陳益峰金鎖玉關教材《新編金鎖玉關風水概論》【六】
編著/陳益峰
第四章、風水實務
4.1 風水術語
1、動土:陽宅建築時,按所擇日時,用鋤頭在吉方鋤下第一鋤土的時間稱動土。
2、下基:牆基挖好後,在吉方所下的第一塊基石,或者澆築混凝土的時間,稱下基。
3、豎柱上樑:豎立柱子及上屋頂大梁的良辰吉日。
4、安門:一般指門向之正中大門(主門)。
5、 作灶:安修廚灶,廚爐移位。
6、進火:一般指入宅,古時有進火的一套儀式,現小城鎮和農村還有此習俗。
7、 移徙:指搬家遷移住所之意。
8、 修造:房屋修理與建造。
9、 訂盟:為定親 結拜結盟兄弟之事。
10、納采:問名求婚之意,男方欲與女方結親,男家遣媒妁往女家提親,送禮求婚。
11、嫁娶:男娶女嫁,舉行結婚大典的吉日,跟另自己的伴侶一起生活。。
12、安床:一般指鋪定結婚新床或移舊床。
13、 祭祀:祭祀祖先或在廟裡拜神。
14、 祈福:求神降臨,設礁許願還願。
15、立券:交易即訂約買賣之事,古時候做買賣都要寫字據的,如買房有房契。買地有地契。把自己的權利通過契約這種方式寫下來就叫做立券。
16、 栽種:播種百果,栽植接果。
17、開渠:穿井築下水道、水溝;穿井即開鑿水井。
18、開市:商店開張做生意或新年第一天開張。
19、 掃舍:清掃房舍。
20、開倉:打開倉庫,倉庫儲存錢糧的地方。
21、 作梁:砍伐樹木作屋樑。
22、 修飾:垣牆即粉刷牆壁。
23、 修屋:壤垣折除舊屋、圍牆之事。
24、三煞:三煞為劫煞、災煞和歲煞。寅午戌煞在北,申子辰煞在南,亥卯未煞在西,已酉丑煞在東。
25、忌太歲:太歲就是當年的年支(十二地支分屬十二年,每年一支),是至尊之位·不能冒犯對沖。
26、八山:乾山、坤山、離山、巽山、震山、兌山、坎山、艮山。它是用八卦配山,判斷人的吉凶。
27、八風:前、後、左、右、兩肩、兩足共八個方向的風,八風主人吉凶。
29、三元:風水以180年為一周天,第一甲子60年為上元,第二甲子60年為中元,第三甲子60年為下元,合稱三元。「金鎖玉關」風水師只需知道即可。
30、開生墳:人未死,先找地作墳墓。
31、父母山:穴後巍峨之山。
32、少祖山:近穴之山。
33、火地:房子易失火之地。
34、平尖:葬口。
35、開洋:平坦而有水的地方。
36、平基:平定地基。
37、正針:羅盤的子午針(指南針)
38、去水:穴前流去的水。
39、龍:有山龍、水龍,謂其能變化。
40、龍虎:穴旁左右二砂,左龍右虎。
41、龍蟠:山勢盤曲伏服。
42、吞葬:後縮。
43、吐葬:前伸。
44、動土:新基掘土。
45、設醮:建立道場祈求福佑。設醮三日稱五朝
46、 交襟:界限。
47、 合壽木:人未死,先形作棺木之事。
48、 陽宅:住宅、城鎮、廟宇等。
49、 陰宅:墓地。
50、 來龍:主山。龍脈的來源。
51、告穴:訃告親友,說明何日出殯,安葬在何地。
52、 氣口:大門。
53、豎造:營建住宅、城郭、寺廟、庫館等。
54、修造:修繕。講究坐向中宮,坐方就是門,向方就是前面的大門,坐宮以廳堂為五黃。
55、 修山:修造屋後。
56、 修向:修造屋前。
57、 修方:修造屋旁。
58、 修中宮:修造田在中間的房屋。
59、 巒頭:山脈形式。
60、峽:山脈斷續之處,兩山相夾。風吹水射峽有凶。
61、 胎息山:連綿如一線的山。
62、捍門:水口間兩山對等,如門戶之護捍。此為貴兆。
63、案山:穴前近而小的山,如貴人掘案處分政令之義。案山如玉幾橫琴,以端正、圓巧、秀媚、光彩、平正、齊整、
