太極拳是性命雙修的最好動功
05-29
太極拳是在《周易》哲理指導下,集中醫、道家養生和武術健身於一體的「智者之拳」,是練養兼修、性命雙修(靜心養神鍛煉體魄貫通內氣)的內家功夫拳,是特殊的最好的動功。 太極拳就是在一開一合中交和人體陰陽二氣成太極一氣(內氣)的運動。太極拳「技通於道」。那麼它是如何神氣合一、打通經絡的呢?這就要從調形、調心、調息這三調入手。 一、太極拳的調形 太極拳拳式簡而易學,但每一拳式內意至深,所以其調形有一套嚴格的身法要求。 「打拳原是備身法」,因為太極拳藝就是在身法的基礎上建立起來的,可見身法的重要。它是立身中正的要訣,鬆開全身的藝術。其要領主要有九。 (一)虛領頂勁(頂頭懸、提頂)就是下頦內收而讓頭頂虛虛領起,頭頂若有垂線吊著,使百會穴朝天,這樣頸椎就會自然拉長鬆開,氣血便能充盈其間,且使百會、脊柱、會陰成一垂直線,頭頸正直,神貫於頂,提挈全身。 (二)面帶微笑,眼神內斂 面帶微笑,就可鬆開面部的肌肉經絡,使兩眉間印堂穴舒展開來,不使其夾住氣血。眼神內斂,與心意相通而融人拳架動作之中,自然做到視而不見,聽而不聞,以使心神不致散亂,有利於形神相守,神氣相注。而形神相守、神氣相注就是太極拳內功的核心。 (三)舌抵上顎 舌尖輕輕抵住上顎,以溝通陰經和陽經,又叫「搭鵲橋」。如高血壓者可輕抵下齶或齒齦交處。盤架全過程都要如此.這有利於生津。口有津液即以意咽人丹田。 (匹)沉肩墜肘(沉肩垂肘)松腕 兩肩鬆開,氣往下沉,兩肘尖常有下墜、內合之意,使腕靈活鬆開。這樣肩、肘、腕三關節鬆開放長,經絡貫通,氣血通流其間,且有助於氣沉丹田。一聳肩則氣浮,氣不沉丹田,下盤不穩固。 (五)含胸拔背虛腋 含胸是挺胸的反面,兩肘外翻,肩胛有略開之意,並稍稍內含,把胸骨柄與兩乳頭之間的三角地帶放鬆。同時要虛腋寬胸,就是兩腋部不要夾緊,而是自然虛開,腋若容球。這樣便可打開氣門,拉開夾脊(配合拔背),使胸脅部寬舒放鬆。肩關節為肱之樞紐,夾脊為通督之一關,含胸虛腋相配合,兩肩根略有互撐之意,便可使兩肩關節鬆開,兩肩骨與胸椎相連的韌帶也鬆開拉長,氣血就從後背貫通雙臂,上下通開督脈之夾脊關。 拔背,是大椎穴部後撐,向後上略略鼓起,使脊骨伸直, (胸椎12節)節節鬆開,由平時挺胸時的向前彎的淺弓形改變為向後彎的淺弓形,恢復到天然的垂直狀態,即嬰兒態,以利於氣貼於背;力由脊發,以利於通開督脈。同時背部肌肉也必然外張鬆開,使胸寬背闊,胸廓之呼吸肌群舒展開,肺腔擴大,增大了肺活量。要注意,大椎穴向後上領起,但氣要向下沉,不可使兩肩上聳,保持沉肩墜肘。有人擔心含胸拔背容易駝背,這是不必要的。因為隨著拳式、進退、虛實的不斷承接轉換,都會引起全身肌肉張力的重新調整,肌肉會一松一緊地交替轉換。即使是同一塊肌肉同一個關節被拉長鬆開,也會是在十個方位中不斷變換它拉伸的角度,使其得到不同的鍛煉。例如,白鶴亮翅的含胸拔背,便不同於海底針的含胸拔背,也不同於雲手的含胸拔背。但其松肩寬胸通督之原則精神都是相同的。(六)松腰松胯(蹋胯、開胯) 腰向後綳勁,吐氣,則腰松;臀部略向後坐,似坐非坐,氣略下沉則胯松。這樣腰勁下去了,而兩腿得力。以意將兩胯根微微互撐,兩胯根與相連的腰椎前後互撐,使5節腰椎節節鬆開,把內氣通督的第一關尾閭關打開,使兩胯之間氣血貫通,兩腎命門性腺系統得以滋養。松腰松胯也有助於氣沉丹田。 (七)圓襠斂臀屈膝 圓襠,又叫裹襠,自然彎屈的兩膝著力,有內扣之意,前不過腳尖,不塌襠,兩大腿根撐開,撐圓,與兩膝合住勁,會陰部要虛,以意放鬆。 斂臀,為突臀之反,就是要兩股有力,臀部前送,略提肛,命門繃開綳圓,也就是兩屁股向前斂起,泛起,翻起。這樣前襠才能合住勁,有助於腰勁下去,氣歸丹田,使下盤穩固。否則,不僅前襠合不住,就是上體也都扣合不住,上下扣合不住勁,則足底無力,重心不穩。 (八)尾間中正 尾閭骨,又叫尾椎骨,脊骨根。尾閭中正,就是要尾閭骨與整個脊柱上下自然垂直,與斂臀相配合,尾閭骨向前托起丹田,小腹有上翻之意;並且與提頂相呼應,頭頂與尾閭骨根互逆相撐,使脊椎節節鬆開,以利於內氣通督,且利於立身中正,周身勁整。正是「尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸」。 (九)兩腿分清虛實 兩腿彎曲,始終要虛實分明。身體重心要放在一腿上,則此腿為實,另一腿即為虛。兩腿不斷虛實互換。虛非完全無力,著地實點要有騰挪之意,不使偏浮;實非完全站煞,神氣貫注於實腿,支撐全身,有上領之意,不使偏沉。分清虛實,運動起來才轉動輕靈,重心在兩足上交替變換,利用重心的連續變化協調、渾融周身的虛實、陰陽,求中和而達至靈、至空。以上幾點要領相輔相成,互相聯繫成一整體,其實質是為了鬆開全身關節、肌肉,使全身關節都有對拔拉長之意,而整體上又開合相連虛凌支撐、協調自然,從而為打通全身經絡、貫通氣血,為氣沉丹田、增強內氣內勁打下基礎。盤架中無論定勢還是在運動過程中,都必須始終保持這些身法原則的正確。 身法全面落實之時,就是打太極拳有成之日。 二、太極拳盤架的調心 太極拳盤架是打通經絡氣血、生髮增強內氣的重要途徑,但它是以修心養神為首要。因此盤架以調形為基礎,以調息為條件,而以調心為關鍵。 與靜功不同,盤架動功中的調心有其特殊性。其特點有二。 (一)以意念引導形體的運行 心神為一身之主宰,打拳時「意在先」調控動作,一心專註於落實身法鬆開全身,協調內外。無論是中定還是動轉中,都要求同時落實諸多身法原則。隨時保持全身鬆開,談何容易。因而必須全神貫注,神形不可須臾分離,不能散亂走神。如此意守身內周天遊走而無所不守,以此一念代萬念,就會誘導大腦人靜,又不會出偏,卻和靜功同理, 「神返身中氣自回」, 「神是性兮氣是命,神不外馳氣自定」,在形神相親、神氣相抱中,和合形、氣、神,凝結精、氣、神,使周身內外更加協調有序。特別是習練純熟後,動作趨於緩慢、均勻、輕靈、從容,雖動猶靜,動靜合一,心神更須內斂,意念更須放淡,就更易進入「恬淡虛無」的心境。 心靜把大腦活動推向一個更高的有序化狀態,加強了大腦、脊髓、神經系統的指揮協調功能,提高了人體的心理穩態水平,即提高了心理適應機能。這樣就易於進一步提高生理穩態水平。心靜則更易求得鬆開全身,不僅能鬆開全身關節,進而放鬆全身肌肉,使全身肌肉似有若無,松不著力,而且還能進而鬆開胸腔,鬆開腹腔。哪兒鬆開,哪兒氣血就通流、充盈。鬆開全身,則全身經絡氣血暢通,正如拳論所說, 「氣遍身軀不稍滯」,「腹內松凈氣騰然」。內心靜外體松,周身協調一致,內外相合為一,身心有序協調達致中和。 (二)「刻刻留心在腰間」盤架中以意導形雖要意守全身,但以意守丹田為主。這是因為行拳中無論前進後退左右旋轉,都必須遵循「出腎人腎是真訣」, 「內不動,外不發」,「腰不動,手不發」的原則。以丹田為內氣出入之門,首先丹田內轉,襠走下弧;拳架持平,身體不要高低起伏,以腰胯的前進後退和左右旋轉來帶動周身的螺旋運動。