為所有眾生 堅決反對會集《法華經》

編者按：近日，在漢藏兩地都享有極高知名度的藏傳佛教僧人索達吉堪布，因增改大乘佛教經典《妙法蓮華經》，卻依舊署名「鳩摩羅什譯」，並作為講法教材印行流通而引發軒然大波。部分漢地法師認為，離經一字即為魔說；會集（增改）佛教經典的行為歷來為古今高僧大德所痛斥，是嚴重破壞佛教正法甚而遠期影響等同滅法。索達吉堪布其後發表聲明，認為自己有資格、有能力、有責任會集《法華經》，並說明所會集內容皆有出處有據可查。隨即引發更多漢、藏佛教法師、居士等四眾弟子更為廣泛的參與討論，成為近期佛教最熱門話題。2016年7月8日，索達吉堪布發表最新聲明，稱將不再宣講、流通會集本《法華經》。鳳凰佛教作為專業佛教媒體平台，深感此次討論意義重大，是新時期中國佛教發展史上的標誌性事件，是一次理性、互信、良性、公平的法義辨析，對於佛教四眾弟子明辨法理、修學佛法都有十分重要的助益。為此，鳳凰佛教即日起將陸續編選部分討論文章進行刊發，也歡迎不同看法、不同觀點的文章投稿（yufw@ifeng.com）

佛教護法韋馱菩薩（資料圖）

為漢藏弟子，為所有眾生，堅決反對會集《法華經》

作者：元聞法師

五明佛學院的索達吉堪佈於前段時間開講《法華經》。堪布願心廣大、弟子眾多、弘法平台成熟，能開講這麼一部在佛教界公認的殊勝經典，定會在無數信眾的心識中種下成道的種子，應是人天歡喜的希有盛事！然而，一兩講過後，眾多佛弟子就發現，堪布所用底本及秉持觀點，問題極大！歸納一下，有以下幾點：

1、堪布認為鳩摩羅什版不完善，有問題；

2、堪布讚歎《添品法華經》更好、藏文版也不錯；

3、堪布將藏文版中的部分內容加入到羅什版，又會集添品內容，然後將羅什版原有的次序也作了部分調整；

4、最後，這個集堪布智慧結晶、集藏、添、羅什等版的「法華經」，依然署名為「鳩摩羅什」。

對第1、2點來說，堪布個人觀點，本無可厚非；但3、4兩點，是直接對這一部穩定流傳一千多年的經典開刀了！簡單來說，堪布要復興天台宗（受某老法師重託，復興漢傳八宗，天台宗之是其一），又覺得天台所依據的根本大典——歷代天台祖師一直沿用的鳩摩羅什版《法華經》——有問題，於是以個人之力組織了一個更「完美」的版本。通俗來講，即對天台宗挖墳、鞭屍、另起爐灶並依然冠以天台宗之名！

這事兒就做的過火了，平時低調習慣了的漢地佛教界，也坐不住了。

對於堪布所為，眾多法師已經進行了有理、有據、有節的辨析與駁斥，並提出了最樸素的要求：即這個會集本與羅什原譯相去甚遠，不能再冠以羅什之名。結果，堪布的回應輕描淡寫：「就是鳩摩羅什的本子」、「提出的問題暴露了智慧的不足」。

覆巢之下，安有完卵？這樣一來，等於將所有依據羅什本《法華經》而修證、弘法的歷代祖師們全否定了！不僅僅是天台宗！

做為一名多年來默默讀誦元典、維護元典的普通僧人，對這件事甚覺悲哀。去佛日遙，末法漸深，經典越來越多的受到責難！《法華經》不是第一部，也肯定不是最後一部！元聞雖人微言輕，但對於堪布這種妄動經典的行為，也決不能沉默！就引用兩段佛經元典，看看佛陀的玄記吧！

一、佛法傳承的根本在哪裡？

《佛說阿難四事經》中，「佛言：「善哉，善哉！阿難！慈心多愍天人雜類，無不由汝得度脫者。吾去之後，世名五濁，人心憒憒，穢垢自亂，世多顛倒，賤善尊惡，此實可憂。世雖然者，吾有經籍、懇惻之戒，盡心遵行，福自歸身，汝莫憂也。吾雖去世，典籍續存，六度大法不持之去，行者得度非神授與。汝等不解吾之所言耶？」」

佛陀說的非常明白，佛滅度後，面對種種亂相，「行者得度，非神授與」，即這之後的修行者，內證佛法、超凡入聖、度脫生死，不是哪一位自在的主宰者授與的，而是來源於「吾有經籍、懇惻之戒」、「典籍續存，六度大法不持之去」！而佛在《佛說溫室洗浴眾僧經》中，再次強調：「諸佛所說，非我獨造；行者得度，非神授與！」