64、 回抱、有情為佳。
65、賓主:相對的兩山。訣云:「賓主要有情主要真,主若欹斜賓不顧,定知此地欠緣因。(欹:歪斜,不正)。
66、破土:掘土修墳。起基定磉,就有了形體之立。(磉,音桑,柱子底下的石墩)。
67、 息道:內水口。
68、諸家五行:即正五行,東方木、南方火、西方金、北方水、中央土。
69、朝山:穴前遠而高的山,如賓主相對之義,成天然朝拱之彤。主大富貴。
70、朝水:穴前特來之水,以屈折彎曲悠揚深緩為吉。朝水一勺能救貧。
71、謝土:建築物完工後,或是安葬後,舉行祭祀。
72、葬口:即金鬥口。結穴有橫,有斜,有直,但都有天心十字至中之位,中位即葬口。
73、解除:解洗宅舍,祓除災。(祓,音博,古時指農夫穿的蓑衣之類)
74、縫針:指壬子丙午兩縫間的針。(羅盤)
75、聚水:聚集之水。水本動,妙在靜,靜則聚,水朝不若水聚,水聚則有財源。
76、 漏到:外水口。
77、 覓龍:尋找龍脈,尋找靠山。
78、察砂:看龍四周的高地,隆起的小埠。
79、 觀水:觀龍穴與水辯證看法。
80、點穴:是覓龍、察砂、觀水三個程序後的總結。
81、楊曾廖賴:唐代形派大師楊筠松、曾文辿、廖瑀、賴布衣。賴布衣為宋相地大師,自號布衣子,世稱賴布衣。
82、 淋卵囊:大小便失禁。
83、斜飛去:指此水是以45度左右方向流去的。
84、 破軍樣:形容地形不整齊,不規則。
85、 兄弟時目怒:兄弟之間不團結。
86、秦樓楚館娘;秦地的青樓女子是楚地的人。
87、 暗通匪類性如麻:為匪通匪又性毒。
88、 龍神趨乾位:水流到六位。
89、上中胎元強:上元甲子60年,中元甲子60年都好。
90、若是流兌出:九上水流去經過二位,從兌位流出。(不吉)
4.2 風水擇日
擇日在民間叫「看日子」「看期」。一般人們在祭祀、求嗣、入學、求醫、結婚、嫁娶、遠行、搬移、開市、破土、動工、修宅、安葬、鑿井 在做這些事之前都會進行看期擇吉日。
1、三煞日
三煞指劫煞、災煞、歲煞,以擇日命主的出生年地支來確定:
寅午戌年三煞是:亥、子、丑;
申子辰年三煞是:巳、午、未;
亥卯未年三煞是:申、酉、戌;
巳酉丑年三煞是:寅、卯、辰。
其用法是:如果某人出生在寅虎年,那麼該人就不能選擇「亥、子、丑」這三日用事,否則就是犯三煞。
2、月忍日
初五、十四、二十三,老君爐里不煉丹。每月的這三天大事不可用。
3、紅嘴朱雀日
紅嘴朱雀歌訣:
紅嘴朱雀丈二長,眼似流星口吐光,
等閉無事傷人命,萬里飛來氣過江。
切記切記尤切記,十個犯著九個亡。
初一嫁娶重嫁娶,初九上樑糧耗光,
十七安葬重安葬,二十五搬家人口傷。
初一不嫁娶,初九不上樑,十七不出靈,十八不安葬,二十五不搬家。
4、四忌日
春卯、夏午、秋酉、冬子。
春天不能用卯日,夏天不能用午日,秋天不能用酉日,冬天不能用子日,每月不能用丁丑日。
5、嫁娶離別日
正月丙子二癸丑,三月丙申,
四丙辰,五六月丁巳,八庚辰,
十一月癸巳九辛未,十月十二月丙午是離別。
時人若是用次日,夫妻反目要分離。
正月的丙子日不能用於嫁娶,二月癸丑日不能用於嫁娶,其餘類推。
6、搬家忌日
房宅坐東不擇巳酉丑日,房宅坐南不擇申子辰日,房宅坐西不擇亥卯未日,房宅坐北不擇寅午戌日。
7、搬家移鍋吉凶日
建破移鍋家長禍,除危移鍋母又亡,
收滿移鍋遭官司,平定移鍋損錢財,
執閉移鍋損六畜,成開移鍋大吉昌。
8、楊公忌日
正月十二,二月十一,三月初九,四月初七,五月初五,六月初三,七月初一、二十九,八月二十七,九月二十五,十月二十三,十一月二十一,十二月十九是忌日。凡閏月之月皆忌二十九日。