這種腰胯帶動四肢的盤拳,被喻為骨盆體操,腹部按摩,必然會活腰壯腎生精,促進腸胃消化通導功能。不僅一式之動之開如此,一式之合之靜(中定)也須靜合在丹田。所以必須刻刻意守丹田。而意守丹田的直接效應即是起火煉內,心腎水火相交,即神氣合一而化生內氣。 這需要一認識「火」,二認識「丹田」。 什麼是火?心神即火。心神為何稱為「火」?因中醫以五臟配五行,心藏神,而五行屬火,心腦所在之頭為諸陽經之會,頭頂百會穴又名三陽五會穴,為陽氣聚集之處。凡是心神專註之處,都是火力所到之處,久久意守身中一處,必覺該部發熱發燒,或覺酥麻,或覺膨脹,甚至有跳動之感,這都是神火集中之力所表現。這是因為意到氣到,氣到血到,意守部位必然氣血充盈,器官組織細胞興奮性增高,機能旺盛。這就是所謂「念力」。心神越靜念力越強(注意:不善用「火」者會出偏)。 丹田,指臍、腎、命門與會陰間的小腹空腔。丹田是氣海,又名氣穴,中醫講是肺氣肅降的納氣之所。 因此可知,意守丹田,是神意守形守竅之至善之地,以便於在此陰陽相和,心腎相交。一句話:神氣合一,煉化內氣,聚足內氣後由此而通開督任小周天,進而貫通全身經絡。 太極拳盤架, 「動之則分而為陰陽,靜之則合而為太極」 (徐致一《大極拳淺說》)。即開則氣由丹田貫通脊柱四肢達五心(頂心,兩手心,兩足心),合則五心四梢之氣斂人腰脊歸丹田。人民大學教授李德印在《太極拳入門》書中說: 「太極拳的每一定勢,在完成姿勢的一瞬間,應有一點向四肢頭頂稍稍貫力的意念。」因為在全身鬆開的基礎上,意到氣到力到,以意向四肢頭頂貫力就是導引丹田氣貫通督脈四肢達五心。這說明,盤架一開始就直奔主題,就嘗試要打通經絡大周天的。 「妙手一著一太極」。打一著則全身內外開合一次—-外開合即「引體令柔」,全身關節引伸,鬆開形體、開關展竅柔筋壯骨螺旋圓轉一圈;內開合即「式正氣從」 「導氣令和」,內氣就會出丹田,通關節,貫竅穴,鑽骨縫,入骨髓,充肌膚,滋養大腦五臟六腑,無孔不入,無微不至,貫通全身陰陽經絡運一次大周天循環,又歸丹田。 「收之,氣歸丹田;發之,氣貫四梢」。 「氣氣歸臍,壽與天齊」。 三、站樁立基 太極拳盤架之前應先站樁,收勢之後應再站樁,其效極宏。 太極拳是內家拳,須先從內家功練起,可先從無極站樁或混元站樁或三體式站樁開始。這是行拳的基礎。站樁是端正身法、學會放鬆、調心人靜、產生內氣的築基功,非此不能人太極內家拳之門。 「練拳不練功,到老一場空」「練拳不站樁,腳底棉花瓤」 「湧泉無力腰無主,力學垂死終無補」。這些寶貴經驗都是強調先站樁的。實際上太極拳的每一定式都是站樁,運動起來都是「活樁」。下面只簡單地強調站樁的幾個要點。 第一,調形要領同於太極拳的九點身法,實際上太極拳的身法是仿效站樁調形來的。 第二,調心人靜是關鍵。而調心人靜則必須與調息相結合。 第三,調心人靜的方法很多,醫家、道家、佛家的方法都可借鑒,我的經驗是凝神人氣穴、心息相依之法最好。 宇宙大自然生命萬物生生不息者,太極一氣流行,陰陽氣和也。物物一太極,物物一陰陽。人體生生不息者,亦由陰陽神氣、形神氣息和而已矣。人體和、人人和、家庭和、社會和、天人和,乃人生宇宙之大道。一切真善美,皆由氣和所造成,不獨拳技之一端。太極是最大的整體觀,太和是最大的價值觀。 |
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