我等當誠信佛言！佛說經典，出自於最清凈法界等流，與諸法實相與究竟解脫相應，彰顯了「已作不失、未作不得」的正因果相；作為佛弟子，經典、戒律是我們修行、度眾、成道的源泉；種種微妙之法，都完整的保存在經典之中。離開了經典，等於懸空於佛法大地，沒有了正法營養的滋潤，任你在世間如何聰明，也不過是在三界六道中反覆輪迴也！

二、那麼，篡改經典意味著什麼？

在《佛說當來變經》中，「佛告諸比丘：「復有三事，令法毀滅。何謂為三？一、既不護禁戒，不能攝心，不修智慧。二、自讀文字不識句逗，以上著下、以下著上，頭尾顛倒，不能解了義之所歸，自以為是。三、明者呵之不從其教，反懷瞋恨，謂相嫉妬。識義者少，多不別理咸云為是。是為三事，令法毀滅。」」

篡改經典令法毀滅，經中這一段，幾乎是人人都能看得懂的大白話了！而索堪布改動《法華經》的行為，不正是「以上著下、以下著上，頭尾顛倒」么？這種行為一旦被縱容，會有更多的「聰明人」對更多的覺得「不完美」的經典操刀，這無異於動搖教本、壞人天眼目、斷後世善眾生善根！最終的結果只能是「令法毀滅」！

作為佛門中人，誰不思力報佛恩？誰又忍正法毀滅！篡改經典的惡行一旦開源，歷代祖師用鮮血和生命取回、守護的正法根基將被蠶食、毀壞，千里大堤、毀於蟻穴！

有一種惡，叫平庸之惡；不要認為你不學天台、或者不學法華，這事兒就與你無關。佛陀制戒的「十句義」，最後一句就是「令正法久住」；佛既然說這種行為會導致法滅，我們現在不發聲，無異於違背了佛陀的教誡、助長了滅法的行為！當佛法一步步的壞掉、後世之眾生無正法可學的時候，我們如何與佛祖交待？！

願三寶加持、龍天護佑，四眾團結、佛法昌盛，經典長存、正法久住！

有人問：法師，若真修道人，不見世間過；你們咋這麼多事、這麼不慈悲呢？好好修你們的就行了，管別人那麼多幹啥？

答：為了你們啊！

疑惑：啊？為了我們？

答：是啊，為了你們。還記得《無量壽經》的會集本么？大約十六、七年前，某法師利用自己的話語權及經濟實力，勸信眾不必學習五種原譯本，而僅學習夏蓮居居士的「會集本」；當時以宗舜法師為代表的一批人，對這件事強力阻擊，寫了大量文章，有理有據批判會集本的不如法性，會毀滅正法、誤人慧命；然而！眾生業力使然，到現在，你到各寺院的流通處看看，能見到多少原譯的《無量壽經》？絕大部分都是那個會集本！而這個本子，前些年還在經題後面加一個括弧，有「會集本」三字，後來就乾脆沒有了！普通居士可能學了很多年，也不知道自己學習的並不是佛說的《無量壽經》！想起這些，怎麼能不對這次的《法華經》會集事件警惕？為了讓你、讓你們的後代能學習到純正的《法華經》、而不是一個個人意見改動過的會集本，我們才

這麼努力的與堪布溝通！

再問：你們是不是對藏傳佛法有意見？對索堪布有偏見？

答：我們這樣做，也是為藏族同胞和藏傳佛教考慮。《法華經》等經典，不是某一個民族的，而是佛陀留給全人類、甚至整個有情界的寶貴遺產，我們不希望到時候無論是藏族同胞、漢族同胞以及其他民族的同胞們學習不到真正的《法華經》！《無量壽經》的教訓還不夠深刻么？至於索堪布，二十多年來兢兢業業的弘法，功德有目共睹，我們都十分尊重、佩服！同為出家人，我們都有責任住持正法。而對經典的態度，藏族同修同樣十分嚴謹、甚至苛刻！你知道么？「藏學研究中心」當年校勘藏文大藏經時，土登尼瑪仁波切組織了差不多兩百位藏地的堪布和格西一起校勘。在藏傳佛教中，改動經一個字，都是不得了的事情！而現在，索堪布僅憑一人之力，就將《法華經》大刀闊斧的重新組織，這會有什麼樣的因果！我們不會看著堪布在壞法的泥潭中越陷越深！我們不希望堪布光輝的弘法歷程中留下遺憾、甚至污點，所以我們才這麼做。這不是義氣之爭，不是漢藏之爭，不是宗派之爭，而是維護佛陀正法之舉！

問：法師，還有*—……%￥……

答：好了！放下你這些狹隘的猜測和門戶之見，去讀經吧！雙方的師父都是僧寶，都是你皈依的對象，別給雙方師父們添亂了！