9、真十惡大敗日
甲己年三月戊戌真,七月癸亥十月丙申,十一月丁亥百事大敗要記清。乙庚年四月為壬申,九月乙巳是敗神。丙辛年三月是辛巳,十月甲戌九月是庚辰。丁壬之年全無忌。
10、金神七煞值日
甲己之年午未日,乙庚之年辰巳日,丙辛之年子丑乙卯日,丁壬之年戌亥日,戊癸之年申酉日。
金神七煞大凶歌:
金神七煞是大凶,出兵就是不回兵,
行船定被大風打,居官未滿即遭刑,
起造婚姻逢此日,不出三年見哭聲,
世人若知避此日,官商士庶永豐榮。
11、按照建除法確定每日的宜忌
建日:忌安葬,餘事皆可
除日:忌開業、忌搬家,餘事皆可
滿日:忌安葬,餘事皆可
平日:萬事可行
定日:忌搬家、忌出行、忌安葬、忌裝修,餘事皆可
執日:忌搬家、忌出行,餘事皆可
破日:月破日,大事不宜
危日:忌出行
成日:萬事皆可
收日:忌安葬,餘事皆可
開日:忌安葬,餘事皆可
閉日:大事不宜
12、擇日課之彭祖百忌日
甲不開倉,財物耗完;乙不栽植,千株不良。
丙不修灶,必見火殃;丁不剃頭,頭主生瘡。
戊不受田,田主不詳;己不破券,二主並亡。
庚不經絡,織機虛張;辛不合醬,主人不嘗。
壬不決水,難更堤防;癸不詞訟,理弱敵強。
子不問卜,自惹災殃;丑不冠帶,主不還鄉。
寅不祭祀,鬼神不嘗;卯不穿井,泉水不香。
辰不哭泣,必主重喪;巳不遠行,財物伏藏。
午不苫蓋,室主更張;未不服藥,毒氣入腸。
申不安床,鬼崇入房;酉不會客,賓主有傷。
戍不吃犬,作怪上床;亥不嫁娶,必主分張。
建宜出行,不可開倉;除可服藥,針灸亦良。
滿可肆市,服藥遭殃;平可塗泥,安機吉昌。
定宜進畜,入學名揚;執可捕捉,盜賊難藏。
破宜治病,必主安康;危可捕魚,不利行船。
成可入學,爭訟不強;收宜納財,卻忌安葬。
開可求治,針灸不詳;閉不豎造,只許安康。
13、擇日課之殯葬日忌
殯葬日忌二十八宿中七星:角、元、奎、婁、鬼、牛、星。忌天火日,忌紅沙日,忌小紅沙日,忌天沖地克日,忌歲破日,忌沖亡人命,忌沖孝子命。假如亡人、孝子是子相,葬用午日為沖命。若是亡八、孝子是寅相,葬用申日為沖命,不可用。余仿此。
14、擇日之重日、復日
重日、復日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重複日忌為凶事,利為吉事,故忌破土、安葬、啟葬,然其義亦泛矣。夫葬乘生氣,經有明文,今選擇家亦以無祿四廢為凶日,若復日則皆令星,孟仲月又皆建祿,其吉自無可疑。巳亥為陰陽盡日,亦大率云然。而推以十二月,參以三俁,此二日無皆凶之理。
乃惟此之忌而不避刑厭三煞之凶,且所宜又止於鳴吠日而舍德赦六合之吉,而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合,惟忌章光無翹而忌刑衝破害等也。婚葬為人事之始終,而俗論拘忌若此,故遇鳴吠則忌,遇德德赦六合則不忌,識者自能辨之。
4.3 十種地基千萬不能蓋房子
1、學校舊址不可以作為住宅,不出文昌、不發貴。文昌的靈氣已被吸收殆盡。
2、打穀場不可以作為住宅,曾碌碡碾壓,煞氣尚存、生氣破壞,不宜建宅。農村的碾盤、碾滾,不要拿來做房屋地基的石頭,否則家中容易出夭折少亡之人。
3、大路不可以作為住宅地基,民間稱大路為白虎,車馬行人多年,生氣破壞,120年後煞氣脫盡才可建宅。
4、農村燒磚、燒瓦、燒瓷器的火窯上,不可以作為住宅,生氣最怕強火燒,久住必絕家。起碼120年後生氣恢復才可建宅,也需留意地下是否有掩埋的磚石瓦礫。
