是故釋迦牟尼佛和觀音菩薩都異口同聲地勸導行人往生西方極樂世界。
從此我們也可以看出：若有凈業行人，較之持誦彌陀聖號，更偏好誦持大悲咒的話，大可放心行去，不必遲疑，也不必彷徨，由於大悲咒的力量，臨終決定往生！
結語
大悲咒的功德利益有許多許多，愚者如我，只能略揀其中的一二來說明，難免有掛一漏萬之嫌。在《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》末尾，佛對阿難說：「善男子，此陀羅尼威神之力，不可思議，不可思議，嘆莫能盡。若不過去久遠已來廣種善根，乃至名字不可得聞，何況得見？」佛陀連用兩個不可思議來讚歎大悲咒，顯示出大悲咒神奇的不可思議的功德妙用。佛陀更勸導阿難說：「汝當深心清凈，受持此陀羅尼，廣宣流佈於閻浮提，莫令斷絕。此陀羅尼能大利益三界眾生。一切患苦縈身者，以此陀羅尼治之，無有不瘥者。此大神咒，咒乾枯樹，尚得生枝柯華果。何況有情有識眾生，身有病患，治之不瘥者，必無是處」。
勸阿難，何嘗不是勸我們？是故行人當常持誦大悲咒，更勸他人持誦此大悲咒，使不斷絕於此娑婆世界，因為它能大利益於三界眾生，使眾生得脫輪迴苦海，究竟成佛！
最後，願一切聞者、見者，皆發菩提心，常誦大悲咒，共成佛道！
本文由逍遙遊師兄推薦。轉自上善若水的博客：http://xyyr2011.blog.163.com/blog/static/1884505632013012565208/
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