5、火燒之地不可以作為住宅,至少過60年後,地氣恢復融合才適宜建宅。如果房子著過小火,不礙事,風水有火燒十年旺之說,為興旺發達之相。但是大火燒過的的房子,就不要居住,更不要重建了,必是凶宅。
7、添坑建房,不易發家,也需60年後地氣恢復融合才適宜建宅。
8、地基不可太燥、太濕,燥少子孫,濕多疾病。
9、墳地之上一般不建住宅,久住家中出邪事。但是城市樓房地基挖的深,墳地的臟土全部刨掉了,沒有太大影響。一般墓地就是兩米的深度有臟土,兩米以上則是乾淨的土壤。
10、山區有的地方全是大石板,大石板上不要建房子,雖然地基穩固,但是久住容易出兇狠暴戾之人。
4.4 風水師傅當愛好詩歌文學
定看主人親手指,左手左指男人墓;
右手指墳是女人,眼望口呼墳那座。
風水理論大量以詩歌的形式總結出來的,這不是簡單的順口溜,而是具備極高專業價值的風水理論,有志於研究風水的人一定要重視起來,把經典風水歌訣橫流倒背,爛熟於心。
風水詩歌或者風水歌訣這有兩個好處,第一理論性強,讀起來朗朗上口,有利於加深風水理論的系統性。第二給客戶或者徒弟講風水的時候,詩歌的專業性更強,也有利於客戶和徒弟的理解。筆者常年從事風水研究,接觸了許多成功的風水師傅,發現一個專業現象:許多比較有實力的或者非常成功的風水師,都有一個共同特徵,那就是尤其喜歡詩詞歌賦。甚至很多人還喜歡自己創作詩詞歌賦。這說明一個現象,詩詞文化與風水師這個職業有一定的直接聯繫,一個技術紮實的風水師,往往是一個擅長詩詞的人,原因主要有兩個。
第一、愛好詩詞的人,常常喜歡研究古典文化,愛好傳統文化。對於傳統的經典內容,他們喜歡咬文嚼字,逐字逐句的研究,探索其中的真理,尋找古人的心跡。風水屬於傳統文化的精華,一個人不喜歡傳統文化的人,往往對風水不會有太多的興趣和好感。
第二、中國傳統風水學的很多研究成果,都是以詩歌的方式流傳下來,風水詩歌是記錄風水經驗的主要手段。如果一個人看到詩詞就非常反感的人,那麼他就沒有興趣去研究這些風水理論,只會憑藉自己的常識去研究風水,也不可能有所作為。
古代的所有成功的風水學家,所著的風水典籍都含有大量的詩歌。詩歌有一定的韻律,文字簡單,內容豐富,感染能力強,自古以來就是中國各種學科常常採用的傳播和記錄形式。一般依靠書籍和網上材料自學風水的人,缺乏師傳的點撥,往往很難體會詩詞在風水中的價值,常常以科學自詡,對詩歌的敏感度非常差,學習研究多年,自己和所教徒弟都是風水門外漢和二把刀。
4.5 怎麼成功自學風水
隨著生活的水平的提高,文化水平的提升,很多知識分子或者風水愛好者,對風水的愛好越來越大,很多人都想自己研究學習風水,經常有一些愛好者打電話諮詢如何自學風水,筆者就如何自學風水提幾個建議。
1、網上學習基礎知識
風水的專業性很強,但是不可怕,只要用心專研,都能夠攻克。關於風水的基礎理論,暫時沒有全面的教材出版,初學者只能在網上看資料。可以看陳益峰的新浪博客,也可以自己百度搜索。主要是十天干、十二地支、地支刑沖合害、陰陽學、五行相生相剋、正五行、雙山五行、三合五行、八卦萬物類項、河圖洛書、六十甲子及其納音、先後天八卦理論、八卦二十四山、120分金、羅盤識別、九宮飛星、五黃煞、三煞、太歲、五虎煞、偷修日、十二建除、二十八星宿等理論。可以自己一一搜索,一一搞明白,然後熟記於心,風水基礎理論基本可以掌握。
不要看到這些理論就有畏懼心理,一一專研明白,橫流倒背,熟記於心。
2、風水專業理論學
專業風水理論的學習,可以藉助於網上風水理論、網上視頻、書本三結合。現在的風水理論多數都已經公開了的,沒有師傳,很難完全領悟其中的要害,但是只要肯花功夫依然可以專研明白。各派風水均有研究價值,就像武學一樣,跆拳道主要研究腿法,拳擊主要研究拳法,泰拳主要研究拳腿殺傷力,巴西柔術主要研究地面糾纏,蒙古摔跤主要研究糾纏搏鬥等等。風水也一樣,各派理論均有研究價值。
(1)八宅風水
學習八宅風水,可以買《陽宅十書》、《陽宅三要》、《陽宅匯易》、《《八宅明鏡》《陽宅大全》等他書籍,八宅風水在北方農村地方非常流行,很高的實用價值。
(2)楊公風水
學習楊公風水,可以買《雪心賦》、《地理人子須知》、《地理五訣》、《疑龍經》、《撼龍經》、《葬經》、《青囊經》、《陽宅指南》、《發微論》、 《穴情賦》、《堪輿寶鏡》、《地理辯正》、《水龍經》、《平砂玉尺辯偽》、《催官篇》、等書仔細參詳,核心要訣多在書里詳述。楊公風水是古傳經典理論,多在山區選擇墓地或者住宅時候,應用價值極大,是風水必學理論。三合派風水就是在楊公風水的基礎上擴展出來的。
(3)玄空風水
學習玄空風水,可以買《玄空本義》、《增廣沈氏玄空》、《陰陽二宅錄驗》、《宅運新案》、《三元總錄》等書籍,玄空產生大約清朝後期,時間不長,書籍不多,主要擅長研究風水預測與風水立向,香港的李居明大師,就是自學《增廣沈氏玄空》,後來成為一代大師。
(4)金鎖玉關、長眼法、象數風水
金鎖玉關、長眼法、象數風水,這些都是近代流傳很廣、實用性極強的風水技術,與現實生活結合最緊密的理論學派,但是苦於沒有專業出版的風水書籍可以閱讀,自學者可在網上搜集相關資料,細細閱讀,定有大的收穫。
(5)旁門左道只可旁觀
另外八字命理風水、奇門遁甲風水,只可參考,不能當真,不是風水的本源,只是預測學跨學科的自創技術,僅作參考。
大學教師出版一些建築風水、生態風水的書籍,萬不能觀看,多是口水化、生態化、物理化的簡單風水常識,不具備專業風水研究的價值。
和尚道士的風水理論(也有部分和尚道士研究專業風水理論除外),多是信口胡說,憑感覺直覺看風水,靠法力看風水,只會讓人走火入魔,研究起來都是鏡中花、水中月,永遠摸不著頭緒。
民間一些巫婆神漢,靠修為看風水的,也不可信,至少不能複製學習,多數是蒙人欺騙,不具備專業風水理論的水平,不能指導風水實踐。但是他們有時能夠預測感知未來方面,常常有一些價值,但是萬不可太依賴,調整吉凶方面基本都是束手無策。
3、勤於觀察實踐
研究了風水理論,要勤於觀察老宅舊墳的吉凶情況,客觀的評判其住宅的吉凶規律,尋找宅塋的吉凶所在。但是切記要注意,不能太神,胡亂聯想,住宅與人的吉凶作用,永遠只是有微弱長久的直接聯繫,不要把風水搞成人的吉凶最大決定因數。
學者苦研,悟透玄機,隨其形象而斷,精通龍穴砂水,斷驗如神,調整宅塋,福壽徐來,災禍自遠。師傳風水學習十要:
一要投拜名師、二要處心學習、
三要腳力健壯、四要登山指點、
五要考驗祖墳、六要見識廣多、
七要辨得禍福、八要眼大心細、
九要臨時變機、十要拿定把握。
對於專業想從事風水職業的人,為人調整宅塋,必須拜師學習才行,風水的吉凶要害,必須是口傳心授,才能掌握要害。
結語
風水一說深邃精妙,但是與人吉凶的神奇作用,永遠是後世風水師如此痴迷風水學說的動力。風水書籍汗牛充棟,並且語言深奧艱澀,現代書籍多是口水話多,真真假假,再加上風水流派眾多,沒有師傳的風水學者,依靠自學是根本不可能領悟到風水的精華,永遠是風水的門外漢,二把刀。經過自學成才的風水師,沒有準確的風水技術,也不具備專業的操作水準,為人調整風水,不但不能為廣大百姓造福,反而會為禍社會,禍害他人。
全書完。
作者:陳益峰(風水五行學傳人),辛卯(2011)年七月初九北京。
推薦閱讀: